Nama Jenis Tari-Tarian Tradisional yang Berasal Dari Gorontalo

Tari-Tarian gorontalo <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUA5Lk6GvEzhJOLGRhtY8hDrR6rz6Kk5qk1lg2X5JkCMymQgE5GYWMlW8JlC-p2IUz84f4LVlQrJ82314OrVS4ysdcAZM7xQedPytLJXgk69G9URP-kcY6VrhrKRCxevjvDZNsXtulhIWU/s1600/tari+palopalo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nama-Jenis-Tari-Tarian-Tradisional-yang-Berasal-Dari-Gorontalo" border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUA5Lk6GvEzhJOLGRhtY8hDrR6rz6Kk5qk1lg2X5JkCMymQgE5GYWMlW8JlC-p2IUz84f4LVlQrJ82314OrVS4ysdcAZM7xQedPytLJXgk69G9URP-kcY6VrhrKRCxevjvDZNsXtulhIWU/s1600/tari+palopalo.jpg" title="Nama Jenis Tari-Tarian Tradisional yang Berasal Dari Gorontalo" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Nama-Jenis-Tari-Tarian-Tradisional-yang-Berasal-Dari-Gorontalo.html" rel="nofollow" title="tari tradisional daaerah dari provinsi gorontalo">Tarian Gorontalo</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="jenis tarian tradisional">BukanTrik</a></b>-, Indonesia memiliki keaneka ragaman kesenian dan kebudayaan, dari setiap daerah yang ada di setiap provinsi memiliki keunikan dan perbedaan. Yang salah satunya kesenian yang terdapat di provinsi Gorontalo. Yang mana Gorontalo merupakan sebuah provinsi yang teradap di Pulau Sulawesi. Dahulu Gorontalo merupakan bagian dari Sulawesi Utara, namun karena adanya pengembangan wilayah gorontalo memisahkan diri dari Sulawasi Utara pada tahun 2001. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gorontalo dikenal sebagai salah kota perdagangan, pendidikan, dan pusat pengembangan kebudayaan Islam di Indonesia Timur. Sejak dulu Gorontalo dikenal sebagai Kota Serambi Madinah. Hal itu disebabkan pada waktu dahulu Pemerintahan Kerajaan Gorontalo telah menerapkan syariat Islam sebagai dasar pelaksanaan hukum, baik dalam bidang pemerintahan, kemasyarakatan, maupun pengadilan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gorontalo memiliki berbagai macam seni tari yang menjadi ciri khas dan populer dikalangan masyarakat gorontalo berikut beberapa macam jenis nama nama seni tari yang berasal dari provinsi Gorontalo : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Tari Saronde </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNYK9uT5mlIpv58lz8votjY-02nqQhhysvyzZfjoCe1iJ981-jOu8a1yMI2N60ysF3K4CMQ8bglPujUIe7p10gy_262OfybW2BrIGD1oYGEJ1JH2-gnIYRzUggS0cjAOeYQOKVLav_lUy/s1600/tari+saronde.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNYK9uT5mlIpv58lz8votjY-02nqQhhysvyzZfjoCe1iJ981-jOu8a1yMI2N60ysF3K4CMQ8bglPujUIe7p10gy_262OfybW2BrIGD1oYGEJ1JH2-gnIYRzUggS0cjAOeYQOKVLav_lUy/s1600/tari+saronde.jpg" /></a></div> <br /> Tari Saronde merupakan jenis seni tari pergaulan yang bertujuan untuk mengakrabkan suasana dalam acara pertunangan. Tari pergaulan saronde pun lazimnya di pakai pada acara resmi pertunangan khas Gorontalo. Tarian saronde diangkat dari tari adat malam pertunangan pada upacara adat perkawinan daerah Gorontalo. Tarian ini dilakukan di hadapan calon mempelai wanita. Tentu penarinya adalah calon mempelai laki-laki bersama orang tua atau walinya. Ini adalah cara orang Gorontalo menjenguk atau mengintip calon pasangan hidupnya alias pengantin yang akan dipinangnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Tari Dana-dana </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1mA_KDAUt3_IEBG1xVyz5WfVueLTV33BzTFj5iM9Ooe1x1NGuz0irRvQbK25z5ls3Hfp7MPzcSpnLHoOAsyOoqzRGjvaCd21YkPtn0U6j_8Oy1I4Bm-5Ckia02FvH8EOBctKADzbZQV4/s1600/tari+dana+dana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1mA_KDAUt3_IEBG1xVyz5WfVueLTV33BzTFj5iM9Ooe1x1NGuz0irRvQbK25z5ls3Hfp7MPzcSpnLHoOAsyOoqzRGjvaCd21YkPtn0U6j_8Oy1I4Bm-5Ckia02FvH8EOBctKADzbZQV4/s1600/tari+dana+dana.jpg" /></a></div> <br /> Dana-dana memiliki makna Kata yang berasal dari bahasa daerah Daya-Dayango yang berarti menggerakan seluruh anggota tubuh sambil berjalan. Jadi dana-dana berarti menggerakan anggota tubuh sambil berjalan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tari dana-dana merupakan jenis tarian pergaulan remaja dari provinsi gorontalo. Tarian dana dana umumnya dilakukan oleh 2 samapi 4 orang laki-laki. Tarian dana dana dimainkan dengan gerakan-gerakan yang dinamis dan lincah. Dalam tarian ini seluruh anggota tubuh harus bergerak sesuai dengan irama music. Tarian ini diiringi oleh alat music gambus dan rebana serta lagu berisi pantun yang bertema percintaan atau nasehat-nasehat yang bertemakan kehidupan remaja. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tarian dana-dana memang menggambarkan sosok remaja yang energik dengan gairah hidup yang besar, kehidupan dunia remaja dan keakraban pergaulan remaja.Tarian ini biasanya di tari kan secara berpasang-pasangan antara remaja laki-laki dan perempuan. Akan tetapi, ketatnya ajaran Islam pada saat itu tidak mengijinkan laki-laki bisa dengan mudah menyentuh perempuan yang bukan muhrimnya sehingga tari dana-dana hanya dibawakan oleh kaum laki-laki saja. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tari Dana-Dana memiliki dua fungsi yaitu tarian untuk penyambutan dan tarian perayaaan. Tari penyambutan biasa ditampilkan pada saat penyambutan tamu sedangkan tari perayaan sendiri ditampilkan pada saat perayaan-perayaan hari besar atau perayaan / upacara adat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Zaman sekarang tarian tradisional dana-dana telah mengalami beberapa modifikasi seperti misalnya dikolaborasikan dengan tari cha-cha. Tari dana-dana klasik adalah tarian yang masih mempertahankan keaslian gerakan, irama music dan aspek lainnya sedangkan tari dana-dana modern adalah tarian yang sudah mengalami modifikasi atau pembaruan baik dari gerakan, musik dan aspek lainnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga pada saat ini tari dana-dana terbagi ke dalam dua jenis yaitu tari dana-dana klasik dan tari dana-dana modern. Akan tetapi, modifikasi yang dilakukan pada tarian ini tetap tidak bertentangan dengan nilai moral dan nilai filosofis dari tarian ini. Bagaimanapun modifikasi yang berkembang tari dana-dana harus tetap menyampaikan pesan-pesan yang positif kepada penikmatnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Tari Palopalo </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUA5Lk6GvEzhJOLGRhtY8hDrR6rz6Kk5qk1lg2X5JkCMymQgE5GYWMlW8JlC-p2IUz84f4LVlQrJ82314OrVS4ysdcAZM7xQedPytLJXgk69G9URP-kcY6VrhrKRCxevjvDZNsXtulhIWU/s1600/tari+palopalo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUA5Lk6GvEzhJOLGRhtY8hDrR6rz6Kk5qk1lg2X5JkCMymQgE5GYWMlW8JlC-p2IUz84f4LVlQrJ82314OrVS4ysdcAZM7xQedPytLJXgk69G9URP-kcY6VrhrKRCxevjvDZNsXtulhIWU/s1600/tari+palopalo.jpg" /></a></div> <br /> Tarian palopalo merupakan jenis tari pergulan yang biasa ditarikan oleh para remaja Gorontalo. Tari PoloPalo terbagi 2 jenis dalam perkembangannya yaitu tari polo palo tradisional dan tari palopalo modern. Tetapi memiliki perbedaan antara kedua tarian ini </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> tari polo palo tradisional biasa ditarikan penari tunggal dengan permainan musik yang dimainkan secara tunggal. pemukul tidak hanya dimainkan dengan cara memukulkannya pada alat musik tetapi juga pada bagian anggota penari khususnya lutut dengan irama yang beraturan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> tari polo palo modern biasa ditarikan secara berkelompok dengan iringan musik yang sudah di aransemen. pemukul hanya dipukulkan pada alat musiknya, tidak pada bagian tubuh </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai macam macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Nama-Jenis-Tari-Tarian-Tradisional-yang-Berasal-Dari-Gorontalo.html" rel="nofollow" title="tari tradisional daerah dari provinsi gorontalo">nama jenis tarian tradisional yang berasal dari gorontalo</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="jenis tarian tradisional gorontalo">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

seni tari Nama Jenis Tari-Tarian Tradisional yang Berasal Dari Gorontalo

Tari-Tarian gorontalo - Tarian Gorontalo -Postedby- BukanTrik -, Indonesia memiliki keaneka ragaman kesenian dan kebudayaan, dari seti...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi barat

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi barat <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5aV1ZUe9CgpG1OZBrDg20y92jHuZ4fFySrlY9LUZCSQYT5UFKE5s9mDZYfUr6gpBcew-uh7B8TJZn-8hElSicOx0nocfHpmXc9wx_NWcmWu-tekb2UlquWItIAHlLxMRKSoE6UWPTbOw/s1600/upacara+adat+sumatera+barat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-barat" border="0" data-original-height="148" data-original-width="341" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5aV1ZUe9CgpG1OZBrDg20y92jHuZ4fFySrlY9LUZCSQYT5UFKE5s9mDZYfUr6gpBcew-uh7B8TJZn-8hElSicOx0nocfHpmXc9wx_NWcmWu-tekb2UlquWItIAHlLxMRKSoE6UWPTbOw/s320/upacara+adat+sumatera+barat.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi barat" width="320" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-barat.html" rel="nofollow" title="upacara adat provinsi sulawesi barat">Upacara Adat Sulawesi Barat</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Suku Mandar merupakan salah suatu etnis yang berada di Sulawesi Barat. Dulunya, sebelum terjadi pemekaran wilayah, suku Mandar bersama dengan etnis Bugis, Makassar, dan Toraja yang ikut mewarnai keberagaman di provinsi Sulawesi Selatan. Meskipun secara politis Sulawesi Barat dan Sulawesi Selatan memiliki sekat, secara historis dan kultural Mandar tetap memiliki ikan budaya terikat dengan “sepupu-sepupu” serumpunnya di Sulawesi Selatan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Istilah Mandar merupakan ikatan persatuan antara tujuh kerajaan di pesisir (Pitu Ba’ba’na Binanga) dan tujuh kerajaan di gunung (Pitu Ulunna Salu). Keempat belas kekuatan ini saling melengkapi, “Sipamandar” (menguatkan) sebagai satu bangsa melalui perjanjian yang disumpahkan oleh leluhur mereka di Allewuang Batu di Luyo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada zaman pra islam religi suku mandar makasar seperti tampak dari sure galigo yang mengandung suatu kepercayaan kepada satu dewa tunggal yang disebut dengan beberapa nama yaitu: </div> <ul style="text-align: justify;"> <li>Patoto’e yaitu dewa yangmenentukan nasib </li> <li>Dewata seuwa’e yaitu dewa yang tunggal </li> <li>Turie a’rana yaitu kehendak yang tertinggi </li> </ul> Masyarakat mandar memiliki beberapa ritual adat yang biasa dilakukan secara turun temurun dari nenek moyang diantaranya adalah sebagai berikut <br /> <br /> <h3> Upacara adat pa’banetauan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pa’banetauan merupakan salah satu upacara adat perkawinan yang mana upacara adat pabanetauan dilakukan sesudah prosesi adat Pa’bisuan. Dalam pelaksanaan perkawinan ditempuh beberapa prosesi adat diantaranya : </div> <ol type="a"> <li>Mangusik : utusan dari pihak laki-lakimenghubungi keluarga perempuan terdekat dari perempuan yang hendak dipinang. </li> <li>Ma’randang : dalam ma’randang hadir seluruh keluarga perempuan dan utusan resmi dari pihak laki-laki. Tujuan ma’randang ialah mendapat kata sepakat dari keluarga wanita secara resmi. </li> <li>Ma’somba : perkawinan dengan dengan memotong hewan. Jumlah hewan yang dipotong tergantung derajat kedua belah pihak. </li> </ol> Dahulu Mamasa mengenal poligami. Tapi pada praktek poligami terbatas pada orang-orang kaya. <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengenai orang yang berzin4h dapat dituntut denda. Jika orang bercerai, orang yang menyebabkan perceraian itu wajib membayar somba (konpensasi perceraian), biasaanya dalam bentuk babi atau kerbau. Tingginya somba ditentukan sebelum atau pada masa perkawinan. Anak-anak bebas memilih dengan orang tua yang mereka ikuti </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat pa’bisuan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pa’bisuan merupakan prosesi adat berupa upacara-upacara penyembahan dewa-dewa (dewa-dewa dilangit dan tempat lainnya) dan roh nenek moyang. Biasanya dilakukan sesudah acara pa’tomatean. Ada bermacam-macam pesta yang dilakukan dari kecil sampai besar. Prosesi adat ini tidak boleh dilaksanakan pada waktu ada orang yang meninggal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat pa’totiboyongan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pa’totiboyongan merupakan Upacara adat yang dilaksanakn untuk menanam padi dan larangannya. Upacara ini dimulai dari pertama menyentuh pekerjaan di sawah sampai pada masa menyimpan padi di lumbung </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pemali-pemali pa’totiboyongan berhubungan dengan penanaman dan pemotongan padi. Hasil padi tergantung dari bagaimana perhatian pada pemali itu. Korban-korban harus dibawa pada pelbagai waktu, dari penuaian sampai penanaman padi. Dewa-dewa dan nenek moyang sangat dihormati, karena mereka dapat memberi rezeki dan kesehatan. Kalau tidak diperhatikan atau terjadi pelanggaran keagamaan, dapat memberi penyakit atau maut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat patomatean </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pa’tomatean merupakan prosesi upacara adat yang dilaksanakan sesudah masa pa’totiboyongan. Ikatan keluarga begitu kuat, sehingga tidak hilang sesudah orang meninggal. Orang Mandar sangat menghormati orang mati. Mereka telah masuk dalam suatu keadaan yang tidak dikenal. Mereka berkuasa untuk menguntungkan atau merugikan orang yang hidup. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suatu kepercayaan bahwa ada suatu tempat roh-roh orang mati berdiam. Roh-roh itu juga berada di sekitar kita mengawasi apakah orang yang hidup masih membuat segala sesuatu menurut kebiasaan mereka dulu, seperti membuat berbagai upacara rambu solo (asap yang turun). Makin tinggi kedudukan seseorang, makin banyak kerbau atau babi yang dikorbankan, dan semakin lama mayat disimpan di dalam rumah. Pesta terbesar disebut allun (ma’pandan-tandalanggan/tandasau’), ini menjamin kehidupan di tempat orang mati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam macam contoh “<b><a adat="" barat="" href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-barat.html" provinsi="" rel="nofollow" sulawesi="" title="" upacara="">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Sulawesi Barat</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi barat

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi barat - Upacara Adat Sulawesi Barat -Postedby-BukanTrik -, Suku Mandar merupakan...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Kalimantan Utara

Upacara adat kalimantan utara <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmEkuyyEy2ZhHG2oJnQaf34CQvbO9uyvkfjDjhSQtAQpKTIqsLbttGMOsD1bm-aRi-WTHD5NRYQT9dTOr6v-qBObyWuDfuWbRURZcMatAA-PQ38Y9IJV7xfXncKtbG9UKV_CmZq1rSpXoC/s1600/upacara+adat+kalimantan+timur.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Kalimantan-Utara" border="0" data-original-height="165" data-original-width="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmEkuyyEy2ZhHG2oJnQaf34CQvbO9uyvkfjDjhSQtAQpKTIqsLbttGMOsD1bm-aRi-WTHD5NRYQT9dTOr6v-qBObyWuDfuWbRURZcMatAA-PQ38Y9IJV7xfXncKtbG9UKV_CmZq1rSpXoC/s1600/upacara+adat+kalimantan+timur.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Kalimantan Utara" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Kalimantan-Utara.html" rel="nofollow">Upacara adat kalimantan utara</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, kebanyakan masyarakat dayak yang ada dikalimantan memiliki keyakinan yang berkaitan dengan kepercayaan/religi didasarkan pada suatu getaran jiwa yang disebut emosi keagamaan atau religius emotion. Emosi itulah yang mendorong seseorang melakukan tindakan-tindakan yang bersifat religi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> unsur kepercayaan dalam suatu kebudayaan selalu mempunyai ciri-ciri untuk memelihara emosi keagamaan diantara pengikut-pengikutnya untuk itu suatu sistem kepercayaan dan upacara adat tradisi biasanya memiliki unsur-unsur kepercayaan terhadap </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Kepercayaan tentang dewa-dewa yang baik dan yang jahat </li> <li>kepercayaani tentang makhluk halus seperti roh-roh leluhur, roh-roh lain yang baik maupun yang jahat, serta hantu </li> <li>kepercayaan tentang terciptanya dunia dan alam (kosmologi) </li> <li>kepercayaan tentang hidup dan maut </li> <li>Kepercayaan tentang dunia roh, dunia akhirat, dan lain-lain </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Setiap kepercayan memiliki rangkaian prosesi riual upacara adat sebagai bagian dari sistem kepercayaan keagamaan begitupun dengan masyarakat dayak yang teletak di kalimantan utara yang umumnya dalam melakukan ritual upacara tidak lepas dari beberapa unsur sebagai contoh membuat sesaji, hewan orban, berdoa, makan bersama makanan yang telah disucikan dengan doa, menari tarian suci,, menyanyi nyanyian suci, berproesi atau berpawai, dan sebagianya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di provinsi kalimantan utara ada beberapa prosesi upacara adat yang dilakukan dengan melakuak tarian suci sebagai bagian dari rangkaian ritual adat tradisional berikut beberapa upacara adat yang biasa di lakukan suku dayak kalimantan utara </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat Perkawinan dengan ritual tarian Datun, tari Jepen dan tari Jepen Tungku </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> prosesi pernikahan Merupakan upacara peresmian hubungan sepasang muda-mudi menjadi ikatan suami-istri untuk membentuk rumah tangga. Upacara ini disertai seserahan dari pihak laki-laki kepada pihak perempuan yang diwakilkan oleh wali masing-masing, dengan beberapa tahapan tertentu. Jenis seserahan dan cara penyerahan sangat beragam bergantung dari strata keluarga dalam masyarakat. Upacara ini ditutup dengan penyelenggaraan pesta yang dihibur dengan beberapa jenis tarian daerah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harapan yang ingin dicapai adalah sebagai bentuk sosialisasi agar semua masyarakat mengetahui berita baik tersebut, serta mendoakan agar setiap rumah tangga mendapat berkah bagi kelangsungan hidupnya secara khusus dan menjadi berkah bagi masyarakat di kampung tersebut secara umum. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat Membuang Bangkai </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi membuang bangkai Merupakan upacara pemindahan tulang-tulang arwah yang telah meninggal dari kuburan keluarga ke suatu kuburan lain yang dikhususkan dan dianggap sebagai tempat keabadian. Upacara ini dilaksanakan 2-3 kali dalam setahun, tergantung dari perintah kepala suku. Tujuan dilakukan ritual prosesi ini adalah untuk mengenang jasa para arwah semasa hidupnya serta mempersembahkan tempat peristirahatan terakhir yang istimewa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Sebelum Menanam dengan ritual tari Hudog </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> prosesi menanam Merupakan upacara yang diselenggarakan sebelum memulai musim bertani/berkebun. Upacara ini disertai pula dengan persembahan sesajen kepada roh nenek moyang. Upacara ini dilakukan 1 kali dalam setahun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tujuan dilakukan prosesi ritual ini adalah agar roh nenek moyang memberkati sawah/kebun yang akan diolah serta menjauhkannya dari roh-roh jahat perusak tanaman. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Setelah Panen Menyajikan tari Enggang Terbang, tari Hudog dan tari Jiak. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang diselenggarakan pada saat panen, mulai dari sebelum memetik hasil panen hingga perayaan setelah memetik hasil panen dilakukan, sebagai wujud rasa syukur atas rejeki yang telah diperoleh. Upacara ini juga menjadi simbol bahwa hasil panen yang telah dipetik, layak/boleh untuk dinikmati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tujuan dari upacara ini adalah mendoakan agar roh nenek moyang memberkati hasil panen yang telah dipetik dan agar semua hasil panen tersebut membawa keberkahan bagi seluruh kampung. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Selamatan Menyajikan tari Enggang Terbang, tari Gantar dan tari Pecuk-pecuk Kina </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang dilakukan ketika mendapat keberkahan yang luar biasa pada kampung. Upacara ini disertai pula dengan persembahan sesajen kepada roh nenek moyang. Upacara ini diadakan sebagai wujud rasa syukur terhadap kebaikan roh nenek moyang yang telah memberikan anugerah tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Pengobatan Menyajikan tari Belian. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang diselenggarakan untuk menyembuhkan orang sakit, baik itu sakit secara jasmani maupun rohani. Namun metode pengobatannya tetap sama, yaitu dengan menggunakan sesajen-sesajen yang dipersembahkan kepada roh nenek moyang melalui pembacaan mantra-mantra tertentu oleh seorang dukun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harapan yang ingin dicapai adalah agar roh nenek moyang memberikan kesembuhan kepada orang yang sakit. Namun bukan berarti setiap penyakit dapat disebuhkan, karena masyarakat juga meyakini bahwa kematian adalah takdir yang harus mereka hadapi. Keputusan antara peluang hidup dan matinya seseorang tersebut akan disampaikan oleh sang dukun setelah tarian belian selesai dilakukan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Pemujaan. Menyajikan tari Gantar. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang dilaksanakan sebagai bentuk pengakuan dan pemujaan sekaligus wujud kepasrahan diri terhadap roh nenek moyang yang dipercaya memiliki kekuatan jauh melebihi kemampuan manusia, yaitu berupa kekuatan dalam mengatur dan mengendalikan kehidupan secara mutlak, dan mereka tunduk serta taat kepadanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Perayaan. Menyajikan tari Enggang Terbang dan tari Gantar. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara adat yang diselenggarakan sebagai pesta rakyat, dengan beragam perlombaan olahraga fisik seperti begolo, begasing dan panjat pinang. Upacara ini ditutup dengan penyelenggaraan acara/pesta yang menyuguhkan beragam hidangan mewah dan dapat dinikmati sambil menyaksikan pergelaran tarian adat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksud dari upacara ini hanyalah sebagai media hiburan bagi masyarakat untuk berekreasi sejenak setelah melakukan aktivitas rutin sehari-hari. Namun justru pada upacara inilah proses sosialisasi antar individu masyarakat dapat berlangsung secara optimal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Tolak Bala Menyajikan tari Belian. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang diselenggarakan untuk mempelas kampung. Upacara ini diadakan ketika pembentukan/pendirian koloni baru di suatu tempat dan ketika sedang terjadi bencana yang melanda kampung tersebut. Upacara ini dipimpin oleh seorang dukun dengan mempersembahkan sesajen dan membaca mantra sambil menari, sebagai bentuk komunikasi dengan roh nenek moyang. Harapan yang ingin dicapai adalah agar roh nenek moyang menghindarkan/menghilangkan bencana dan memberikan keselamatan bagi kampung. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Penerimaan Tamu Agung Menyajikan tari Enggang Terbang dan tari Ronggeng </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Merupakan upacara yang diselenggarakan oleh suatu kampung jika kedatangan seorang/rombongan tamu. Upacara ini tidak semeriah upacara-upacara adat lainnya, karena bersifat insidental dan diadakan segera setelah tamu tersebut memasuki wilayah kampung, sehingga waktu persiapannya pun terbatas. Namun maksud terpenting dari upacara ini bukanlah meriahnya acara, melainkan untuk menunjukkan keramahan dari tuan rumah dalam menyambut tamu tersebut, untuk menimbulkan kesan positif pada setiap tamu yang datang. Pada akhirnya akan terwujud suatu bentuk kerjasama tertentu antara kedua belah pihak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Pemotongan Kerbau </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam kepercayaan masyarakat, adalah suatu kewajiban bagi setiap orang yang masih hidup untuk menyelenggarakan upacara pemotongan kerbau sebagai persembahan bagi orang tua yang telah meninggal dunia. Upacara ini diselenggarakan dalam tiga tahap dan membutuhkan dana yang besar. Penyelenggaraannya tidak harus segera setelah orang tua meninggal dunia, namun dapat menunggu sampai pihak keluarga benar-benar siap secara materi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyelenggaraan upacara ini adalah satu-satunya cara yang diakui secara adat untuk menunjukkan rasa cinta kasih anak kepada orang tua yang telah meninggal. Selain itu juga untuk menghormati dan membalas budi kedua orang tua serta mendoakan agar arwahnya dapat melewati alam yang baik sebagaimana yang diyakini masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Kalimantan-Utara.html" rel="nofollow">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Utara</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Kalimantan Utara

Upacara adat kalimantan utara - Upacara adat kalimantan utara -Postedby-BukanTrik -, kebanyakan masyarakat dayak yang ada dikalimanta...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Maluku

<br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxJaxlccmfRaxjIQRRKo_Mm5Gq9OBuB_PIuP0eh7egUQzFmkrNYrTNK96STNcW-d6D_rklMiThvltXf94PmxsrfeJKvDHal3ceOp8TuGA-Cs2vKccl7gjiSg329t6h-BD1VdfLqzlGTRFr/s1600/upacara+adat+maluku.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Maluku" border="0" data-original-height="186" data-original-width="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxJaxlccmfRaxjIQRRKo_Mm5Gq9OBuB_PIuP0eh7egUQzFmkrNYrTNK96STNcW-d6D_rklMiThvltXf94PmxsrfeJKvDHal3ceOp8TuGA-Cs2vKccl7gjiSg329t6h-BD1VdfLqzlGTRFr/s1600/upacara+adat+maluku.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Maluku" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Maluku.html" rel="nofollow">Upacara adat maluku</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Pada umumnya penduduk Maluku Tengah beragama Nasrani dan minoritas beragama Islam, walaupun mereka telah memeluk agama Islam dan Nasrani tapi mereka masih nampak sisa sisa religi sebelum agama Islam dan Nasrani muncul. Mereka masih percaya akan adanya roh roh yang harus dihormati dan diberi makan, minum dan tempat tinggal agar mereka tidak mengganggu bagi orang yang masih hidup di dunia ini. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk masuk baileu misalnya mereka harus melakukan upacara lebih dahulu untuk meminta izin kepada roh nenek moyang yang ada di Baileu. Adapun orang yang ikut dalam upacara tersebut adalah tuan negeri atau sesepuh. Orang yang masuk baileu harus memakai pakaian hitam serta kalung warna merah yang dikalungkan ke bahu. Zaman sekarang orang Ambon telah meninggalkan upacara memanggil roh nenek moyang, kurban kurban yang dipersembahkan kepada roh nenek moyang serta pemujaan roh nenek moyang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di desa desa Ambon yang beragama Islam kita melihat adanya dua golongan penganut yang disamakan dengan Islam di Jawa yaitu misalnya abangan atau santri. Di negeri Kailolo mayoritas penduduknya adalah santri, bulan puasa di beritahukan oleh imam atau disebut saniri negeri. Demikian pula dengan lebaran haji setelah kepala negeri atau saniri negeri mengetahuinya, maka imam imam negeri tersebut harus menyampaikan kepada umat Islam di sana. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maluku merupakan salah satu provinsi bahari di Indonesia karena sembilan puluh persen dari luas daerahnya merupakan lautan. Sebagian besar masyarakat Maluku hidup sebagai nelayan. Sehingga Maluku merupakan penghasil ikan terbesar di Indonesia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seperti halnya daerah di indonesia pada Masyarkat maluku juga memiliki beberapa tradisi adat istiadat yang biasa mereka lakukan sebagai wujud dari budaya leluhur yang tetap dilestarikan diantaranya adalah sebagai berikut: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi Adat Antar Sontong </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Antar Sotong yaitu para nelayan berkumpul menggunakan perahu dan lentera untuk mengundang cumi-cumi dari dasar laut mengikuti cahaya lentera mereka menuju tepi pantai dimana masyarakat sudah menunggu untuk menciduk mereka dari laut </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi Adat Buka Sasi Lompa di Haruku </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Buka Sasi Lompa terkenal di Desa Haruku, Kepulauan Lease, Maluku Tengah. Acara tahunan yang pernah dianugerahi Hadiah Lingkungan Hidup Nasional Kalpataru tahun 1986 ini, baru dapat terlaksana kembali untuk pertama kalinya setelah kerusuhan dan konflik 1999. Tanggal 15 November 2003 yang lalu, Kewang (Pelaksana Dewan Adat) Desa Haruku menyelenggarakan upacara adat sejak malam hari sebelumnya. Tepat pukul 10:00 pagi, pesta rakyat tersebut dimulai. Ratusan penduduk Haruku dan sekitarnya menghadiri acara dan sekaligus memanen ikan lompa (sejenis sardin, Thissina baelama) di muara sungai Learissa Kayeli. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi adat cuci negeri </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang Ambon mengenal upacara cuci negeri yang pada umumnya sama dengan upacara bersih desa yang dilakukan orang di pulau Jawa. Semua penduduk desa harus membersihkan sesuatu dengan cara yang baik dan benar. Bangunan bangunan yang harus dibersihkan adalah Baileu, rumah rumah warga dan pekarangan, bila tidak dilakukan dengan benar maka akan ada sangsinya yaitu mereka akan jatuh sakit. Seluruh warga desa akan terkena wabah penyakit atau panennya gagal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi adat perkawinan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang Maluku pada umumnya mengenal upacara pembayaran kain berkat, yang dilakukan oleh klen penganten laki laki, kepada kepala adat dari desa penganten perempuan, pembayaran itu berupa kain putih serta minuman keras atau tuak, kalau hal ini dilupakan keluarga muda ini akan menjadi sakit dan mati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi adat Obor Pattimura </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setiap tanggal 15 Mei, di Maluku pemerintah bersama rakyat setempat melakukan prosesi adat dan kebangsaan dalam memperingati hari <b><i>Pattimura</i></b>. Yang paling terkenal adalah lari obor dari Pulau Saparua menyebrangi lautan menuju Pulau Ambon, untuk selanjutnya diarak-arak sepanjang 25 kilometer menuju kota Ambon. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prosesi ini diawali dengan pembakaran api obor secara alam di puncak Gunung Saniri di Pulau Saparua. Gunung Saniri adalah salah satu situs sejarah perjuangan Pattimura karena di tempat itulah, awal dari perang rakyat Maluku melawan Belanda tahun 1817. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam sejarahnya, di Gunung Saniri berkumpul para Latupati atau Raja-Raja dan tokoh masyarakat Pulau Saparua. Mereka melakukan Rapat Saniri (musyawarah raja-raja) untuk menyusun strategi penyerangan ke Benteng Durstede di Saparua yang dikuasai Belanda. Thomas Matulessy dari desa Haria lantas diangkat sebagai Kapitan atau panglima perang dengan gelar Pattimura. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyerangan rakyat ke benteng Durstede melalui Pantai Waisisil tidak menyisahkan satupun serdadu Belanda termasuk Residen Belanda Van de Berk dan keluarganya. Semuanya tewas terbunuh dan yang hidup hanyalah putra Van de Berk yang berusia lima tahun. Dia diselamatkan oleh <b><i>Pattimura</i></b>. Belakangan, putra Van de Berk ini diserahkan kembali kepada pemerintahan Belanda di Ambon. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari penyerangan inilah api perjuangan terus dikobarkan. Kemenangan Pattimura yang berhasil menjatuhkan Benteng Durstede menjadi inspirasi kepada rakyat lainnya untuk angkat <i><b>senjata</b></i> melawan Belanda. Peperangan pun terjadi hampir di seluruh daerah di Maluku. Dalam perjalanannya, <b><i>Pattimura</i></b> dan rekan-rekannya berhasil ditangkap oleh Belanda lewat siasat liciknya. Mereka diputuskan oleh Pengadilan di Ambon dengan hukuman mati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Abdau </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menyambut hari raya Idul Adha 1425 H, masyarakat Negeri Tulehu, Maluku Tengah, kembali mengadakan tradisi Abdau. Dalam upacara adat tersebut, masyarakat mengantarkan hewan kurban untuk dibagikan kepada masyarakat yang membutuhkan. Kegiatan tahunan tersebut juga diharapkan mampu menjadi perekat hubungan antarwarga Maluku yang pernah terlibat konflik. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Abdau di Negeri Tulehu, Kecamatan Salahutu, Maluku Tengah, yang diselenggarakan bertepatan dengan hari raya Idul Adha, merupakan tradisi pengantaran hewan kurban sebagai kaul negeri untuk dibagikan kepada masyarakat yang berhak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hewan kurban diantar dari rumah Imam Masjid Tulehu ke rumah Raja Negeri Tulehu dan selanjutnya diarak keliling negeri.Saat pengantaran hewan kurban tersebut, ratusan pemuda melaksanakan tradisi Abdau, yaitu berebut bendera yang menjadi simbol agama yang disimpan di masjid negeri. Perebutan bendera tersebut merupakan perlambang pengabdian generasi muda kepada Tuhan untuk siap melaksanakan perintah-Nya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk memperebutkan bendera tersebut, para pemuda harus beradu sekuat tenaga dengan ratusan pemuda lain. Banyak pemuda sampai terinjak- injak atau tertimpa oleh rekan mereka yang lain yang sengaja menjatuhkan diri dari atap rumah ke atas kerumunan pemuda yang berebut bendera tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa pemuda terluka hingga berdarah pada bagian kepala mereka, namun mereka tetap dipaksakan ikut dalam upacara tersebut. Demikian pula beberapa pemuda yang pingsan yang cepat disadarkan kembali untuk terus mengikuti upacara tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Raja Negeri (Kepala Desa) Tulehu John Saleh Ohorella berharap tradisi tersebut mampu membawa perdamaian di Maluku. Di Baileo Tulehu, pada 10 Februari 2003 lalu para pemuka adat (latupatty) mengadakan pertemuan yang menghasilkan tekad untuk menghentikan pertikaian bersaudara. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi adat Pukul Manyapu </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pukul Manyapu adalah acara adat/tahunan yang di lakukaan di Desa Mamala-Morela, yang biasanya dilakukan pada hari ke-7 Setelah hari Raya Idul Fitri </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Maluku.html" rel="nofollow">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Maluku</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Maluku

- Upacara adat maluku -Postedby-BukanTrik -, Pada umumnya penduduk Maluku Tengah beragama Nasrani dan minoritas beragama Islam, walaupu...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan provinsi Gorontalo

Upacara Adat istiadat suku Gorontalo <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFf7gaXpxtOI9fvtfQx7lE_fsh8xNFGlLilY0rozHHMAOCPMHGrLForSqovRqcYcE2NwXLomS0M6AEFMqiWvn1UOgupoFGMOzhyphenhyphentBsAiOV7mwncUQcc4AlNfa5TEZW1GNZHHcqF9UIk2s/s1600/nama+upacara+adat+gorontalo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-provinsi-Gorontalo" border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFf7gaXpxtOI9fvtfQx7lE_fsh8xNFGlLilY0rozHHMAOCPMHGrLForSqovRqcYcE2NwXLomS0M6AEFMqiWvn1UOgupoFGMOzhyphenhyphentBsAiOV7mwncUQcc4AlNfa5TEZW1GNZHHcqF9UIk2s/s1600/nama+upacara+adat+gorontalo.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan provinsi Gorontalo" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-provinsi-Gorontalo.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem kepercayaan gorontalo">Upacara Adat Gorontalo</a>-Postedby-BukanTrik</b>,- Masyarakat yang ada di provinsi Gorontalo hampir seluruhnya memeluk agama Islam, yang masuk pada abad ke-16. Namun, mereka masih mempercayai makhluk-makhluk halus (motolohuta) dan kekuatan gaib (hulobalangi). Sebagian beranggapan makam para orang sakti dahulu adalah keramat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga di masyakarat gorontalo terdapar beberapa Upacara adat tradisional terkait dengan kepercayaan akan adanya makhluk-makhluk yang mendiami alam raya ini, meliputi upacara untuk kesuburan tanah, menolak wabah penyakit, gerhana bulan, membuka hutan dan minta hujan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangakan properti dan Alat-alat yang digunakan untuk perlengkapan upacara harus lengkap. Tiap alat tersebut menunjukkan <b><i>lambang</i></b> religi magis. Bau asap kemenyan yang dibakar yang merupakan makanan setan, dianggap memiliki kekuatan menolak penyakit atau bencana sehingga melambangkan keamanan hidup masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gendang hanya bisa dibunyikan dalam upacara memanggil setan. Jika di luar itu, mereka menganggap para setan akan berdatangan memberikan bencana dalam kehidupan masyarakat. Selain itu, kain merah yang menjadi ikat kepala para pelaksana upacara mewakili kawan setan. Karena itu, kalau dipakai sembarang orang memiliki daya magis yang dapat membawa penyakit atau bencana yang akan menimpa penduduk. Itulah sebabnya, jarang ditemukan <b><i>pakaian</i></b> warna merah dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam upacara tradisional orang Gorontalo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain meyakini kepercayaan anemisme nenek moyak adat juga beberapa prosesi adat yang dipengaruhi <b><i>budaya</i></b> islam sebagai wujud rasa syukur akan kehidupan yang telah dianugrahkan ke pada kita yang di lakukan pada prosesi daur kehidupan manusia , seperti prosesi kelahiran, prosesi perkawinan dan prosesi adat lainnya . berikut adalah penjelasan beberapa nama macam adat istiadat tradisi suku gororntalo sebagai berikut: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Tondhalo </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setiap daerah memiliki prosesi tradisi adat istiadat tersendiri sebagai wujud dari rasa syukur atas kehamilan seorang istri didalam keluarga. Di masyarkat sulbar pun memiliki tradisi dengan nama prosesi Tondhalo yaitu upacara yang dilakukan saat calon ibu memasuki kehamilan pertama yang ketujuh bulan. Prosesi tradisi adat ini bertujuan untuk memohon keselamatan bagi si ibu dan anak yang dikandungnnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prosesi yang umumnya dilakukan dalam upacara adat tondhalo adalah sebagai berikut: Kedua orang tua jabang bayi harus menggunakan pakaian adat Gorontalo. Lalu Ada seorang anak perempuan yang digendong oleh ayah jabang bayi mengelilingi rumah, lalu akhirnya masuk ke dalam kamar menemui ibu yang sedang mengandung. Setelah calon ayah dan anak perempuan yang digendongnya bertemu dengan ibu yang mengandung jabang bayi, maka tali yang terbuat dari daun kelapa yang melingkari perut ibu tersebut dipotong atau diputuskan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Perkawinan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam melakukan upacara perkawinan, ada banyak aturan dan tata cara yang harus dilakukan oleh para calon mempelai suku Gorontalo. Kebanyakan dari tata aturan dan upacara perkawinan suku Gorontalo masih memegang tradisi turun temurun yang terus dilestarikan sebagai salah satu <b><i>kebudayaan Indonesia</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut adalah beberapa tata cara pelaksanaan upacara perkawinan provinsi Gorontalo Upacara diadakan di rumah kedua mempelai, yakni mempelai pria dan wanita secara bergantian. Upacara pernikahan bisa berlangsung lebih dari dua hari. Para kerabat bergotong royong dalam mempersiapkan acara pernikahan ini beberapa hari sebelum pernikahan dilaksanakan. Kedua mempelai menggunakan pakaian adat yang diberi nama Bili’u </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam adat istiadat gorontalo , setiap warna memiliki makna atau <i><b>lambang</b></i> tertentu, karena itu dalam upacara pernikahan masyarakat gorontalo hanya menggunakan empat warna utama , yaitu merah ,hijau , kuning emas , dan ungu. Warna merah dalam masyarakat gorontalo bermakna keberanian dan tanggung jawab , hijau bermakna Kesuburan, kesehjateraan , kedamaian dan kerukunan, kuning emas bermakna kemulian, kesetiaan ,kesabaran dan kejujuran sedangkan warna ungu bermakna keanggunan dan kewibawaan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada umumnya masyarakat Gorontalo enggan memakai pakai warna coklat karena coklat melambangkan tanah , karena itu bila mereka ingin memakai pakaian warna gelap, maka mereka akan memilih warna hitam yang bermakna keteguhan dan Ketuhanan Yang Maha Esa , warna putih bermakna kesucian dan kedudukan , karena itu masyarakat gorontalo lebih suka mengenakkan warna putih bila pergi ke tempat perkebungan atau kedukaan atau tempat ibadah (masjid), biru muda sering digunakan pada saat peringatan 40 hari duka,sedangkan biru tua digunakan pada peringatan 100 hari duka. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam adat perkawinan Gorontalo sebelum hari H , kerabat pengantin pria akan mengantarkan harta dengan membawakan buah-buahan , seperti jeruk , nangka ,nenas , tebu , setiap buah yang dibawah juga punya makna tersendiri misalnya buah jeruk bermakna bahwa pengantin harus merendahkan diri, duri jeruk bermakna bahwa pengantin harus menjaga diri </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> dan rasanya yang manis bermakna bahwa pengantin harus menjaga tata krama atau sifat manis yang disukai orang. Nenas durinya juga bermakna bahwa pengantin harus menjaga diri dan begitu juga rasanya yang manis. Nangka dalam bahasa gorontalo langge loo olooto , yang berbau harum dan berwarna kuning emas yang bermakna pengantin harus mempunyai sifat penyayang dan penebar keharuman. Tebu warna kuning bermakna pengantin harus menjadi orang yang disukai dan teguh dalam pendirian. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-provinsi-Gorontalo.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem kepercayaan gorontalo">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Provinsi Gorontalo</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan provinsi Gorontalo

Upacara Adat istiadat suku Gorontalo - Upacara Adat Gorontalo -Postedby-BukanTrik ,- Masyarakat yang ada di provinsi Gorontalo hampir...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi Tengah

Upacara adat Sulawesi tengah <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-pI-RfzqdLU38n531E-m8cew4wm50IqCDZbJhgHHmgtVzfQlULKxFZNv5ezZnoU4qALgM0KdSXF-rknYWB7sXG6zbF6TC76UeoubSvH6t5yarTP8QjCAhCDggfdc1fF2oupaE_O5D7M7n/s1600/nama+upacara+adat+sulawesi+tengah.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-Tengah" border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-pI-RfzqdLU38n531E-m8cew4wm50IqCDZbJhgHHmgtVzfQlULKxFZNv5ezZnoU4qALgM0KdSXF-rknYWB7sXG6zbF6TC76UeoubSvH6t5yarTP8QjCAhCDggfdc1fF2oupaE_O5D7M7n/s1600/nama+upacara+adat+sulawesi+tengah.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi Tengah" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-Tengah.html" rel="nofollow">Upacara Adat Sulawesi Tengah</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, upacara adat merupakan prosesi ritual adat tradisi yang berkaitan erat dengan sistem religi yang menjadi salah satu unsur kebudayaan yang paling sulit dirubah bila dibandingkan dengan unsur budaya yang lainnya yang menjadi bagian tradisi daerah yang masih tetap dipertahankan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selian itu juga prosesi upacara adat sangat erat dengan kepercayaan manusia terhadap dunia gaib yang didiami oleh berbagai mahluk halus dan roh-roh leluhur serta kekuatan yang tidak dapat dikuasai oleh manusia dengan cara-cara biasa sehingga ditakuti oleh manusia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kepercayaan itu biasanya termasuk pada kebutuhan akan suatu bentuk komunikasi dangan tujuan untuk menangkal kejahatan, menghilangkan musibah atau untuk menjamin kesejahtraan. kebutuhan akan keselamatan dan ketentraman guna mempertahankan kelangsungan hidupnya yang dipenuhi oleh kepercayaan dan nilai-nilai yang terdapat dalam upacara keagamaan yang disebut upacara Tolak Bala (mompopaka ). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Anggapan masyarakat terhadap upacara Tolak Bala (mompopaka ) merupakan suatu bentuk upacara keagamaan yang bersifat sakral ( suci ) yang menjadi simboli sebagai wujud dari ekspresi jiwa mereka dalam menjalin hubungan vertikal dengan penghuni dunia gaib. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sulawesi Tengah, didiami berbagai macam suku bangsa, antara lain suku Kaili, Kulawi, Lore, Pamona, Mori, Bungku, Saluan, Banggai, Balantak, Buol, Toli-toli dan masih banyak yang lain. Di setiap etnis itu, masih ada lagi sub-etnis yang lain. Sebut saja misalnya etnis Kaili, ada ratusan sub-etnisnya seperti Kaili Ledo, Kaili Tara, Kaili Rai, Kaili Doi, Kaili Unde, Kaili Da'a dan banyak lagi yang lain. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, setiap sub etnis itu memiliki bahasa sendiri-sendiri dan ada kemiripan satu sama lainnya. Begitu Pun dengan adat istiadatnya, termasuk upacara-upacara adat yang cukup beragam dan sangat banyak.dimulai dari Proses untuk membuka ladang baru hingga panen saja, suku-suku sulawesi tengah memiliki upacara adat sendiri </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> selain porsei yang berifat mistis berupa keprcayaan terhadap kekuatan gaib dan roh leluruh nenek moyang, ada juga prosesi upacara adat yang menjadi bagian dari siklus kehidupan manusia. Bagi masyarakat Sulawesi Tengah secara keseluruhan, selalu ada upacaranya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Contoh nya dimulai sejak sebelum kelahiran bayi, yakni upacara masa hamil, kemudian upacara adat kelahiran, upacara adat sebelum dewasa, upacara adat perkawinan dan upacara kematian. Berikut penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam upacara adat yang ada di provinsi sulawesi tengah diantaranya adalah : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Kelahiran </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> setiap keluarga khususnya orang tua yang menunggu kelahiran bayi mengharapkan saat prosesi melahirkan bayi yang dalam kandungan di berikan kesehatan dan kelancaran saat dilahirkannya nanti juga ibu yang mengandungnya juga di berik kekuatan, kesehatan dan kelancaran dalam melahirkan bayi yg dikandung . </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu cara agar bayi dalam kandungan senantiasa sehat adalah dengan menjaga kesehatan si ibu yang mengandung si bayi. Sebelum dikenal adanya dokter yang mampu memeriksa dan mengobati seorang ibu yang sedang hamil, masyarakat tradisional yang berada di Sulawesi Tengah memiliki beberapa prosesi adat diantaranya adal sebagai berikut, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara selamatan pada masa hamil pertama (Nolama Tai) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara nolama tai merupakan upacara selamatan kandungan pada kehamilan anak yang pertama apabila kandungan berusia 7 bulan. Upacara ini sering dinamakan No jemparaka manu (memisah-misahkan bagian daripada daging ayam) atau biasa disebut mantale (membuat sesajian). Nama-nama itu ditonjolkan sesuai dengan penonjolan dari bagian upacara ini yaitu memenggal bagian daging ayam untuk upacara sebagai sesajian utama dalam upacara Nolama Tai. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tujuan upacara ini adalah dimaksudkan agar kelahiran sang bayi dapat berlangsung dengan selamat tanpa cacat jasmani dan rohani, serta keselamatan ibu yang akan melahirkan, dan juga agar ibu terhindar dari gangguan-gangguan rate. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari mantera-mantera sando (dukun) diketahui bahwa tujuan upacara ini adalah agar anak yang lahir kelak tidak tuli, kudisan, bodoh, nakal, penyakitan, dan sebagainya. Menurut kepercayaan masyarakat Kaili bahwa leluhur mereka yang disebut rate selalu mengganggu dan menjadi sebab berbagai penyakit tersebut di atas, dan bagi bayi dalam kandungan apabila upacara diabaikan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara ini dilakukan pada siang hari sebelum matahari condong ke barat. Hal ini sebagai suatu simbol bahwa bayi yang akan lahir kelak memiliki sumber kekuatan dan tenaga serta murah rezeki. Usia kandungan yang diupacarakan berkisar antara 7 sampai 9 bulan dan pantang untuk bulan ke 8 karena dianggap bulan yang kurang baik. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penetapan waktu ditetapkan dengan seksama melalu ilmu Kotika dengan cara menghitung hari bulan di langit yang dianggap sebagai hari baik dan disepakati oleh dua belah pihak orang tua suami istri dan sando. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara diselenggarakan di rumah dan tempat-tempat tertentu yang dianggap berkaitan dengan kekuatan magis religius, atau tempat yang dianggap dikuasai oleh kekuatan roh halus dan dihuni oleh rate di dalam dan di luar rumah. Di dalam rumah upacara ini dilaksanakan di beranda depan, yaitu di depan pintu rumah (tambale), sedangkan kalau di luar rumah disiapkan tempat tertentu sebagai tempat sesajian sesuai kondisi lingkungan desa bersangkutan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> upacara ini dipimpin oleh seorang dukun wanita (sando) yang dapat berkomunikasi dengan mahluk halus dan telah berusia lanjut. Tidak kurang peranannya ialah orang tua kedua belah pihak yang menyediakan korban upacara seperti kambing atau domba bagi keluarga bangsawan dan ayam bagi keluarga biasa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam upacara nolama bagi keluarga bangsawan, pertama ialah mengadakan undangan (pegaga), yaitu suatu undangan dengan jalan mengundang langsung dari rumah ke rumah jauh sebelum upacara diadakan. Bila telah tiba hari yang ditentukan, undangan-undangan dijemput kembali (neala) dari rumah ke rumah. Kegiatan ini disebut peonggotaka (suatu penghormatan dari keluarga yang berpesta) kepada orang tua adat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada hari upacara diadakan penyembelihan kambing/domba yang disembelih tersebut dibakar/ di panggang di atas api (nilambu), sehingga seluruh bulu-bulunya habis terbakar. Maksudnya agar kulitnya dapat diproses menjadi bahan makanan. Sebelum dagingnya dipotong-potong hatinya diambil lebih dahulu yang biasa disebut nompesule (mengambil hati) dan langsung ditusuk dan dibakar sebagai bahan sesajian atau nilanjamaka (dijadikan sesajian). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. prosesi Pengobatan Ibu Hamil (novero) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Novero (upacara pengobatan apabila sang ibu yang hamil kurang sehat) Upacara ini dapat juga dilaksanakan bagi ibu yang tidak hamil, namun ada perbedaan-perbedaan yang tidak berarti. Novero (mengobati penyakit) atau moragi ose (memberi warna warni beras) bertujuan untuk menyembuhkan ibu hamil dari penyakit yang dideritanya karena nilindo nuviata (diganggu mahluk halus). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara ini sering dilaksanakan serentak dengan upacara nolama, yaitu bila ibu hamil kelihatannya kurang sehat. Perbedaannya ialah nolama lebih dekat kepada pemujaan arwah nenek moyang, sedangkan novero lebih berorientasi kepada mahluk-mahluk halus yang dianggap jahat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tempat upacara diadakan di luar rumah, di tempat yang dipercayai sebagai tempat hunian mahluk halus, seperti di tepi sungai, tepi pantai, di pohon-polion besar, dan sebagainya. Dan di sini pula dibuat suampela, sebuah tempat penyimpangan sesajian yang dibuat dari kayu bertiang tiga. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada bagian atas dibuat sebuah anyaman dari ranting kayu atau bambu tempat sesajian itu disimpan, dan kulili (kayu yang dibuat seperti model parang, yang diberi warna belang hitam putih). Ketiganya (suampela, kulili, dan berbagai jenis makanan) merupakan perlengkapan upacara novero tersebut termasuk ose ragi (beras yang telah diberi warna-warni) seperti disebutkan di atas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang berperan dalam upacara ini ialah seorang dukun wanita sejak awal sampai dengan upacara ini selesai. Pihak-pihak lain yang terlibat terbatas dalam lingkungan keluarga terdekat saja, yang mempersiapkan perlengkapan upacara adat lainnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perlengkapan-perlengkapan selain yang telah disebutkan di atas ialah membuat pekaolu nuvayo (tempat berlindungnya bayangan), maksudnya tempat roh kita berlindung bila mendapat gangguan mahluk halus. Juga perlengkapan yang disebut toge, yang dibuat semacam janur dari daun kelapa seperti bentuk tombak, kepala kuda yang berkepala dua dan berkepala sebelah dan lain-lain. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada bagian bawah janur tersebut bersusun 4-5 dan yang terakhir inilah yang disebut pekaolu nuvayo. Perlengkapan lainnya ialah tuvu mbuli seperti yang telah disebutkan terdahulu. Di dalam rumah disiapkan mbara-mbara (barang perhiasan/pakaian adat) yaitu vuya (sarung), baju, dan bulava (emas). Ketiganya disimpan di atas dula palangga (dulang berkaki). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>3. Upacara adat ose niragi </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi adat ose niragi merupakan upacara yang dilakukan bila ibu telah melahirkan dengan selamat, maka ose niragi (beras 4 warna) yang disebutkan di atas valas suji (semacam rakit kecil). Noave (mengalirkan) barang tersebut mengandung arti nompakatu (mengirimkan sesajian) tersebut kepada pue ntasi (penghuni laut) diiringi pula dengan mantera-mantera yang isinya minta segera ibu hamil yang sakit segera sembuh, dan karena penyakit sudah terbawa ke laut, pergi bersama penyakit. Dengan selesainya acara ini, selesailah upacara novero tersebut bagi seorang ibu hamil yang kurang sehat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> B. Upacara Masa Kanak-kanak pada Suku Kaili (Nosuna / khitan) </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara nosuna sudah menjadi adat dan tradisi di kalangan masyarakat Kaili sejak masuknya Islam hingga dewasa ini, secara turun temurun. Upacara nosuna (khitan) dilaksanakan pada anak laki-laki dan perempuan. pada upacara nosuna bagi anak laki-laki yang dilakukan menjelang anak berumur sekitar 7 sampai 8 tahun, yaitu pada anak-anak yang belum memasuki puber atau balig (nabalego). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara ini dilaksanakan karena mempunyai maksud dan tujuan tertentu menurut adat dan kepercayaan masyarakat setempat, yaitu : Mentaati perintah agama (sunah Nabi) yang disebut Noinpataati Parenta Nabita (mengikuti perintah Nabi Muhammad SAW). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Nompakavoe koro (mensucikan diri) . </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nompataati ada (mematuhi adat kebiasaan masyarakat agar sang anak tersebut (yang disunat) terlepas dari dosa, di samping anak itu terhindar dari berbagai penyakit (perkembangan yang tidak normal baik psikhis maupun phisik). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara ini memerlukan persiapan-persiapan yang cukup selain bahan yang dibutuhkan untuk upacara juga menentukan pula adanya kesiapan waktu yang baik untuk diselenggarakannya upacara ini, karena soal waktu adalah faktor menentukan suksesnya kelangsungan hidup anak yang disunat; keadaan waktu yang tidak baik merupakan pantangan timbulnya suatu kecelakaan pada diri sang anak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun hari-hari yang baik dalam melaksanakan upacara ini menurut palakia (buku perhitungan bulan), yaitu hendaknya jatuh pada hari Senin, Minggu, dan hari Jum'at yang sedianya dilaksanakan pada siang hari jam 2 sampai jam 4, dengan alasan bahwa pada saat itu merupakan waktu yang menguntungkan untuk menuju keselamatan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>upacara adat peralihan masa anak ke dewasa </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> ketika seorang anak meningkat dewasa, yakni sekitar umur 12 tahun ke atas, diadakan upacara Nakeso dan Naloso. Upacara ini merupakan yang sangat besar dan dibesarkan karena saat ini putra putri telah mengakhiri masa kanak-kanaknya, sehingga kepadanya diharuskan mengikuti upacara ini, dan mereka diberi nama Toniasa. Artinya, Tona nipaka asa atau orang dibuat tenang atau didewasakan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selama satu bulan sebelum upacara ini, Toniasa ini dikurung dalam suatu tempat tertutup dan tidak boleh keluar serta menginjak tanah. Dalam kurungan ini mereka harus melaksanakan peraturan dan disiplin yang diajarkan menurut adat, sedangkan untuk keperluan mereka seperti makan, minum dan lainnya, harus didahului dengan memukul tambur atau membunyikan seruling dari bambu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> bangunan yang digunakan untuk mengurung putra-putri tersebut adalah bangunan bertangga bambu yang disebut Songi, dan ditutup dengan mbesa sejenis kain kulit kayu yang khusus dipakai untuk upacara adat. Puncak upacara adalah setelah Toniasa mengakhiri latihan Songi, pada malam hari kuku-kuku tangan dan kaki diberi pacar, sementara selama pemberian pacar berlangsung diperdengarkan lagu Rano yang dinyanyikan secara bersahut-sahutan oleh orang-orang tua dengan iringan bunyi-bunyian. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pagi harinya, toniasa digendong ke sungai untuk dimandikan dan selanjutnya diberi <b><i>pakaian adat</i></b> seperti halnya orang dewasa. Selanjutnya dilakukan upacara Nakeso, yakni menggosok gigi atau pemotongan gigi dengan menggunakan bebatuan khusus dan disaksikan banyak orang. "Biasanya, nakeso itu dilakukan di bantaya atau Baruga (balai pertemuan adat) yang dilakukan oleh kepala adat," </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya toniasa diturunkan dan diarak mengelilingi balai adat atau bantaya yang sudah dihiasi daun kelapa dan bambu kuning. Upacara ini disebut Naloso. Terakhir kepala Toniasa yang tertua diharuskan menombak kerbau yang diikuti oleh mereka yang menjalani upacara ini sampai kerbau tersebut mati. Kemudian kepala kerbau diambil dan diletakkan di depan balai adat, dan Toniasa duduk di atas kepala kerbau didampingi Toniasa yang lain, putra maupun putri. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Saat itulah, putra-putra itu pun dilantik dan dinyatakan sudah menjadi orang dewasa. Apabila mereka melanggar adat, maka kepalanya sebagai pengganti kepala kerbau " </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat pernikahan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pernikahan merupakan peristiwa penting bagi manusia, dirasa perlu disakralkan dan dikenang sehingga perlu ada upacaranya. Ada beberapa prosesi adat tradisi yang biasa di lakukan oleh masyarakat sulawesi tengah diantaranya adalah prosesi nopasoa(orang yang akan mandi uap), prosesi Nokolontigi (malam pacar), prosesi Mematua(kunjungan pengantin kepada mertua,dll berikut penjelasan prosesi adat yang dilaksanakan sebelum melanjut ke upacara adat perkawinan : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>A. prosesi Nokolontigi (malam pacar) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nokolontigi dilaksanakan pada malam hari dirumah calon pengantin perempuan, yang biasanya dilaksanakan sehari sebelum upacara akad nikah. Dengan Tujuan untuk Memeberikan kekuatan kepada kedua calon pengantin agar tidak mudah dipengaruhi oleh setan atau roh-roh jahat. Juga Memberikan makna dan arti sebagai simboli bagi keduanya tentang ancaman bilamana terjadi perceraian. Serta Agar kedua calon pengantin dapat panjang umur, murah rezeki, hati tenang, pikiran tajam, dan banyak anak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Adapun alat-alat kelengkapan yang digunakan pada prosesi nokolontigi antara lain : <br /> <ol type="a"> <li>Daun pacar (kolontigi) yang sudah ditumbuk halus yang dapat meberi warna merah pada telapak tangan, kaki, atau kuku calon pengantin. </li> <li>Sebuah baki dengan beberapa mangkok kecil berisi minyak kelapa, kapur sirih, bedak, dan kain putih untuk membersihkan tangan. </li> <li>Daun siranindi, atau daun pendingin dan sebuah bantal yang beralaskan daun pisang. </li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Bagi masyarakat sulteng bahwa Setiap perlengkapan yang di pakai pada prosesi adat ini memiliki makna dan simbol yang dapat diartikan sebagai : </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Daun pacar adalah lambang darah (pengorbanan bila mana bercerai) </li> <li>Minyak kelapa digosok di kepala, simbol bahwa kepala itu dipotong bilamana berkhianat. </li> <li>Kapur sirih dan Bedak sebagai lambang batang leher yang akan disembelih. </li> <li>Kain putih adalah lambang dari kain kafan (mayat). </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Ada beberapa prosesi yang harus dilakukan sesuai dengan kenyakinan dan adat istiadat yang dilakukan secara turun temurun diantaranya sebagai berikut : </div> <ol> <li style="text-align: justify;">Minta kesediaan kepada 5 orang, 7 orang atau 9 orang yang ditua kan dan hadir pada saat upacara Nokolontigi berlangsung. Biasanya orang tua yang terpilih adalah biasanya orang tua yang memiliki status sosial ditengah masyarakat, orang yang murah rezeki, memiliki anak dan cucu, serta berhasil dalam membina rumah tangganya. Penetapan 5 orang, 7 orang atau 9 orang terkait dengan status sosial calon pengantin. </li> <li>Orang tua yang sudah ditetapkan jumlahnya dan mendapat kepercayaan itu meletakkan Kolontigi ( daun pacar yang sudah dihaluskan) sambil menggosok ditelapak tangan calon pengantin secara bergilir, sebagai simbol untuk memberi warna merah disekitar tangan. Orang ketujuh atau kesembilan yang mendapat kesempatan terakhir menutup pemberian Kolontigi dengan cara mengangkat dan memutar-mutar lilin disekitar muka dan kepala calon pengantin dan setelah itu menghambur beras kuning kesekujur tubuh calon pengantin. </li> <li>Bagi calon pengantin laki-laki yang turut serta dalam acara Nokolontigi di rumah calon pengantin perempuan diteruskan dengan cara Nepadupa artinya suatu penghargaan terhadap calon pengantin laki-laki ditandai dengan pemberian sarung (buya sabe) yang telah dipersiapkan oleh keluarga calon pengantin perempuan untuk dipakai pengantin laki-laki pada upacara itu. </li> <li>Kemudian dilanjutkan dengan makanan jajan tradisional sekedarnya sebagai tanda ucapan syukur atas berlangsungnya upacara tersebut. Akhir dari upacara ini juga memaknai bahwa antara kedua calon pengantin itu telah terikat oleh ikatan batin. Setelah itu calon pengantin laki-laki diantar pulang kerumahnya. </li> </ol> <b>B.  prosesi Mematua(Kunjungan pengantin kerumah mertua) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mematua adalah kunjungan pengantin perempuan kerumah mertuanya. Tujuan upacara ini ialah memberi penghargaan dan penghormatan kepada mertuannya. Sebagai pertanda sudah adanya hubungan kekeluargaan dan sebagai balasan anak laki-lakinya yang sudah menjadi keluarga pihak wanita. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan cara ini maka secara resmi pengantin melaporkan diri pada pihak keluarga suaminya sudah menjadi anggota dari keluarga dari keluarga pihak suaminya. Juga dengan uapacara ini menghilangkan rasa keengganan, kekakuan pengantin perempuan dalam penyesuaian diri dalam lingkungan keluarga suaminya khususnya hubungan dengan mertuanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara mematua ini dilaksanakan dirumah pengantin laki-laki dengan sajian kecil-kecilan, dimana dihadiri oleh seluruh kerabat dekat pihak laki-laki serta tua-tua adat. Biasanya pula sang suami berkewajiban mengantar sang istri mengunjugi rumah sanak keluarganya satu persatu untuk memperkenalkan diri secara lebih dekat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waktu pelaksanaan ini biasanya 5 sampai 7 hari sesudah pesta perkawinan, dan kadang-kadang tergantung dari situasi setelah pesta selesai. Dalam mematua ini kedua sang pengantin biasanya bermalam satu malam, kemudian kembali kerumah pengantin perempuan. Mengenai jalannya upacara adalah sebagai berikut : </div> <ol type="a"> <li style="text-align: justify;">Setelah waktu mematua ditentukan dan diberitahukan kepada mertua (orang tua laki-laki), maka pengantin baru diantar oleh orang tua perempuan dan beberapa orang keluarga dekat kerumah mertua laki-laki. </li> <li>Setibanya anak mantu dirumah, diadakan acara niingga yaitu pemasangan sejenis gelang yang terbuat dari manik-manik (botiga) yang dilakukan oleh orang tua perempuan laki-laki (mertua perempuan) kepada anak mantunya itu. Acara ini memberikan arti simbol bahwa anak mantunya resmi sebagai anggota keluarga pihak suaminya. </li> <li>Disamping acara niingga tersebut juga oleh mertuanya memberikan kepada anak mantunya sebuah kalung emas dan cincin emas yang langsung dipasangkan sendiri kepada leher dan jari manis anak mantunya itu. Pemberian ini sebagai manifestasi kasih sayang dan kegembiraan menyambut kedatangan anak mantunya yang baru. </li> <li>Selanjutnya diadakan makan bersama sekedarnya meliputi suasana santai, penuh dengan rasa kekeluargaan yang akrab. Dengan selesainya upacara tersebut maka selesai semua upacara-upacara dalam rangkaian perkawinan itu. </li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Sulawesi-Tengah.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem kepercayaan sulteng">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi Tengah</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sulawesi Tengah

Upacara adat Sulawesi tengah - Upacara Adat Sulawesi Tengah -Postedby-BukanTrik -, upacara adat merupakan prosesi ritual adat tradisi...

Baca selengkapnya »