BukanTrik

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dani Papua Barat

8/31/2018 Bukan-Trik 0 Comment

UPACARA ADAT PAPUA Barat SUKU Dani<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-4EogJU6J80Q/W4itXC3Sk8I/AAAAAAAABpc/L-ee5TM5_CY-rey_LejWeg2vj5T2wumIQCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bsuku%2Bpapua%2Bbarat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Papua-Barat" border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-4EogJU6J80Q/W4itXC3Sk8I/AAAAAAAABpc/L-ee5TM5_CY-rey_LejWeg2vj5T2wumIQCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bsuku%2Bpapua%2Bbarat.jpg" title="Upacara Adat Istiadat Provinsi Papua Barat" /></a></div>
<br />
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Papua-Barat.html" rel="nofollow" title="macam contoh nama upacara adat papua barat">Upacara Adat Papua barat</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Suku bangsa dani bermukim  di lembah baliem, irian jaya, lembah ini berada ditengah-tengah pegunungan jaya wijaya pada ketinggian 1600 m diatas permukaan laut, lembah baliem memiliki luas sekitar 1200 km2, 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di daerah ini masih banyak orang yang mengenakan “koteka” (penutup k3m4lu4n laki-laki) sebagai pakaian adat khas masyarakat papua yang terbuat dari kunden kuning dan para wanita menggunakan  pakaian wah berasal dari rumput/serat dan tinggal di “Honai-honai” (gubuk yang beratapkan jerami/lalang). Upacara-upacara besar dan keagamaan, perang suku masih dilaksanakan (walaupun tidak sebesar sebelumnya). Walaupun mereka menerima Agama Kristen, banyak diantara upacara-upacara mereka masih bercorak budaya lama yang diturunkan oleh nenek moyang mereka.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Suku dani lebih senang  disebut bangsa parim atau orang baliem suku ini sangat menghormati nenek moyangnya . penghormatan mereka biasanya  dilakukan lewat upacara pesta babi. Orang dani beranggapan bahwa nenek moyang nya berasal dari daerah bumi sebelah timur  yang disebut libarek
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut mitologi suku dani bahwa nenek moyang  libarek berasal dari langit, mereka berhubungan dengan bumi melalui tali langit tapi karean ada sebagian dari mereka yang suka mencuri babi tali langit tersebut diputus  dan mereka harus tinggal di bumi bekerja keras menanam ubi jalar yang besar dan beternak babi.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang dani pun percaya  pada roh yaitu roh laki-laki (suangi ayoka) dan roh perempuan (suangi hosile) roh-roh ini menitis pada tumbuhan, hewan dan benda-benda , roh orang mati setelah meninggalkan tubuhnya tinggal di hutan
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Suku dani mempercayai atou yaitu kekuatan sakti yang berasal dari nenek moyang yang diturunkan kepada anak laki-lakinya  kekuatan sakti ini antara lain:
<br />
<ul>
<li>Kekuatan menjaga kebun
</li>
<li>Kekuatan menyembuhkan penyakit dan menolak bala
</li>
<li>Kekuatan menyuburkan tanah
</li>
</ul>
Untuk menghormati nenek moyangnya suku dani membuat lambang nenek moyang yang disebut kaneka. Lambang ini terbuat dari batu  keramat berbentuk lonjong yang diasah hingga mengkilap
<br />
<br />
Disamping upacara penghormatan terhadap nenek moyang suku dani juga melaksanakan upacara
<br />
<ul>
<li> Siklus kehidupan yang menyangkut kelahiran, inisiasi, perkawinan dan kematian 
</li>
<li>Soal kehidupan yang menyangkut penyakit dan peperangan
</li>
</ul>
Upacara adat menyambut kematian
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Setiap Fase kehidupan akan berakhir dengan fase kematian. Dalam upacara adat Papua, seseorang yang meninggal akan diperlakukan khusus. Tak hanya jenazah saja, tapi keluarga dari orang  yang meninggal pun akan mendapat perlakuan khusus yang mungkin tidak akan bisa ditemukan di daerah lain. bahkan, ritual-ritual ini dianggap aneh dan tak biasa bagi orang di luar Papua.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Tahapan Upacara Adat Papua (Kematian Suku Dani)
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Salah satu di deaerah Papua yang masih melakukan upacara adat kematian yang tak biasa adalah suku Dani. Berikut ini adalah tahap-tahap upacara adat kematian yang dilakukan oleh orang Dani:
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Ritual akan diadakan di sebuah lapangan luas yang menjadi pusat perkampuangan. Orang yang meninggal, jenazahnya akan dirias atau diberi hiasan khas Suku Dani, kemudian didudukkan di sebuah singgasana khusus yang disebut “bea”.
</li>
<li>Semua wanita akan melumuri tubuh dengan lumpur putih.
</li>
<li>Seluruh keluarga orang meninggal, termasuk semua orang yang datang melayat, akan mengungkapkan kesedihan mereka dengan cara duduk mengelilingi jenazah, lalu mereka akan menangis dan meratap sambil menyerukan nyanyian kematian.
</li>
<li>Sebagai simbol kesedihan karena kehilangan, seorang dukun yang sudah dipercaya akan memotong ruas jari dari salah satu anggota keluarga yang sedang berkabung.
</li>
<li>Pemotongan ini biasanya menggunakan kapak batu atau bambu. Setelah dipotong, jari yang terluka akan dibalut dengan daun-daunan khusus yang sudah disiapkan.
</li>
<li>Upacara adat Papua ini akan dilakukan bila ada kesedihan/kehilangan anggota keluarga (meninggal). Bila jari sudah habis, yang dipotong berikutnya adalah sebagian daun telinga.
</li>
<li>Setelah ritual potong jari, akan dilakukan pembakaran daging babi. Sebagian daging babi tersebut akan dipersembahkan pada ruh orang yang sudah meninggal (disebut juga dengan “ame”). Sebagian lagi dari daging babi yang sudah masak akan disantap bersama-sama.
</li>
<li>Ketika sore, seluruh perhiasan yang ada pada jenazah akan dilepaskan. Tubuh jenazah lalu dipoles dengan minyak babi. Setelah itu pembakaran jenazah pun dimulai.
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Itu adalah tahapan upacara adat Papua, khususnya di Suku Dani, saat terjadi kematian di tengah-tengah mereka. Namun, saat ini ritual-ritual itu mulai ditinggalkan seiring dengan masuknya berbagai agama (contohnya nasrani) ke tengah-tengah masyarakat.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Tradisi potong j4ri
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Mungkin ini  merupakan salah  satu tradisi paling ekstr1m  yang  ada. Tradisi potong jari ini dilakukan oleh suku dani di Papua, tradisi ini dilakukan oleh suku Dani sebagai perwujudan kesedihan masyarakat suku Dani pada acara pemakaman. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
tradis extrim potong jari pada suku Dani ini lebih banyak dilakukan oleh kaum wanita nya sebagai perwujudan rasa sedih dan penyesalan mereka. Menurut keyakinan suku Dani, jika orang yang meninggal dianggap kuat, diyakini bahwa roh-roh mereka akan mengandung kekuatan sama juga. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam nama “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Papua-Barat.html" rel="nofollow" title="contoh macam dan nama upacara adat Papua barat">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dani Papua Barat</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dani Papua Barat

UPACARA ADAT PAPUA Barat SUKU Dani - Upacara Adat Papua barat -Postedby-BukanTrik -, Suku bangsa dani bermukim di lembah baliem, iria...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat istiadat dan Kepercayaan Suku Bima Nusa Tenggara Barat

8/30/2018 Bukan-Trik 0 Comment

Upacara adat dan kepercayaan suku bima nusa tenggara barat
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-fWkoVAvrC_g/W4dkzz-LaKI/AAAAAAAABpQ/A8liGjCAtHkmTjgkdl7eaZinmIZysEVoACLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2BntB.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Nusa-Tenggara-Barat" border="0" data-original-height="192" data-original-width="262" src="https://3.bp.blogspot.com/-fWkoVAvrC_g/W4dkzz-LaKI/AAAAAAAABpQ/A8liGjCAtHkmTjgkdl7eaZinmIZysEVoACLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2BntB.jpg" title="Upacara Adat istiadat Provinsi Nusa Tenggara Barat" /></a></div>
<br />
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Nusa-Tenggara-Barat.html" rel="nofollow" title="upacara adat nusa tenggara barat dan sistem kepercayaan suku bima">Upacara Adat NTB</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Nusa Tenggara Barat adalah sebuah provinsi di Indonesia. Sesuai dengan namanya, provinsi ini meliputi bagian barat Kepulauan Nusa Tenggara. Dua pulau terbesar di provinsi ini adalah Lombok yang terletak di barat dan Sumbawa yang terletak di timur. Ibu kota provinsi ini adalah Kota Mataram yang berada di Pulau Lombok.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian besar dari penduduk Lombok berasal dari suku Sasak, sementara suku Bima dan Sumbawa merupakan kelompok etnis terbesar di Pulau Sumbawa. Mayoritas penduduk Nusa Tenggara Barat beragama Islam (96%). dan termasuk penganut agama yang taat itu dapat dilihat dari segala bentuk prosesi kehidupan yang ada di pulau ntb  
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam bahasa Mbojo, upacara adat disebut “Rawi Rasa” Rawi Rasa berarti semua kegiatan yang dilakukan secara gotong-royong oleh seluruh masyarakat. Rawi rasa terdiri dan dua jenis kegiatan, yaitu rawi mori dan rawi made.  Yang dimaksud dengan rawi mori ialah kegiatan yang berhubungan dengan upacara kehamilan, kelahiran, khitanan dan pernikahan. Sedang rawi made ialah upacara yang berhubungan dengan kematian. Khusus bagi rawi made dilakukan berdasarkan hukum Islam. Sehingga tidak ada upacara adat yang dilakukan pada rawi made. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><i>Upacara adat rawi mori. Mulai dari upacara kehamilan sampai upacara pernikahan. 
</i></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara nggana ro nggoa (Upacara kehamilan dan kelahiran Masyarakat Bima)
Yang dimaksud dengan upacara nggana ro nggoa ialah rangkaian upacara adat yang dimulai dan upacara “Salama Loko” sampai dengan upacara ”dore ro boru”.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
1. Upacara Salama Loko.
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Salama Loko disebut juga dengan Kiri Loko dilakukan ketika kandungan seorang ibu berumur tujuh bulan. Upacara ini hanya dilakukan bagi seorang ibu yang pertama kali mengandung. Jalannya upacara dihadiri oleh kaum ibu dan dipimpin oleh sando nggana (dukun beranak) yang dibantu oleh enam orang tua adat wanita.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara akan dimulai pada saat maci oi ndeu (waktu yang tepat untuk mandi) di sekitar jam 07.00. 
Sando nggana menggelar tujuh lapis sarung. Setiap lapis ditaburi beras kuning dan uang perak sa ece (satu ketip = 10 sen).  Selain itu disimpan pula dua liku atau dua leo mama (dua bungkus bahan untuk menyirih). 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prosesi ritual ini memiliki makna yaitu agar ibu beserta calon bayinya akan hidup bahagia dan jaya. Uang sa ece, sebagai peringatan kepada ibu bersama calon bayi, bahwa uang merupakan salah satu modal dalam kehidupan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diatas hamparan tembe dan kain putih, ibu yang salama loko, tidur terlentang. Sando nggana mengoles perut ibu dengan sebiji telur, yang diminyaki dengan minyak kelapa. Diikuti secara bergilir oleh enam orang tua adat, memohon kepada Allah SWT, agar ibu bersama calon bayi selamat sejahtera.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada upacara ini keluarga dan tetangga baik pria maupun wanita diundang hadir untuk menyaksikan. Disaat dukun memperbaiki dan meraba-raba perut ibu hamil tersebut, saat itu pula para tamu laki-laki mengadakan do`a zikir. Ibu-ibu juga hadir untuk menyaksikan upacara salama loko /kiri loko, mereka umumnya membawa barang-barang kado/hadiah/sumbangan untuk sang ibu hamil. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kado/ hadiah/ sumbangan ini biasanya perlengkapan kebutuhan ibu dan bayi seperti baju bayi, handuk, bedak dan kadang-kadang uang tunai.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara dilanjutkan dengan memandikan ibu yang salama loko. Dimandikan oleh sando nggana dengan air roa bou (air yang disimpan dalam periuk tanah yang baru). Dicampur dengan bunga cempaka dan mundu (cempaka kuning lambang kejayaan. Melati putih lambang kesucian). 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu mandi, ibu yang salama loko menginjak telur bekas yang dipakai mengoles perutnya. Dengan harapan, agar melahirkan dengan mudah semudah ibu memecahkan telur. Upacara diakhiri dengan ngaha mangonco (makan rujak). Sang suami ikut pula makan mangonco bersama peserta upacara.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam hal tata tertib dan tata krama masyarakat Bima memiliki aturan yang diyakini dapat membawa kebaikan bagi seorang istri sedang hamil maka kedua pasangan suami istri tidak di bolehkan melanggar larangan yang akan berakibat bagi mereka , ada beberapa larangan yang ga boleh dilakukan saat istrinya hamil yaitu
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Tidak boleh berkata yang tidak s3n0noh
</li>
<li>Tidak boleh meng4niay4 binatang atau manusia
</li>
<li>tidak boleh meny3mbelih binatang ternak
</li>
<li>tidak boleh b3rhubung4n su4mi istr1 bila mendengar berita ada tetanga atau orang lain yang meninggal
</li>
<li>tidak boleh membuang 4ir b3s4r di sembarang tempat
</li>
<li>tidak boleh memotong sesuatu seperti kayu atau mengunting kertas. Jika terpaksa, ia harus ingat bahwa istrinya sedang hamil
</li>
<li>suami tidak diperbolehkan berburu atau melakukan pekerjaan yang kurang baik seperti mengambil milik orang lain tanpa seijin orang yang punya dan sebagainya serta
</li>
<li>khusus istri tidak boleh tidur disaat matahari menjelang naik
</li>
</ul>
<br />
<h3>
2.  Upacara Cafi Sari
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara cafi sari merupakan upacara yang dilakukan setelah bayi berumur tujuh hari. cafi sari dalam bahasa Indonesia berarti upacara menyapu lantai.  Maksud dari upacana ini, ialah menyampaikan puji syukur kepada Allah SWT atas limpahan rahmat-Nya karena sang ibu bersama bayi sudah lahir dengan selamat. Menurut kepercayaan tradisional pada usia tujuh hari, bayi akan memasuki kehidupan dunia, dan meninggalkan kehidupan dalam kandungan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai tanda terima kasih kepada sando nggana, sang ibu memberi “soji”atau sesajen yang terdiri dan kue tradisional mbojo. Seperti pangaha kahuntu,karuncu, pangaha bunga, pangaha sinci, ka dodo, arunggina dan kalempe. Penyerahan soji merupakan lambang harapan orang tua, agar bayinya kelak akan hidup bahagia sejahtera.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi keluarga yang mampu, upacara cafi sari dilaksanakan bersamaan dengan upacara qeqa atau aqiqah. Yaitu upacara yang sesuai dengan ajaran Islam. Yang menganjurkan orang tua untuk meny3mb3lih seekor kambing yang sehat.  Sebagai tanda syukur kepada Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
3.  Upacara Dore ro Boru
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara ini dilakukan setelah bayi berusia tiga bulan. Upacara dore ro boru dilakukan secara 
bertahap sebagai berikut:
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>a. Upacara boru (upacara Potong rambut bayi)
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara boru diawali dengan upacara doa. Memohon kepada Allah SWT. agar bayi tetap sehat walafiat. Dan apabila dewasa, akan menjadi seorang yang beriman dan gagah perkasa. Pelindung dan pembela keluarga serta dou labo dana . Setelah upacara doa, maka dilanjutkan dengan upacara boru. Bayi digendong oleh sando nggana. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tujuh orang tua adat laki-laki, secara bergilir memotong ujung rambut bayi. Potongan rambut disimpan dipingga bura (piring putih) yang berisi air dingin. Dengan harapan agar rambut bayl tumbuh subur, sebagai lambang kesuburan dan kebahagiaan hidup. Pemotongan rambut diiringi dengan jiki asraka (zikir asrakal). Para peserta berzikir dengan suara merdu. Melagukan syair puja puji kepada Allah, Rasul dan para sahabat.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>b. Upacara adat Dore.
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
upacara adat dore merupakan prosesi adat istiadat atau upacara adat menyentuhkan telapak kaki bayi pada tanah. Dimana Beberapa gumpal tanah diambil dihalaman masjid lalu disimpan diatas pingga bura. Tanah itulah yang akan diinjak oleh bayi.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acara dore, memiliki maksud dan tujuan untuk mengingatkan bayi, bahwa kelak dia akan hidup di bumi yang bersih dan subur. Bayi harus mampu memanfaatkan kekayaan bumi untuk kebahagiaan keluarga dan masyarakat. Sebab itu bayi harus menjaga keselamatan bumi atau negeri.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bayi yang di dore ro boru, harus memakai pakaian adat upacara. Hampir sama dengan pakaian khitanan. Kalau bayi itu laki-laki, maka harus memakai kondo loi, tembe monca (sarung kuning lambang kejayaan), kawari, songko panggeta’a yang dihiasi jungge dondo. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau bayi itu perempuan,maka harus memakai kondo lo’i, geno atau kondo randa (kalung panjang), kawari dan bosa yaitu ponto kecil. (Bosa = gelang yang lebih kecil dan ponto).Pada jaman dulu, bagi keluarga bangsawan atau keluarga yang mampu secara finansial pada prosesi dore ini biasa diiringi oleh alunan genda silu dan dipertontonkan atraksi mpa’a Toja. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bersamaan dengan upacara dore ro boru diadakan pula upacara pemberian nama bagi bayi yang dilakukan oleh seorang ulama. Nama bayi harus mengikuti nama para Rasul dan Nabi atau nama para sahabat nabi. Dengan harapan agar mengikuti jejak para Nabi dan Rasul serta sahabat. Bagi bayi putri mengikuti nama istri Rasul dan Nabi atau nama istri-istri pejuang Islam.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Nusa-Tenggara-Barat.html" rel="nofollow" title="upacara adat ntb suku bima">Upacara Adat istiadat dan kepercayaan suku bima Nusa Tenggara Barat</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

upacara adat Upacara Adat istiadat dan Kepercayaan Suku Bima Nusa Tenggara Barat

Upacara adat dan kepercayaan suku bima nusa tenggara barat - Upacara Adat NTB -Postedby-BukanTrik -, Nusa Tenggara Barat adalah sebuah...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan suku sawu Nusa Tenggara Timur

8/21/2018 Bukan-Trik 0 Comment

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-1iQrRBqA9ok/W3naV_x3kRI/AAAAAAAABpE/caJe1ru_3RA2jniw8-TtEOpNRfVSaUvVgCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bntt.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Suku-Sawu-Nusa-Tenggara-Timur" border="0" data-original-height="179" data-original-width="282" src="https://2.bp.blogspot.com/-1iQrRBqA9ok/W3naV_x3kRI/AAAAAAAABpE/caJe1ru_3RA2jniw8-TtEOpNRfVSaUvVgCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bntt.jpg" title="Upacara Adat Suku Sawu Nusa Tenggara Timur" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Suku-Sawu-Nusa-Tenggara-Timur.html" rel="nofollow" title="upacara adat nusa tenggara timur suku sawu">Upacara Adat NTT</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Suku bangsa sawu atau sabu merupakan salah satu suku asli yang mendiami pulau sawu dan pulau raijua di provinsi nusa tenggara timur. Agama Kristen sudah masuk ke pulau sawu, tetapi masyarakatnya masih banyak memeluk kepercayaan asli.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kupang merupakan ibu kota Provinsi Nusa Tenggara Timur yang memiliki potensi sumber daya alam yang cukup melimpah. Mayoritas penduduknya memeluk agama Kristen Protestan. Bila dibandingkan kabupaten lainnya di Pulau Timor, masyarakat Kupang sebenarnya jauh lebih heterogen. Suku-suku yang ada di Kabupaten Kupang inilah yang kemudian mewarnai adat istiadat budaya masyarakatnya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Ada beberapa upacara yang dilaksanakan sehubungan dengan kepercayaan asli ini antara lain:
<br />
<ul>
<li>Upacara menyembah deo mone Ae (dewa yang besar) Deo Mone Ae mempunyai 3roh yaitu pulodo wadu, roh yang mengatur musim kemarau, deo rai roh yang mengatur musim hujan, dan deo heleo roh yang mengawasi kehidupan manusia
</li>
<li>Upacara kematian yang dipmpin oleh ratu mone pitu (imam yag berjumlah 7 orang) mereka menganggap roh-roh orang yang meninggal melakukan perjalanan dari dunia gaib dengan menggunakan  ama piga laga ( perhu roh)
</li>
<li>Upacara terhindar dari penyakit, penyakit dianggap muncul karena gangguan dari makhluk halus yaiut roh suanggi dan wongo, penyakit hanya dapat disembuhkan dengan cara melakukan upacara yang dipimpin oleh mone molara (dukun)
Upacara-upacara yang berkaitan dengan mata pencaharian misalnya upacara memanggil nira, memasak nira, tolak bala, bersih lading,dan menanami lading
</li>
</ul>
<br />
<h3>
Upacara adat istiadat reba
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Adat Reba merupakan upacara adat yang bertujuan untuk melakukan penghormatan dan ucapan rasa terima kasih terhadap jasa para leluhur. Upacara ini juga digunakan untuk mengevaluasi segala hal tentang kehidupan bermasyarakat pada tahun sebelumnya yang telah dijalani oleh masyarakat Ngada. Melalui upacara ini, keluarga dan masyarakat meminta petunjuk kepada tokoh agama dan tokoh adat untuk dapat menjalani hidup lebih baik pada tahun yang baru. Upacara ini diadakan setiap tahun baru, tepatnya di bulan Januari atau Februari.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tuan rumah untuk upacara ini selalu bergiliran pada setiap tahunnya. Sehari sebelum perayaan Reba dimulai, dilaksanakan upacara pembukaan Reba (su‘i uwi). Pada malam su‘i uwi dilakukan acara makan minum bersama (ka maki Reba) sambil menunggu pagi. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada pagi harinya, ketika upacara berlangsung, para tamu disediakan makanan dan minuman yang sudah matang dan siap dimakan (Ngeta kau bhagi ngia, mami utu mogo. Kaa si papa vara, ini su papa pinu). Hidangan utama dalam pesta ini adalah ubi. Bagi warga Ngada, ubi diagungkan sebagai sumber makanan yang tak pernah habis disediakan oleh bumi. Karena itu, warga Ngada tidak akan pernah mengalami rawan pangan ataupun busung lapar.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selama upacara Reba berlangsung biasanya diiringi oleh tarian yang mana para penari yang menggenggam senjata tradisional berupa pedang panjang (sau) dan tongkat warna-warni yang pada bagian ujungnya dihiasi dengan bulu kambing berwarna putih. (tuba). Sebagai pengiring tarian adalah alat musik gesek berdawai tunggal yang terbuat dari tempurung kelapa atau juga dari labu hutan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara adat istiadat Reba biasanya dilakukan tiga sampai empat hari. Sebelum pelaksanaan upacara tari-tarian dan nyanyian (O Uwi) diadakan misa inkulturasi di gereja yang dipimpin oleh seorang pastur atau romo. Dalam Beberapa rangkaian upacara juga diiringi dengan koors nyanyian gereja, dan menggunakan bahasa lokal Ngada. Upacara ini memang memadukan unsur adat dengan agama.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
sedangkan Di luar gereja, suasana upacara adat istiadat bertambah meriah, ketika para penonton dan penari disodori satu dua gelas 4r4k (t04k ). Ini merupakan tradisi setiap orang Ngada yang hadir dalam upacara tersebut. Namun demikian, Reba tidak sekadar pesta hur4-hur4, tapi wujud kegembiraan (gaja gora) masyarakat Ngada dengan tetap menjaga nuansa rohani.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Upacara adat istiadat rebha
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Rebha merupakan salah satu upacara persiapan upacara reba yang dilaksanakan pada pagi hari pertama sebelum kobe dheke. Upacara rebha dilaksanaan pada pagi hari di kebun atau diladang sebelum upacara persiapan berikunya yaitu tege kaju lasa. Rebha dilaksanakan untuk memohon berkat Tuhan melalui arwah leluhur agar tujuan tanaman (ngaza lima zua) tumbuh subur dan menghasilkan panen berlimpa. Tanama-tanaman tersebut adalah pare (padi), ha‟e (jagung), hae lewa (jagung solor), wete (jewawut) dan hobho (kacang-kacangan) tanaman ini di tanam didalam kebun atau ladang 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Proses upacara rebha sebagai berikut ; Beberapa orang dari masing-masing suku /warga rumah adat berangkat dari sa’o (rumah adat) menuju kebun membawa serta parang, piso,seekor ayam kecil , satu buah kelapa muda yang masi kecil (nio boko) dan nasi. Dikebun mereka langsung menuju ke sebuah tempat didalam kebun yang bernama mata tewi , mata tewi merupakan sebuah tempat yang berukuran kira-kira 2x2 m. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tempat persemayan uwi , pada keempat sudut kebun itu ditanami uwi, sedangkan di tengahnya tanam tanaman yang lain, sebelum melakukan penanaman bibit uwi seorang yang lebih tua mengucapkan semacam "manra zi’a ura manu" untuk menyatakan ujud pelaksanaan upacara 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah zi’a ura manu lalu ayam di potong dan di bakar dibelah untuk melihat isi perutnya, dan si pengucap mantra tadi harus melihat kondisi urat hati, empedunya.melalui pengamatan kondisi urat hati, dan empedu ayam akan tanpak petunjuk-petunjuk tertentu seperti akan terjadi kelaparan, tanaman tumbuh subur atau berhasil,dan lain-lain. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah itu darah ayam dioleskan batu lanu dan daun-daun tanaman tadi yang dipetik dan diikat menjadi satu, kemudian salah seorang membakara ayam tadi dan yang lainya berjalan keliling kebun untuk rebha daun tanaman tadi dioleskan dengan darah ayam di celupkan kedalam buah kelapa muda setelah di lubangi bagian matanya, kemudian mereka berjalan keliling kebun memercik tanaman di seluruh kebun sambil beteriak lowa-lowa-lowa (lowa artinya bertumbuh terus) terakhir kelapa muda tadi di telingkupkan pada salah satu kayun patok teras kebun za’i/ulu kemudian mereka makan nasi serta daging ayam yang dibakar. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
sebelum dimakan mereka harus memberikan sesajean kuwi bagi leluhur berupa nasi dan hati ayam. pada waktu kuwi /memberikan sesajian harus diucapkan mantra berikut :
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Dia ine ema ebu kajo<br />
Kami da puju kuwi<br />
Ka papa fara inu papa pinu<br />
Kami nenga raba go buku reba<br />
Dhegha go buku ngata sili anan wunga<br />
<br />
<br />
artinya :
<br />
<br />
ini para leluhur nenek moyang<br />
kami memberimu sesajen<br />
makanlah bersama ,minumlah bergilir<br />
kami akan merayakan adat budaya reba<br />
mengenang adat budaya sili ana wunga<br />
<br />
<br />
<h3>
Prosesi Perkawinan Adat Ntt
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Rangkaian upacara perkawinan masyarakat Amarasi Kupang, Nusa Tenggara Timur, dimulai dengan acara perkenalan antar dua anggota keluarga yang akan berbesan. Sebelum kedua keluarga itu bertemu, biasanya keluarga calon pengantin pria terlebih dahulu akan mengirimkan utusan untuk datang ke rumah calon pengantin wanita guna bertemu dan berkenalan dengan anak gadis yang akan dipinang.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada kesempatan itu juga, utusan akan menyampaikan maksud hati keluarga Calon Pengantin Pria untuk segera meminang anak gadis tersebut. Setelah mendapatkan jawaban dari pihak keluarga Calon Pengantin Wanita, sang utusan segera pulang dan menyampaikan hasil pertemuannya kepada keluarga pengantin pria. Lalu mereka akan berunding untuk menetapkan waktu yang tepat untuk mengadakan pertemuan dua keluarga lagi guna membahas kelanjutan rencana acara pinangan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebelum hari pinangan terlaksana, keluarga Calon Pengantin Wanita juga akan mengirimkan surat balasan kepada keluarga Calon Pengantin Pria berisi tanda kesediaan mereka menerima kedatangan keluarga Calon Pengantin Pria untuk meminang yang di dalamnya disertakan sejumlah syarat-syarat antaran yang mereka minta dan tetapkan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada hari pelaksanaan pinangan, pihak keluarga Calon Pengantin Wanita akan menyiapkan perwakilan keluarga yang ditunjuk sebagai juru bicara dan dia bertugas menerima kedatangan rombongan keluarga CPP. Pada saat hari pinangan ini, rombongan CPP harus datang tepat waktu sambil membawa barang antaran yang sebelumnya sudah ditetapkan, biasanya sebanyak 5-7 baki/dulang yang dibawa oleh remaja-remaja putri, hal ini sebagai salah satu syarat untuk kelengkapan mas kawin. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga Penjelasan Lengkap tentang "<b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Suku-Sawu-Nusa-Tenggara-Timur.html" rel="nofollow" title="upacara adat nusa tenggara barat  dan sistem kepercayaan suku sawu">Upacara Adat Istiadat dan Kepercaraan Suku Sawu Nusa Tenggara Timur</a></i></b> "Dapat bermanfaat terimakasih untuk kunjungan nya ke blog "<b>BukanTrik</b> " silahkan baca juga artikel lainya</div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan suku sawu Nusa Tenggara Timur

- Upacara Adat NTT -Postedby-BukanTrik -, Suku bangsa sawu atau sabu merupakan salah satu suku asli yang mendiami pulau sawu dan pulau...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta

8/18/2018 Bukan-Trik 0 Comment

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-nLtkXGXxXj8/W3fScErzWFI/AAAAAAAABo4/bnSYkWPey7oHTUv0lBV7OdezxnH0SRnlgCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bbetawi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Betawi-DKI-Jakarta" border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://1.bp.blogspot.com/-nLtkXGXxXj8/W3fScErzWFI/AAAAAAAABo4/bnSYkWPey7oHTUv0lBV7OdezxnH0SRnlgCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bbetawi.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Betawi-DKI-Jakarta.html" rel="nofollow">Upacara Adat Betawi jakarta</a>-Postedby-BukanTrik</b>-,  Dki jakarta memiliki keanekaragaman lingkungan sosial dengan berbagai latar belakang budaya yang beragam suku dan etnis dari berbagai penjuru nusantara. Suku betawi merupakan salah satu suku (penduduk) asli DKI Jakarta 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karena ragam etnis dan suku yang terdapat di dki jakarta maka penduduk betawi terdapat beberapa agama dan keyakinan antar lain agama islam, agama katolik, dan agama prostestan, dan lainnya, tapi agama islam merupakan mayoritas kepercayaan masyarakat betawi.  
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masyarakat betawi memiliki sistem kekerabatan,bilinela yaitu yang menarik garis keturunan dari pihak ayah dan pihak ibu. Dimana Adat menetap nikah sangat tergantung pada perjanjian kedua pihak sebelum pernikahan berlangsung. Ada pengantin baru yang setelah menikah menetap disekitar kediaman kerabat suami begitu pula sebaliknya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seperti adat istiadat di daerah lain di indonesia provisni dki jakarta juga memiliki rangkaina ritual atau upacara adat istiadat yang tidak lepas dari sistem lingkaran hidup individu atau daur hidup, orang betawi mengenal bermacam-macam upacara adat, yang dimulai dari sejak kelahiran atau bayi dalam kandungan sampai kepada kematian dan sesudah kematian itu sendiri 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Contoh upacara adat yang berlaku di penduduk betawi adalah : upacara adat selamatan nuju bulanin atau kekeba, upacara adat kerik tangan dalam rangka kelahiran, upacara adat khitanan (pengantin sunat), khatam Qur’an (pengantin tamat), adat berpacaran bagi kaum remaja (ngelancong), upacara perkawinan dan lain sebagainya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari banyak hal, ada tiga ciri khas yang sangat menonjol dan menjadi ciri karakter masyarakat betawi sejak jaman dulu yaitu, Agamis (Islami), Jawara, dan Humoris. tiga unsur inilah yang banyak di temukan dalam kehidupan keseharian orang Betawi, sehingga kesenian yang lahir di Tanah Betawi tidak terlepas dari tiga unsur tadi.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin sebagian besar suku-bangsa atau etnis di Nusantara ini punya tata-cara adat istiadat yang berbeda satu sama lain, tapi tidak sedikit memiliki kesamaan dari prinsip prinsip yang di pegang sebagai bagian dari kebudayaan. Tergantung dari latar belakang bahasa, teritorial dan agama. Pada masyarakat Betawi proses kehidupan manusia, semenjak dalam kandungan, lahiran, sunatan, kawinan sampai masuk ke dalam kubur 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
tak luput dari upacara adat-budaya betawi yang tentu saja banyak didominasi unsur agama, dalam hal ini Islam dan unsur seni. Kesenian betawi ini kebanyakan dipakai pada saat ada kegembiraan pada satu keluarga, misal sunatan dan kawinan. Dalam upacara perkawinan adat Betawi dikenal apa yang disebut Palang Pintu, yaitu sambut pantun dan sambut jurus silat antara jago besan laki dan jago besan perempuan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang Betawi itu agamis, seratus persen memeluk agama Islam. Jadi setiap kejadian yang dianggap penting dalam kehidupan tak luput dari perayaan dan upacara adat. Atas ungkapan rasya syukur kepada Allah SWT. Atas segala karunia yang telah diberikan. Seperti berikut ini
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Upacara kelahiran
</h3>
<br />
<b>Prosesi nuju bulan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Nuju Bulanan biasanya dilakukan Dari semenjak jabang bayi dalam kandungan, biasanya ada upacara yang disebut Nuju Bulanan. Maka diundanglah tetangga-tetangga deket dan sanak kerabat untuk mendoakan si jabang bayi. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isinya biasanya tausiyah, baca Surat Maryam atau Surat Yusuf, tahlil dan ditutup doa. Hidangan yang khas adalah rujak, oleh karena itu terkadang acara nuju bulanan sering juga disebut ngerujak. Tetapi nujuh bulan adalah merupakan suatu keharusan dan bahkan ada pula yang mewajibkan ini mumgkin hanya salah pemahaman saja.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Umumnya juga sering di artikan sebagai Upacara menyambut kelahiran dengan maksudnya untuk memberikan doa agar bayi yang dikandung dan ibu yang mengandungnya di berikan keselamatan dan kelancaran pada saat kelahirannya yang doa yang lakukannnya yaitu di bacakannya surat  Yasin, Tausiah, dan ada yang Wirid saja tergantung daripada kemampuan yang mengadakan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara adat Akekahan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Akekahan Adalah ritual prosesi adat istiadat yang dilakukan setelah beberapa hari lahiran dengan cara menyembelih kambing atau domba lalu memasaknya dan kemudian membagikan kepada para tetangga. Dengan ketentuan yang berlaku adalah Kalau anak laki-laki memotong 2 ekor kambing dan anak perempuan memotong 1 ekor kambing disertai tausiah dan ceramah agama dalam rangka memberikan suatu cara atau wasiat untuk anak-anak yang baru lahir bisa menjadi anak yang soleh dan solehah. Namun perlu digaris bawahi bahwa akekahan  ini hanya bagi yang mampu. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara adat sunatan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Sunatan Orang dulu sunat dilakukan oleh bengkong atau tukang sunat, yang peralatannya masih tradisional sekali. Sebelum si anak disunat,prosesi adat istiadat yang dilakukan adalah ketika beduk subuh si anak yang akan disunat disuruh bangun untuk mandi (berendam) di sungai atau di kolam supaya pada waktu disunat tidak terasa sakit. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesudah itu kemudian dibacain doa selamat dan bagi yang mampu juga memberikan makanan kalo dulu ada nasi tumpeng dan nasi kuning. Bila ada orang berkemampuan sebelum si anak disunat diarak keliling kampung menggunakan kuda delman maksudnya adalah sebagai pemberitahuan.
Semua itu merupakan adat bukan ajaran, namun tidak dilarang oleh agama. Seterusnya 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
1. Upacara ADAT PERNIKAHAN
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Masyarakat betawi Memiliki adat istiadat atau tradisi budaya dalam prosesi menuju ke pernikahan yang terdiri dari beberapa proses atau tahapan yang harus ditempuh sebelum menuju ke jenjang walaupun Tahap-tahap proses menuju pernikahan pada saat ini memang jarang atau tidak lagi dilakukan, karena berbagai halangan. Berikut Tahap-tahap yang harus di lakukan :
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"> Ngedelegin, mencari calon menantu perempuan yang di lakukan oleh Mak Comblang.
</li>
<li>Ngelamar, pernyataan meminta pihak lelaki kepada pigak perempuan.
</li>
<li>Bawa Tende Putus, pernyataan atau kesepakatan kapan pernikahan akan dilaksanakan. 
</li>
<li>Ngerudat, rombongan keluarga pengantin laki-laki menuju rumah pengantin perempuan, seraya membawa serah-serahan seperti roti budaya, pesalin, sie, dan lain-lain.
</li>
<li>Akad Nikah, ikrar yang di ucapkan oleh pengantin laki-laki di hadapan wali pengantin perempuan. 
</li>
<li>Kebesaran, upacara kedua mempelai duduk di puade untuk menerima ucapan selamat dari keluarga dan undangan.
</li>
<li>Negor, upaya suami merayu istrinya untuk memulai hidup baru sebagai sebuah keluarga.
</li>
</ul>
<br />
<b>Upacara Palang Pintu 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
palang pintu diadakan oleh orang yang mampu secara ekonomi dan terpandang. Sebab itu pake rebana, kemplengan, beduk, pake segala macem. Setelah diarak itu penganten baru palang pintu Adapun urut-urutannya adalah bertemunya dua calon besan yang saling menyambut.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sambutan pertama, rombongan laki memberi salam dan rombongan perempuan menerima salam, lalu ditanya mau ngapain (maksud dan tujuan) dan setelah itu, baru debat pantun, ada ayat, ada adu kejuaraan. Jadi dikenallah palang pintu. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu keunikannya adalah  jago atau jawara palang pintu pihak laki dan jawara palang pintu pihak perempuan tidak saling kenal. Jadi besambutnya besambut bener, asli saling beradu dan saling pukul beneran dan setelah itu saling pelukan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan itu adalah simbol dan sebuah persyaratan dari adat tradisi palang pintu benar-benar terjadi dalam perkawinan. palang pintu , tidak bisa dipisahkan dengan yang namanya jawara, dan jawara itu
sudah pasti jago silat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Upacara Adat KHATAMAN QUR'AN
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Khatam Quran di Betawi sering disebut Tamatan Quran. Upacara ini sangat penting bagi orang Betawi karena ini sebagai pertanda bahwa sesorang yang sudah melakasanakan upacara Tamatan Quran dianggap telah menjadi orang yang mengerti ajaran agama Islam. Sebab anak yang didaftarkan mengaji di langgar atau masjid oleh orang tuanya, memang tidak melulu mempelajari atau diajari bagaimana membaca Quran dengan baik dan berakhlak. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penentu bahwa murid sudah layak dikatagorikan tamat adalah guru ngajinya sendiri. Karena memang guru ngajilah yang mengajarkan dan mengamati secara intensif. Murid yang dianggap sudah tamat akan dipanggil gurunya dan kepada murid tersebut dikatakan bahwa dia sudah tamat. Selamatan atau kenduri menandai tamatnya si anak dalam soal mengaji Quran.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Betawi adalah tuan rumah dan penduduk asli Jakarta. Hal itu tidak akan terbantahkan dari sudut pandang sejarah keberadaannya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
demikian penjelasan lengkap mengenai macam macam " <b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Betawi-DKI-Jakarta.html" rel="nofollow" title="contoh macam dan nama upacara adat dki jakarta">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan suku Betawi Dki Jakarta</a></i></b> " Terima kasih kunjungan nya ke blog "<b><i>Bukantrik</i></b>" semoga bermanfaat silahkan baca juga artikel terkait lainya</div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta - Upacara Adat Betawi jakarta -Postedby-BukanTrik -, Dki jakarta memil...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Jawa Yogyakarta

8/13/2018 Bukan-Trik 0 Comment

Upacara adat istiadat dan kepercayaan yogyakarta
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-SjdXcAMNAiQ/W3GW9Aib-GI/AAAAAAAABos/b9n-5ONr7eo_Q_IZiE5lpSnANYoWmnxPwCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Byogyakarta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Jawa-Yogyakarta" border="0" data-original-height="161" data-original-width="313" src="https://1.bp.blogspot.com/-SjdXcAMNAiQ/W3GW9Aib-GI/AAAAAAAABos/b9n-5ONr7eo_Q_IZiE5lpSnANYoWmnxPwCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Byogyakarta.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Jawa Yogyakarta" /></a></div>
<br />
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Jawa-Yogyakarta.html" rel="nofollow" title="upacara adat provinsi yogyakarta dan suku jawa">Upacara Adat DI Yogyakarta</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Daerah istimewa yogyakarta termasuk wilayah yang masih memegang teguh adat istiadat budaya kejawen yaitu Pengaruh kepercayaan animisme, Hindu dan Budha yang masih sangat kental itu yang terlihat dalam segi bentuk dan tata ruang seperti pada rumah adat Joglo contohnya: Dalam rumah adat Joglo, umumnya sebelum memasuki ruang induk kita akan melewati sebuah pintu yang memiliki hiasan  sulur gelung atau makara. Hiasan ini ditujukan untuk tolak balak, menolak maksud – maksud jahat dari luar hal ini masih dipengaruhi oleh kepercayaan animisme
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengaruh Agama Islam yang berbaur dengan kepercayaan animisme, agama Hindu dan Budha masih mengakar kuat dan itu sangat berpengaruh dalam adat istiadat dan upacara adat yang menjadi bagian dari kebudayaan masyarakat jogyakarta
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agama islam berkembang baik di pulau jawa hal ini tampak dari banyaknya bangunan –bangunan tempat ibadat agama ini. Agama islam adalah agama mayoritas masyarakat jawa. Selain itu ada juga penganut agama katolik dan kristen protestan, hindu, budha dan aliran kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kebanyakan orang jawa percaya bahwa hidup manusia ini sudah diatur dalam alam semesta. Sehingga tidak sedikit dari mereka bersikap nrimo, yaitu menyerahkan diri pada takdir. Selain itu orang jawa percaya kepada kekuatan atau kesakten (kesaktian) yang terdapat pada benda-benda pusaka seperti keris, gamelan, dan lain-lain
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka juga mempercayai keberadaan arwah atau roh leluhur dan makhluk-makhluk halus seperti memedi, lelembut, tuyul, demit, serta jin yang menempati alam sekitar tempat tinggal mereka, menurut kepercayaan, makhluk tersebut dapat endapatkan kesuksesan, kebahagian, ketentraman atau keselamatan, tetapi sebaliknya ada juga mahluk halus yang dapat menimbulkan ketakutan atau kematian
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selamatan merupakan acara makan bersama atas makanan tang telah diberi doa sebelum dibagi-bagikan, sesuai dengan peristiwa atau kejadian dalam kehidupan  sehari-hari upacara selamatan dapat digolongkan kedalam 4 macam seperti berikut
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Selamatan dalam rangka lingkaran hidup seseorang, jenis selamatan ini meliputi hamil tujuh bulan, kelahiran, potong rambut pertama, menyentuh tanah untuk pertama kali, menusuk telinga, sunat, kematian, [eingatan, serta saat-saat kematian
</li>
<li>Selamatan yang bertalian dengan bersih desa, jenis selamatan ini meliputi upacara sebelum penggarapan tanah pertanian dan setelah panan padi
</li>
<li>Selamatan yang berhubungan dengan hari-hari serta bulan-bulan besar islam
</li>
<li>Selamatan yang berkaitan dengan peristiwa khusus, jenis selamatan ini meliputi perjalanan jauh, menempati rumah baru, menolak bahaya (ngruwat) janji kalau sembuh dari sakit (kaul) dan lain-lain
</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Seperti Masyarakat Jawa Timur, dan Jawa Tengah, masyarakat yogyakarta pun memiliki ikatan yang berdasarkan persahabatan dan teritorial. Berbagai upacara adat yang diselenggarakan pun memiliki kesamaan dan kemiripan antara lain: tingkepanbabaran (upacara menjelang lahirnya bayi), sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), pitonan (upacara setelah bayi berusia tujuh bulan), sunatan, pacangan. (upacara usia kehamilan tujuh bulan bagi anak pertama),
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Upacara Sebelum Perkawinan
</h3>
<br />
<b>Prosesi pingitan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
bagi masyarakat Yogyakarta, persiapan yang dilakukan sebelum perkawinan yaitu sekitar empat puluh hari sebelum perkawinan, calon mempelai wanita telah dipingit/disengker, artinya ia tidak diperkenenkan ke luar rumah, apa lagi bertemu dengan calon suaminya. Selama itu pula ia diharuskan berpuasa (pati broto. jawa) dengan megnurangi segala macam makanan yang mengandung lemak, minum jamu (obat) dan juga seluruh badannya dibarut dengan ramuan yang disebut mangir untuk menghaluskan kulit dan lulur untuk membuat kulit menjadi kuning.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi tratag  
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
pemasangan tarub balai di depan rumah keluarga gadis (tratag jawa) yang akan digunakan untuk melangsungkan upacara perkawinan. Bagian yang disebut tratag ini, dihias dengan daun kelapa yang muda, yang disebut janur. Kemudian di sebelah kanan-kiri pintu masuk ruangan perjamuan, dipasang jenis-jenis tumbuhan yang terdiri dari pohon pisang yang sedang berbuah (pisang raja), tebu, kelapa gading muda (cengkir), padi dan daun kelapa yang muda (janur. Hiasan ini disebut dengan istilah tuwuhan. yang melambangkan kemakmuran tanaman maupun harapan kemakmuran bagi calon keluarga yang baru. Hal ini mengingat, bahwa antara pengantin dan tanaman sangat erat hubungannya dengan adat kepercayaan Jawa 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>prosesi siraman
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara siraman (mandi) diadakan sebelum upacara midodareni, yaitu upacara yang diadakan pada malam hari sebelum upacara perkawinan. Upacara siraman ini dilakukan oleh baik pengantin perempuan maupun pengantin laki-laki di rumah mereka masing-masing.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk melakukan upacara siraman ini, sengaja dipilih orang-orang tua dari keluarga terdekat calon pengantin yang mempunyai anak banyak dengan maksud agar merestui pada caon pengantin dengan harapan mudah-mudahan lekas mempunyai anak. Di samping itu juga upacara siraman ini bertujuan untuk mensucikan kedua calon mempelai sebelum memasuki malam midodareni, malam yang dianggap sakral. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi midodareni
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
pada malam harinya diadakan upacara yang disebut Midodareni. Midodareni ini diadakan pada malam hari sebelum upacara pernikahan dilangsungkan. Menurut anggapan malam midodareni ini dipandang sebagai malam yang paling suci (sacral). Sebab pada saat ini pengantin perempuan didatangi para widodareni (bidadari).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Midodareni merupakan puncak daripada upacara sakral dari serangkaian upacara perkawinan, dan dalam upacara midodareni ini nampak pula sifat ritusnya. Di sini dapat dilihat sifat ritusnya yaitu pada saat itu (malam midodareni), calon mempelai perempuan dengan berpakaian sederhana didudukkan di muka senthong tengah. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di dalam masyarakat Jawa dan khususnya Yogyakarta yang sebagian besar penduduknya adalah terdiri dari petani, maka senthong tengah ini mempunyai arti magis dan sakral. Anggapan sakral ini adalah berhubungan dengan mata pencarian hidup mereka yang sebagian besar adalah sebagai petani. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut anggapan mereka pula, senthong tengah ini merupakan tempat istirahat yang disediakan untuk menghormat Dewi Padi atau Dewi Rumah-angga yaitu Desi Sri (=mBok Sri). Oleh sebab itu, senthong tengah ini kadang-kadang disebut pula petanen atau pendaringan yang maksudnya tempat istirahat Dewi Sri. yang kemudian akan diharapakan menjadi seorang yang pandai mengatur rumah tangga.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di samping itu, sifat ritus daripada malam midodareni itu dapat pula dilihat dari adanya kelengkapan syarat-syarat upacara pengantin antara lain:
</div>
<ol>
<li style="text-align: justify;">Kembar mayang yang diambil dari pembuatnya (biasanya tukang rias manten atau dukun manten), sebanyak dua buah yang sama bentuknya.
</li>
<li>Sirih yang diberi hiasan titik-titik dengan kapur (injet, Jawa).
</li>
<li>Cengkir, kelapa yang sangat muda dan bunga setaman.
</li>
</ol>
<br />
<h3>
<b>UPACARA Prosesi Perkawinan</b></h3>
<br />
<b>Prosesi temu atau panggih
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sebagai upacara puncak dari serangkaian upacara perkawinan yaitu pelaksanaan perkawinan. Bagi penduduk di Jawa, khususnya di Yogyakarta mengenalnya dengan istilah “temu”atau panggih atau kepanggihan. Upacara temu atau panggih yaitu upacara saat bertemunya pengantin laki-laki dengan pengantin perempun, diselenggarakan di tempat keluarga pengantin perempuan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara ini diselenggarakan sesudah upacara pernikahan, yang Adapun urut-urutan upacara temu ini, dapat dituturkan sebagai berikut: 
sebelum pengantin laki-laki datang, oleh pihak mempelai wanita diberikan beberapa pakaian dan perlengkapnnya untuk dipakai pada waktu upacara temu atau penggih. Pakaian yang dimaksud itu yaitu kain yang bercorak Sidomukti yang juga dipakai atau digunakan oleh mempelai wanita. Kain kembar ini disebut dengan istilah sawitan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pakaian ini dilengkapi dengan bunga untuk perhiasan keris yang dikenakan mempelai laki-laki. Bunga perhiasan keris ini disebut gombyok, juga bunga melati untuk kalung dan hiasan telinga. Perlengkapan yang lain ialah sirih yang telah digulung dan diikat dengan benar yang disebut gantal. Semua perlengkapan ini dibuat oleh dukun manten.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>prosesi lempar sadak/ gantalan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sesudah semuanya selesai dipersiapkan, maka pada saat yang telah ditentukan, datanglah mempelai laki-laki diiringi oleh anggota kerabatnya ke tempat upacara. Setibanya di pintu gerbang upacara, diadakan upacara pertukaran kembar-mayang yang dilakukan oleh patah, yaitu gadis dan perjaka yang mengiringi mempelai. Seterusnya upacara temu ini dalakukan dengan saling melempar sadak/gantalan. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara ini dimasudkan atau melambangkan hidup kedua suami-istri yang selanjutnya akan saling memberi dan menerima dengan setulus hati. Di samping itu pula, ada anggapan bahwa, sirih dianggap sebagai lambang pertemuan rasa antara suami dan istri.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi injak telur
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kemudian upacara dilanjutkan dengan acara menginjak telur yang ditempatkan pada sebuah cobek. Adapun yang harus menginjak telur adalah mempelai laki-laki. Kaki pengantin laki-laki yang kotor karena kena pecahan telur itu, dibersihkan oleh mempelai perempuan dengan menggunakan air bunga setaman yang telah disediakan dengan gayung tempurung kelapa (= siwur, Jawa). 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
UPACARA SESUDAH KAWIN
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Penduduk di Jawa dan khususnya di Yogyakarta, mengenal adanya beberapa pantangan yang harus dilakukan oleh kedua mempelai, yaitu selama lebih kurang empat puluh hari keduanya tidak boleh bercampur. Mereka diperkenankan tidur bersama-sama, tetapi harus ada anggota keluarga pengantin wanita yang menunggunya. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di bawah tempat tidur mereka diletakkan beberapa sajian yang terdiri dari nasi, sayur, dan ayam serta bahan-bahan rujak, yatiu nenas, tebu, cengkir gading. Akan tetapi adat seperti ini, pada jaman sekarang sudah tidak ada lagi. Yang kita lihat hanyalah pengantin laki-laki tinggal untuk selama lima hari (sepasar, jawa) atau tiga puluh lima hari (selapanan, Jawa) di rumah mertuanya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah selama lima atau tiga puluh lima hari, kedua mempelai itu tinggal pada keluarga mempelai wanita, maka oleh orang tua pihak pengantin laki-laki kedua mempelai diminta untuk dibawa ke rumahnya. Peristiwa ini disebut dengan istilah ngunduh manten atau disebut ngundun manten. Upacara ini disertai dengan syarat-syarat sebagai berikut:
</div>
<ol>
<li style="text-align: justify;">Mempelai berdua dijemput oleh kerabat mempelai laki-laki dengan membawa sanggan yang terdiri dari gedhang raja tahun (jumlahnya genap), kembang telon, dan jajan pasar.
</li>
<li>Untuk pelaksanaannya disesuaikan dengan hari yang sudah ditentukan sesudah lima atau tiga puluh lima hari upacara temu.
</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Sementara itu, bersamaan dengan upacara ngunduh manten, diadakan pula upacara pemberian nama baru untuk kedua mempelai. Biasanya nama yang diberikan diambilkan dari nama orang tua mempelai laki-laki dan nama orang tua mempelai wanita. Pemberian nama ini melambangkan telah terbentuknya suatu kesatuan batin antara suami dan istri. Setalah kawin mereka adalah menjadi “satu”. Dengan terbentuknya yagn “satu” ini , timbul istilah yang dikenal orang Jawa yang disebut garwa, yang maksudnya sigaran ing nyawa ( mereka masing-masing adalah bagian dari nyawa yang satu).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
Upacara adat kelahiran
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ada beberapa adat istiadat yang biasa dilakukan oleh masyarakat jawa tengah terutama yang terdapat pada seseorang yang sudah berumah tangga. Seorang ibu yang menginginkan seorang anak, akan tetapi belum juga dikasih maka seorang ibu tersebut mengadakan yang dinamakan mupu, 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi mupu.
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
mupu yaitu memungut anak. Tujuannya agar menyebabkan hamilnya seorang ibu yang memungut anak. Pada saat ibu hamil, jika wajahnya terlihat tidak bersih dan tidak tampak cantik seperti biasanya, maka dapat disimpulkan bahwa anaknya adalah laki-laki, akan tetapi, jika ibu wajahnya tampak bersih dan tampak cantik maka dapat disimpulkan bahwa anaknya perempuan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi mitoni
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ketika seorang ibu hamil memasuki kehamilannya yang 7 bulan, maka akan diadakan acara tujuh bulanan atau mitoni. Tujuannya yaitu agar seorang calon bayi dan calon ibu sehat dan lancar dalam persalinan nanti. Pada tujuh bulanan ada beberapa ritual yang dilakukan, salah satunya yaitu calon ibu di mandikan dengan air yang diambil dari tujuh sumber yang berbeda dan juga ditambahkan bunga tujuh macam agar wangi. Ada juga masyarakat yang hanya merayakan tujuh bulanan ini dengan acara selamatan khataman quran. Karena simpel tidak terlalu ribet. Pada tujuh bulanan ini pasa masa sekarang tidak hanya dilakukan pasa suku jawa, akan tetapi ada suku lain juga yang mengikuti adat suku jawa ini.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi brokohan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pada saat seorang bayi itu lahir, maka akan diadakan selametan, biasanya sering juga disebut dengan brokohan. Pada saat brokohan dilakukan, maka disediakan nasi tumpeng lengkap dengan sayur dan lauk pauknya. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi selapanan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pada saat seorang bayi berusia 35 hari, maka diadakan acara selametan selapanan, pada acara selapanan, rambut seorang bayi akan dipotong habis. Tujuannya agar rambut bayi tersebut akan tumbuh lebat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi tedak siten
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
tedak-siten merupakan Adat tradisi yang dilakukan ketika seorang bayi beusia 8 atau 9 bulan. Adat seperti ini yaitu dimana seorang bayi untuk pertama kalinya menginjak kakinya ke atas tanah. Dalam pelaksanaan tedak siten ini orang tua harus membantu dengan menuntun sang anak untuk berjalan diatas cobekan yang didalamnya berisi sesaji makanan sejenis dodol yang terbuat dari bahan beras ketan berwarna putih dan merah serta beras kuning. Setelah itu sang anak diturunkan ke atas tanah dengan dibimbing oleh orang tuanya. Kemudian ibu dan sang anak masuk di dalam kurungan anak, didalam kurungan tersebut tersedia berbagai mainan yang bisa dipilih oleh sang anak.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi khitanan atau ditetaki
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ketika menjelang remaja, tiba waktunya seorang anak ditetaki atau dikhitan.
Adat istiadat tersebut selalu dilakukan oleh masyarakat suku jawa. Tradisi ini masih selalu dilakukan oleh suku jawa setiap pertumbuhan sang bayi, sejak lahir yang selalu diadakan acara-acara yang sudah menjadi tradisi suku jawa sampai seorang anak tersebut memasuki tetaki atau khitan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
E. Upacara adat kematian
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Diantara jenis-jenis selamatan tersebut, selamatan yang berhubungan dengan kematian sangat diperhatikan dan selalu dilakukan. Hal ini dilakukan untu menghirmati arwah orang yang meninggal, jenis selamatan untuk menolong arwah orang dialam baka ini berupa
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Surtanah atau geblak yaitu upacara berupa mendoakan saat meninggalnya seseorang
</li>
<li>Nelung dina yaitu upacara atau selamata atau doa yang diakuakn pada hari ke 3 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mitung dina yaitu upacara atau selamatan atau doa yang dilakukan pada hari ke 7 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Matang puluh dina yaitu upacara atau selamatan atau doa yang dilakukan pada hari ke 40 sesudah meninggalmya seseorang
</li>
<li>Nyatus yaitu upacara atau selamatan atau doa yang di lakukan pada hari ke 100 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mendak sapisan yaitu upacara atau selamatan dan doa yang dilakukan pada 1 tahun nya sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mendak pindo yaitu upacara atau selamatan dan doa yang dilakukan pada hari genap 1000 hari meninggalnya seseorang , selamatan ini juga kadang-kadang disebut juga nguwis-nguwisi artinya yang terakhir kali
</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Selain selamatan dan upacara adat, masyarakat jawa juga mengenal dengan upacara sesajeb, upacara ini berkaitan dengan kepercayaan terhadap makhluk halus, sesajen diletakkan ditempat-tempat ttertentu seperti di bawah kolong jembatan di bawah tiang rumah dan ditempat tempat yang dianggap keramat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bahan sesajen berupa ramuantiga jenis binga (kembang telon), kemenyan, uang receh, dan kue apem, bahan tersebut ditaruh didalam besek kecil atau bungkusan daun pisang, sesajen tersebut ada yang dibuat pada setiap malam selasa kliwon dan jum’at kliwon.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
F. UPACARA ADAT RITUAL TRADISI/ KENDUREN
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren/ selametan adalah tradisi yang sudah turun temurun dari jaman dulu, yaitu doa bersama yang di hadiri para tetangga dan di pimpin oleh pemuka adat atau yang di tuakan di setiap lingkungan, dan yang di sajikan berupa Tumpeng, lengkap dengan lauk pauknya. Tumpeng dan lauknya nantinya di bagikan kepada yang hadir yang di sebut Carikan ada juga yang menyebut dengan Berkat.Tujuan dari kenduren itu  adalah meminta keselamat buat yang di doakan, dan keluarganya,kenduren itu  bermacam macam jenisnya, antara lain :
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
kenduren wetonan ( wedalan ) Di namakan wetonan karena tujuannya untuk selametan pada hari lahir ( weton, jawa ) seseorang. Dan di lakukan oleh hampir setiap warga, biasanya 1 keluarga 1 weton yang di rayain , yaitu yang paling tua atau di tuakan dalam keluarga tersebut. Kenduren ini di lakukan secara rutinitas setiap selapan hari ( 1 bulan ). Biasanya menu sajiannya hanya berupa tumpeng dan lauk seperti sayur, lalapan, tempe goreng, thepleng, dan srundeng. tidak ada ingkung nya ( ayam panggang ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Sabanan ( Munggahan ) 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini menurut cerita tujuannya untuk menaik kan para leluhur. Di lakukan pada bulan Sya’ban, dan hampir oleh seluruh masyarakat di Watulawang dan sekitarnya, khususnya yang adatnya masih sama, seperti desa peniron, kajoran, dan sekitarnya. Siang hari sebelum di laksanakan upacara ini, biasanya di lakukan ritual nyekar, atau tilik bahasa watulawangnya, yaitu mendatangi makan leluhur, untuk mendoakan arwahnya, 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
biasanya yang di bawa adalah kembang, menyan dan empos ( terbuat dari mancung ). Tradisi bakar kemenyan memang masih di percaya oleh masyarakat watulawang, sebelum mulai kenduren ini pun, terlebih dahulu di di jampi jampi in dan di bakar kemenyan di depan pintu. Menu sajian dalam kenduren sabanan ini sedikit berbeda dengan kenduren Wedalan, yaitu disini wajib memakai ayam pangang ( ingkung ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Likuran 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di laksanakan pada tanggal 21 bulan pasa ( ramadan ), yang di maksudkan untuk memperingati Nuzulul Qur’an. dalam kenduren ini biasanya di lakukan dalam lingkup 1 RT, dan bertempat di ketua adat, atau sesepuh di setiap RT. dalam kenduren ini, warga yang datang membawa makanan dari rumah masing2, tidak ada tumpeng, menu sajiannya nasi putih, lodeh ( biasanya lodeh klewek) atau bihun, rempeyek kacang, daging, dan lalapan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Badan ( Lebaran )/ mudunan 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di laksanakan pada hari Raya Idul Fitri, pada tanggal 1 sawal ( aboge ). kenduren ini sama seperti kenduren Likuran,hanya tujuannya yang berbeda yaitu untuk menurunkan leluhur. TYang membedakan hanya, sebelum kenduren Badan, biasanya di dahului dengan nyekar ke makam luhur dari masing2 keluarga.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Ujar/tujuan tertentu 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di lakukan oleh keluarga tertentu yang punya maksud atau tujuan tertentu, atau yang punya ujar/ omong. Sebelum kenduren ini biasanya di awali dengan ritual Nyekar terlebih dahulu. dan menu wajibnya, harus ada ingkung ( ayam panggang ). Kenduren ini biasanya banyak di lakukan pada bulan Suro ( muharram ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Muludan 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di lakukan pada tanggal 12 bulan mulud, sama seperti kenduren likuran, di lakukan di tempat sesepuh, dan membawa makanan dari rumah masing- masing. biasanya dalam kenduren ini ada ritual mbeleh wedus ( motong kambing ) yang kemudian di masak sebagai becek dalam bahasa watulawang ( gulai ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara grebegan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Garebeg diselenggarakan tiga kali dalam satu tahun kalender/penanggalan Jawa yaitu pada tanggal dua belas bulan Mulud (bulan ketiga), tanggal satu bulan Sawal (bulan kesepuluh) dan tanggal sepuluh bulan Besar (bulan kedua belas). Pada hari hari tersebut raja mengeluarkan sedekahnya sebagai perwujudan rasa syukur kepada Tuhan atas kemakmuran kerajaan. Sedekah ini, yang disebut dengan Hajad Dalem, berupa pareden/gunungan yang terdiri dari gunungan kakung dan gunungan estri (lelaki dan perempuan).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gunungan kakung berbentuk seperti kerucut terpancung dengan ujung sebelah atas agak membulat. Sebagian besar gunungan ini terdiri dari sayuran kacang panjang yang berwarna hijau yang dirangkaikan dengan cabai merah, telur itik, dan beberapa perlengkapan makanan kering lainnya. Di sisi kanan dan kirinya dipasangi rangkaian bendera Indonesia dalam ukuran kecil. Gunungan estri berbentuk seperti keranjang bunga yang penuh dengan rangkaian bunga. Sebagian besar disusun dari makanan kering yang terbuat dari beras maupun beras ketan yang berbentuk lingkaran dan runcing. Gunungan ini juga dihiasi bendera Indonesia kecil di sebelah atasnya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara Sekaten
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sekaten merupakan sebuah upacara kerajaan yang dilaksanakan selama tujuh hari. Konon asal-usul upacara ini sejak kerajaan Demak. Upacara ini sebenarnya merupakan sebuah perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad. Menurut cerita rakyat kata Sekaten berasal dari istilah credo dalam agama Islam, Syahadatain. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekaten dimulai dengan keluarnya dua perangkat Gamelan Sekati, Kyai Gunturmadu dan Kyai Guntursari, dari keraton untuk ditempatkan di depan Masjid Agung Surakarta. Selama enam hari, mulai hari keenam sampai kesebelas bulan Mulud dalam kalender Jawa, kedua perangkat gamelan tersebut dimainkan/dibunyikan (Jw: ditabuh) menandai perayaan sekaten. Akhirnya pada hari ketujuh upacara ditutup dengan keluarnya Gunungan Mulud. Saat ini selain upacara tradisi seperti itu juga diselenggarakan suatu pasar malam yang dimulai sebulan sebelum penyelenggaraan upacara sekaten yang sesungguhnya
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai macam macam“<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-Jawa-Yogyakarta.html" rel="nofollow" title="contoh macam dan nama upacara adat yogyakarta suku jawa dan sistem kepercayaan">Upacara Adat istiadat dan kepercayaan suku jawa yogyakarta</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Jawa Yogyakarta

Upacara adat istiadat dan kepercayaan yogyakarta - Upacara Adat DI Yogyakarta -Postedby-BukanTrik -, Daerah istimewa yogyakarta termas...

Baca selengkapnya »

Keunikan Kebudayaan suku jawa Timur (Unsur dan adat tradisi)

8/12/2018 Bukan-Trik 0 Comment

<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-c3bTz-1cMpQ/W2r9Kh_0lxI/AAAAAAAABoA/kAS2STgLvFoyKRUGmTMdHAW9BDot0em3QCLcBGAs/s1600/budaya%2Bjawa%2Btimur.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kebudayaan-suku-jawa-Timur-Unsur-dan-adat-tradisi" border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://2.bp.blogspot.com/-c3bTz-1cMpQ/W2r9Kh_0lxI/AAAAAAAABoA/kAS2STgLvFoyKRUGmTMdHAW9BDot0em3QCLcBGAs/s1600/budaya%2Bjawa%2Btimur.jpg" title="Kebudayaan suku jawa Timur Unsur dan adat tradisi" /></a></div>
<br />
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Kebudayaan-suku-jawa-Timur-Unsur-dan-adat-tradisi.html" rel="nofollow" title="budaya suku jawa provinsi jawa timur">Kebudayaan Jawa timur</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="kebudayaan dan budaya adat tradisi">BukanTrik</a></b>-, keseluruhan realita gerak, kebiasaan, tata cara, gagasan dan nilai-nilai yang dipelajari dan diwariskan dari perilaku yang ditimbulkannya merupakan <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Pengertian-Budaya-Dan-Definisi-Kebudayaan-Menurut-Bahasa-Dan-Para-Ahli.html" rel="nofollow">definisi dari kebudayaan</a> menurut Kroeber sebagai salah seorang ahli antropologi dunia 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawa Timur merupakan sebuah provinsi di bagian timur Pulau Jawa, Indonesia. Ibukotanya adalah Surabaya. Luas wilayahnya 47.922 km², dan jumlah penduduknya 37.070.731 jiwa (2005). Jawa Timur memiliki wilayah terluas di antara 6 provinsi di Pulau Jawa, dan memiliki jumlah penduduk terbanyak kedua di Indonesia setelah Jawa Barat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Selat Bali di timur, Samudra Hindia di selatan, serta Provinsi Jawa Tengah di barat. Wilayah Jawa Timur juga meliputi Pulau Madura, Pulau Bawean, Pulau Kangean serta sejumlah pulau-pulau kecil di Laut Jawa dan Samudera Hindia(Pulau Sempu dan Nusa Barung).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawa Timur dikenal sebagai pusat Kawasan Timur Indonesia, dan memiliki signifikansi perekonomian yang cukup tinggi, yakni berkontribusi 14,85% terhadap Produk Domestik Bruto nasional.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Provinsi Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Selat Bali di timur, Samudera Hindia di selatan, serta Provinsi Jawa Tengah di barat. Panjang bentangan barat-timur sekitar 400 km. Lebar bentangan utara-selatan di bagian barat sekitar 200 km, namun di bagian timur lebih sempit hingga sekitar 60 km. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Madura adalah pulau terbesar di Jawa Timur, dipisahkan dengan daratan Jawa oleh Selat Madura. Pulau Bawean berada sekitar 150 km sebelah utara Jawa. Di sebelah timur Madura terdapat gugusan pulau-pulau, yang paling timur adalah Kepulauan Kangean dan yang paling utara adalah Kepulauan Masalembu. Di bagian selatan terdapat dua pulau kecil yakni Nusa Barung dan Pulau Sempu.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dilihat dari segi <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Kebudayaan-Indonesia-Dan-Unsur-Unsur-Nilai-Budaya-Dalam-Kehidupan-Sosial.html" rel="nofollow">kebudayaan indonesia</a> dapat disimpulkan bahwa Setiap suku bangsa mempunyai sistem kemasyarakatan yang diwujudkan dalam bentuk adat istiadat. didalamnya berisi suatu komplek gagasan sebagai pedoman sikap dan perilaku manusia yang menumbuhkan kompleks aktivitas masyarakat itu sendiri dalam wujud karya budaya baik spiritual maupun material
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam setiap masyarakat baik yang kompleks maupun yang sederhana. Ada sejumlah nilai budaya yang berkaitan hingga membentuk suatu sistem.  Sistem itu merupakan pedoman konsep-konsep ideal dalam kebudayaan sebagai pendorong yang kuat dalam kehidupan warga masyarakatnya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitupun dengan Kebudayaan suku minangkabau sumatera barat terdapat beberapa sistem sebagai <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Kebudayaan-Indonesia-Dan-Unsur-Unsur-Nilai-Budaya-Dalam-Kehidupan-Sosial.html" rel="nofollow">unsur-unsur budaya</a> yang mengacu pada suku bangsa sebagai pemeran dan perkembangan budaya ditanah padang pariaman diantaranya:
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
A. Unsur kepercayaan dan ritual adat istiadat
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Suku Jawa umumnya menganut agama Islam, sebagian menganut agama Kristen dan Katolik, dan ada pula yang menganut Hindu dan Buddha. Sebagian orang Jawa juga masih memegang teguh kepercayaan Kejawen. Agama Islam sangatlah kuat dalam memberi pengaruh pada Suku Madura. Suku Osing umumnya beragama Islam. Sedangkan Suku Tengger menganut agama Hindu.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang Tionghoa umumnya menganut Konghucu, meski ada pula sebagian yang menganut Buddha, Kristen, dan Katolik; bahkan Masjid Cheng Ho di Surabaya dikelola oleh orang Tionghoa dan memiliki arsitektur layaknya kelenteng.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kebanyakan orang jawa percaya bahwa hidup manusia ini sudah diatur dalam alam semesta. Sehingga tidak sedikit dari mereka bersikap nrimo, yaitu menyerahkan diri pada takdir. Selain itu orang jawa percaya kepada kekuatan atau kesakten (kesaktian) yang terdapat pada benda-benda pusaka seperti keris, gamelan, dan lain-lain
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka juga mempercayai keberadaan arawah atau roh leluhur dan makhluk-makhluk halus seperti memedi, lelembut, tuyul, demit, serta jin yang menempati alam sekitar tempat tinggal mereka, menurut kepercayaan, makhluk tersebut dapat endapatkan kesuksesan, kebahagian, ketentraman atau keselamatan, tetapi sebaliknya ada juga mahluk halus yang dapat menimbulkan ketakutan atau kematian
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selamatan merupakan acara makan bersama atas makanan tang telah diberi doa sebelum dibagi-bagikan, sesuai dengan peristiwa atau kejadian dalam kehidupan  sehari-hari upacara selamatan dapat digolongkan kedalam 4 macam seperti berikut
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Selamatan dalam rangka lingkaran hidup seseorang, jenis selamatan ini meliputi hamil tujuh bulan, kelahiran, potong rambut pertama, menyentuh tanah untuk pertama kali, menusuk telinga, sunat, kematian, [eingatan, serta saat-saat kematian
</li>
<li>Selamatan yang bertalian dengan bersih desa, jenis selamatan ini meliputi upacara sebelum penggarapan tanah pertanian dan setelah panan padi
</li>
<li>Selamatan yang berhubungan dengan hari-hari serta bulan-bulan besar islam
</li>
<li>Selamatan yang berkaitan dengan peristiwa khusus, jenis selamatan ini meliputi perjalanan jauh, menempati rumah baru, menolak bahaya (ngruwat) janji kalau sembuh dari sakit (kaul) dan lain-lain’silahkan lihat penjelasan lebih lengkap upacara adat istiadat jawa timur
</li>
</ul>
silahkan baca penjelasan lengkap mengenai "<b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-jawa-Timur.html" rel="nofollow">upacara adat dan kepercayaan jawa timur</a> "</i></b><br />
<h3>
B. Unsur seni dan kesenian
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Masyarakat jawa sangat kaya terhadap kesenian itu terbukti pada beberapa seni budaya yang ada di pulau jawa yang terdiri dari seni bangunan , seni budaya tari, seni budaya music, , seni pertunjukan dan seni kerajinan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kebudayaan dan adat istiadat Suku Jawa di Jawa Timur bagian barat menerima banyak pengaruh dari Jawa Tengahan, sehingga kawasan ini dikenal sebagai Mataraman; menunjukkan bahwa kawasan tersebut dulunya merupakan daerah kekuasaan Kesultanan Mataram. Daerah tersebut meliputi eks-Karesidenan Madiun (Madiun, Ngawi, Magetan, Ponorogo, Pacitan), eks-Karesidenan Kediri (Kediri, Tulungagung, Blitar, Trenggalek) dan sebagian Bojonegoro. Sehingga memiliki kesamaan dan kemiripan dalam segi seni dan kesenian diantaranya sebagai berikut
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
a. Seni budaya bangunan
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Seni bangunan yang dimaksud adalah arsitektur <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2017/11/Arsitektur-Rumah-Adat-Joglo-Yang-Berasal-Dari-Daerah-Jawa-Timur.html" rel="nofollow"><i><b>rumah adat</b></i></a>, dijawa timur model rumah adatnya terlihat pada rumah situbondo yang merupakan rumah adat jawa timur dengan pengaruh Madura. Rumah ini dirancang tanpa kamar-kamar, serambi depan merupakan tempat menerima tamu laki-laki, sedangkan serambi  belakang merupakan tempat menerima tamu perempuan. Pintu masukny ada di samping rumah .
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rumah adat ini tidak mempunyai pintu belakang kemungkinan alasannya adalah untuk menjaga keamanan.sedangkan dijawa tengah , istana mangkunegaraan merupakan puncak rumah adat jawa asli. Rumah adat ini terdiri dari tiga ruangan yaitu dalam, pringgitan dan pendopo.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalem adalah ruangan utama tempat tinggal keluarga, pringgitan adalah tempat untuk menyelengarakan wayang, dan pendopo adalah tempat menerima tamu  dan penyelenggaraan upacara adat dan kesenian
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk rumah rumah penduduk secara umum ada 3 bentuk yaitu rumah limasan, <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2017/11/Arsitektur-Rumah-Adat-Joglo-Yang-Berasal-Dari-Daerah-Jawa-Timur.html" rel="nofollow"><i><b>rumah adat joglo</b></i></a> dan rumah serotong, bentuk limasan adalah bentuk rumah yang paling banyak dimiliki masyarakat jawa
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>b. Seni budaya tari 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Perkembangan <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/03/Jenis-Nama-Tari-Tradisionlal-khas-Daerah-Jawa-Timur.html" rel="nofollow"><i><b>tari tradisional jawa timur</b></i></a> dapat dibedakan berdasarkan latar belakang atau historis kultur dan geografisnya, yang mana menurut data bahwa kesenian jawa timur terbagi menjadi 2 etnis yang dominan dan beberapa sub etnis yang masing-masing sub etnis ini memiliki ciri tersendiri yang mempengaruhi budaya seni tari.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada beberapa <i><b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/03/Jenis-Nama-Tari-Tradisionlal-khas-Daerah-Jawa-Timur.html" rel="nofollow">nama jenis tarian</a></b></i> yang sangat populer di daerah jawa timur diantaranya ada tari reog ponorogo, tari remo, Tari gandrung Banyuwangi , Tari Jaranan Buto , Tari Reog Kendang , Tari Wayang Topeng , Tari Glipang , Tari Gembu , serta Tari Beskalan dan menjadi bagian dari kultur budaya orang jawa 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>c. Seni budaya music
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Gamelan merupakan salah satu budaya seni alat musik jawa yang sangat terkenal. Gamelan adalah jenis alat music pukul perkusi yang terbuat dari besi kuningan atau perunggu. Seperangkat gamelan biasanya terdiri dari gambang , boning,, boring penerus, gender, sienter, saron, peking, kenong, kempul dan gong. Selain itu juga dilengkapi dengan kendang, seruling, rebab dan siter
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan solawatan merupakan seni music rakyat bersifat keagamaan didaerah Yogyakarta, kata solawatan berasal dari bahasa arab sholawat yang berarti pujaan dan sanjungan terhadap Alloh SWTdan Rasul Muhammad SAW. Alat-alat music yang dipergunakan terdiri dari lima buah terbang sejenis rebana dari berbagai ukuran dan dua buah angklung
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>d. Seni budaya pertunjukan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Seni pertunjukan masyarakat jawa yang paling terkenal adalah wayang, wayang ini ada banyak jenisnya wayang orang, wayang kulit, wayang golek, wayang klitik dan wayang beber. Cerita yang dibawakan kebanyakan cerita mahabrata atau Ramayana. Pertunjukan wayang diiringi oleh music gamelan lengkap dengan sindennya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seni pertunjukan  lain dari masyarakat jawa adalah ketoprak, ludruk, dan kentrung. Pertunjukan ini lebih bersifat teatrikal dan ceritanya  tidak terbatas ada cerita mahabrata dan Ramayana
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>e. Seni budaya kerajinan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Seni bangsa jawa memiliki beberapa macam kerajinan, batik merupakan salagh satu kerajinan kain /tektil yang dibuat dengan cara dilukis  menggunakan canting dan lilinmalam atau dicap. Corak batiksanagt beragam yang juga ditentukan oleh tempat pembuatannya seperti solo, Yogyakarta dan pekalongan , seni kerajinan lain misalnya ukiran, seperti yang terdapat di jepara, perak dan tembikar
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>f. Pakaian adat
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/04/Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Jawa-Timur.html" rel="nofollow">Pakaian adat Jawa Timur</a></i></b> biasa disebut dengan Mantenan. Karena biasanya  dipakai pada saat acara perkawinan oleh masyarakat jawa Timur.Selain busana Mantenan, pakaian khas Madura juga termasuk pakaian adat Jawa Timur.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pakaian khas Madura biasa disebut pesa’an. Pakaian ini terkesan sederhana karena hanya berupa kaos bergaris merah putih dan celana longgar. Untuk wanita biasa menggunakan kebaya.
Ciri khas dari kebaya adalah penggunaan kutang polos dengan warna cerah yang mencolok. Sehingga keindahan tubuh si pemakai akan terlihat jelas.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>g. Senjata tradisional
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com"><span id="goog_241649721"></span>Senjata tradisional<span id="goog_241649722"></span></a></i></b> merupakan produk budaya yang lekat hubungannya dengan suatu masyarakat. Selain digunakan untuk berlindung dari serangan musuh, senjata tradisional juga digunakan dalam kegiatan berladang dan berburu. Lebih dari fungsinya, senjata tradisional kini menjadi identitas suatu bangsa yang turut memperkaya khazanah kebudayaan nusantara. Senjata Tradisional dari Jawa Timur yaitu Keris, Clurit, Buding dan Bonet
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai “<b><a budaya="" dan="" href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Kebudayaan-suku-jawa-Timur-Unsur-dan-adat-tradisi.html" jawa="" kebudayaan="" rel="nofollow" timur="" title="">Kebudayaan suku jawa timur (unsur budaya dan adat istiadat)</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="unsur budaya dan adat istiadat">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya</div>
<br />
<br />

Kebudayaan Keunikan Kebudayaan suku jawa Timur (Unsur dan adat tradisi)

- Kebudayaan Jawa timur -Postedby- BukanTrik -, keseluruhan realita gerak, kebiasaan, tata cara, gagasan dan nilai-nilai yang dipelajar...

Baca selengkapnya »

Sejarah Biografi mayjen DI Panjaitan sebagai pahlawan revolusi

8/11/2018 Bukan-Trik 0 Comment

mayjen anumerta D.I Pandjaitan
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-W4XPJFS8Ing/W2hnfWiLUPI/AAAAAAAABn0/cccm0tkc_RcOFdoyriiHgSz8Zhtk90UPACLcBGAs/s1600/mayjen%2Banumerta%2BD.I%2BPandjaitan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sejarah-Biografi-mayjen-DI-Panjaitan-sebagai-pahlawan-revolusi" border="0" data-original-height="202" data-original-width="156" src="https://1.bp.blogspot.com/-W4XPJFS8Ing/W2hnfWiLUPI/AAAAAAAABn0/cccm0tkc_RcOFdoyriiHgSz8Zhtk90UPACLcBGAs/s1600/mayjen%2Banumerta%2BD.I%2BPandjaitan.jpg" title="Sejarah Biografi mayjen DI Panjaitan sebagai pahlawan revolusi" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Sejarah-Biografi-mayjen-DI-Panjaitan-sebagai-pahlawan-revolusi.html" rel="nofollow" title="biografi mayor jenderal di panjaitan">Biografi mayjen DI panjaitan</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="sejarah biografi pahlawan revolusi">BukanTrik</a></b>-, Donald izacus panjaitan atau lebih dikenal sebagai D.I Panjaitan yang merupakan perwira tinggi AD yang menjadi korban gerakan 30 september (G 30S/PKI) Ia dilahirkan balige tapanuli pada tanggal 9 juni 1925. Sebagai seorang pemudaia tidak melupakan pentingnya pendidikan sehingga dia belajar dari sekolah dasar hingga tingkat sma
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika tentara pendudukan jepang menduduki kepulauan nusantara. Dia memasuki pendidikan militer atau gyugun sesudah menyelesaikan pendidikan itu, dia ditempatkan di pekan baru , riau ketika jepang menyerah kalah terhadap sekutu
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Panjaitan bergabung dengan rekan-rekan pemuda lainnya mendukung proklamsi kemerdekaan RI. Bersama dengan dengan para pemuda lainnya pada waktu itu panjaitan membentuk tentara keamanan rakyat bersama dengan para pejuang kemerdekaan pada awalnya dia diangkat sebagai komandan batalyon tetapi pada bulan maret 1948 ia ditugasi sebagai komandan pendidikan divisi ix/bantang di bukit tinggi
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karir militernya terus meningkat dengan pengangkatannya sebagai kepala staf umum iv (upply komandemen) tentara sumatera, selama agresi militer belanda, dia dipercayai untuk menjadi pimpinan bagian perbekalan pemerintah darurat republic Indonesia (PDRI)
Setelah pengakuan kedaulatan.panjaitanmemangku jabatan kepla staf operasi tentara dan teritorium (T&T) I bukit barisan medan, kemudian menjadi kepala staf T&T II sriwijaya, seperti halnya para perwira tinggi lainnya
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia mendapat tugas sebagai atase militer RI di bonn, jerman barat.setelah selesai tugas di bonn panjaitan diangkat sebagai sebagai asisten IV men/pangad. Beberapa lama kemudian dia mendapattugas belajar di associated command and general staf college di amerika serikat
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekembalinya dari tugas itu dia kembali sebagai asisten IV men/pangdam. Dalam kapasitas jabatan itu dia berhasil membongkar rahasia pegiriman senjata dari RRC untuk PKI. RRC pada waktu itudi bawah pemerintah mao ze dong mendukung partai-partai komunis di Negara –negara lain dengan mengirimkan berbagai bantuan baik berupa senjata, dana, maupun pelatihan personel
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pembongkaran pengiriman senjata itu menimbulkan anti pati para pemimpin PKI terhadap D.I panjaitanserta pimpinan angkatan darat lainnya ketika perdebatan tentang rencana pembentukan angkatan ke 5 masih berlangsung KASAB jenderal A.H nasution mengimbangi usaha PKI itu dengan membentuk hansip (pertahanan si[il) dan menwa (resimen mahasiswa) dan kesatuan-kesatuan karyawan perusahaan-perusahaan Negara
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alasan penolakan pimpinan AD adalah akan berbahayabila buruh dan tani dipersenjatai, mengingat hal itu menyangkut perjuangan PKI yang ingin menebus kekalahannya pada peristiwa madiun, ditambah dengan menambah beban rakyat yang cukup banyak, sedangkan pihak yang pro PKI beragumentasi bahwa “angkatan ke 5 adalah realisasi dari slogan tentara rakyat”
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meskip[un perselisihan paham itu masih menggantung dengan bantuan beberapa oknum dalam ABRI, PKI melakukan serangkaian latihan-latihan militer secara diam –diam
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pertentangan antara AD dan PKI itu mencapai puncaknya ketika pada tanggal 1 oktober 1965 dinihari sepasukan cakrabirawa mendatangi rumah brigadir jenderal panjaitan
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Didepan rumahnya pasukan penculik itu menghamburkan pelurunya kearah perwira tinggi AD itu. Setelah jenderal roboh tubuhnya diseret dan dibawa pergi, beberapa hari kemudian jenazahnya diketemukan dilubang buaya dan dimakamkan pada tanggal 5 oktober 1965 ditaman makan pahlawan kalibata Jakarta. atas jasa dan perjuangannya beliau diangkat menjadi <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/11/Nama-Pahlawan-Revolusi-Indonesia-beserta-biodata-lengkap.html" rel="nofollow">pahlawan revolusi indonesia</a></b> oleh pemerintah</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Sejarah-Biografi-mayjen-DI-Panjaitan-sebagai-pahlawan-revolusi.html" rel="nofollow">Sejarah Biografi mayjen DI Panjaitan sebagai pahlawan revolusi</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow"><b>BukanTrik</b></a>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya</div>
<br />
<br />

pahlawan nasional Sejarah Biografi mayjen DI Panjaitan sebagai pahlawan revolusi

mayjen anumerta D.I Pandjaitan - Biografi mayjen DI panjaitan -Postedby- BukanTrik -, Donald izacus panjaitan atau lebih dikenal seba...

Baca selengkapnya »

Sejarah Biografi Letnan Jenderal Haryono Korban kekejian PKI

8/11/2018 Bukan-Trik 0 Comment

biografi letnan jenderal haryono M.T
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-XE5py3hJVpo/W2hkBUPl4EI/AAAAAAAABno/xxfK52nIsAkzyXMUKpo91GYaaPRQ81yqQCLcBGAs/s1600/letnan%2Bjenderal%2Bharyono.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sejarah-Biografi-Letnan-Jenderal-Haryono-Korban-kekejian-PKI" border="0" data-original-height="188" data-original-width="267" src="https://2.bp.blogspot.com/-XE5py3hJVpo/W2hkBUPl4EI/AAAAAAAABno/xxfK52nIsAkzyXMUKpo91GYaaPRQ81yqQCLcBGAs/s1600/letnan%2Bjenderal%2Bharyono.jpg" title="Sejarah Biografi Letnan Jenderal Haryono Korban kekejian PKI" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Sejarah-Biografi-Letnan-Jenderal-Haryono-Korban-kekejian-PKI.html" rel="nofollow">Biografi letjen haryono M.T</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, lubang buaya merupakan saksi bisu sebuah kekejian tanpa perikemanusiaan. Putra-putra terbaik bangsa gugur di situ dengan keadaan tragis. Jenazah mereka menumpuk didlam sebuah sumur tua dan pada saat diketemukan keadaannya mengalami luka yang bermacam-macam.melihat kondisi jenazah rata-rata sebelum meninggal mereka disiksa terlebih dahulu sebelum akhirnya dibunuh dan salah satunya dari jenazah tersebut adalah letnan jenderalharyono MT</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai pemuda haryono mas tirtodarmo yang lebih dikenal dengan sebutah Haryono MT beruntung karena mendapat kesampatan belajar dari ELS hingga HBS tingkat  pendidikan itu pada masa mudanya sangat jarang diperoleh oleh pemuda sebayanya, ketika jepang menduduki wilayah Indonesia. Ia masuk ika dai gaku (sekolah kedokteran) dijakarta tetapi tidak sampai selesai
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Proklamasi kemerdekaan RI menggelorakan semangat para pemuda untuk berjuang mempertahankan kemerdekaan negaranya. Tidak ketinggalan pula haryono MT bersama dengan banyak pemuda lain dia memasuki tentara keamanan rakyat (TKR)
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia mendapat pangkat mayor karena pendidikannya dan berbagai kecakapan lain yang dimilikinya , penguasaannya dalam berbagai bahasa diantaranya bahasa belanda, inggris, dan jerman menjadikan dia amat diperlukan kehadirannya dalam perundingan antara RI dengan belanda atau RI dengan inggris
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada bulan maret 1946 pria kelahiran Surabaya pada tanggal 20 januari 1924 itu diangkat sebagai sekertaris delegasi RI dalam perundingan dengan inggris dan belanda. Ia pernah diangkat sebagai sekertaris dewan pertahanan urusan gencatan senjata dalam konferensi meja bundar (KMB) haryono memangku jabatan sebagai sekertaris delegasi militer Indonesia
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada tahun 1950 ia mendapat tugas sebagai atase militer RI untuk belanda setelah kembali ke tanah air, ia memangku berbagai tugas dan jabatan dalam lingkungan staf angkatan darat
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pernah memangku jabatan sebagai direktur intendans dan deputy iii menteri/ panglima angkatan darat (men/pangad) pada tahun 1964
Seperti perwira-perwira dalam AD ia menolak dengan tegas pembentukan angkatan ke 5pertentangan dan konflik politik itu menyebabkna ia di culik dan dibunuh secara kejam pada tanggal 1 oktober 1965 dini hari
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Haryono MT mengadakan perlawanan  tetapi pada akhirnya ia ditembak oleh kaum penculik akhirnya jenazahnya diketmukan di dalam lubang buaya beberapa hari kemudian dan dimakamkan di taman makam pahlawan kalibata Jakarta. atas jasa dan penjuangannya beliau dianugrahi gelar <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/11/Nama-Pahlawan-Revolusi-Indonesia-beserta-biodata-lengkap.html" rel="nofollow">pahlawan revolusi</a></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Sejarah-Biografi-Letnan-Jenderal-Haryono-Korban-kekejian-PKI.html" rel="nofollow" title="biografi mt haryono">Sejarah Biografi Letnan Jenderal Haryono Korban kekejian PKI</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="biografi pahlawan haryono">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya</div>
<br />
<br />

pahlawan nasional Sejarah Biografi Letnan Jenderal Haryono Korban kekejian PKI

biografi letnan jenderal haryono M.T - Biografi letjen haryono M.T -Postedby- BukanTrik -, lubang buaya merupakan saksi bisu sebuah k...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku jawa Timur

8/10/2018 Bukan-Trik 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-EEx6bocyQ2M/W2sLmddzo5I/AAAAAAAABoY/WQYja2vtRdsxdwcWh5zZJ3W26aBEbw4AwCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bjawa%2Btimur.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-jawa-Timur" border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-EEx6bocyQ2M/W2sLmddzo5I/AAAAAAAABoY/WQYja2vtRdsxdwcWh5zZJ3W26aBEbw4AwCLcBGAs/s1600/upacara%2Badat%2Bjawa%2Btimur.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku jawa Timur" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
-<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-jawa-Timur.html" rel="nofollow">Upacara adat jawa timur</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, budaya dan adat istiadat Suku Jawa di Jawa Timur bagian barat banyak menerima pengaruh dari kebudayaan Jawa Tengahan, sehingga kawasan ini dikenal sebagai Mataraman, yang menunjukkan bahwa kawasan tersebut dulunya merupakan daerah kekuasaan kesultanan mataram. yang meliputi eks-Karesidenan Madiun (Madiun, Ngawi, Magetan, Ponorogo, Pacitan), eks-Karesidenan Kediri, Tulungagung, Blitar, Trenggalek dan sebagian Bojonegoro. Sehingga ada kemiripan dan kesamaan budaya dan adat istiadat dengan provinsi Jawa Tengah.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kawasan pesisir barat Jawa Timur banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Islam. Kawasan ini mencakup wilayah Tuban, Lamongan, dan Gresik. Dahulu pesisir utara Jawa Timur merupakan daerah masuknya dan pusat perkembangan agama Islam. Lima dari sembilan anggota walisongo dimakamkan di kawasan ini.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di kawasan eks-Karesidenan Surabaya (termasuk Sidoarjo, Mojokerto, dan Jombang) dan Malang, memiliki sedikit pengaruh budaya Mataraman, mengingat kawasan ini cukup jauh dari pusat kebudayaan Jawa: Surakarta dan Yogyakarta.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adat istiadat di kawasan Tapal Kuda banyak dipengaruhi oleh budaya Madura, mengingat besarnya populasi Suku Madura di kawasan ini. Adat istiadat masyarakat asing merupakan perpaduan budaya Jawa, Madura, dan Bali. Sementara adat istiadat Suku Tengger banyak dipengaruhi oleh budaya Hindu.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masyarakat desa di Jawa Timur, seperti halnya di Jawa Tengah, memiliki ikatan yang berdasarkan persahabatan dan teritorial. Berbagai upacara adat yang diselenggarakan antara lain: tingkepanbabaran (upacara menjelang lahirnya bayi), sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), pitonan (upacara setelah bayi berusia tujuh bulan), sunatan, pacangan. (upacara usia kehamilan tujuh bulan bagi anak pertama), 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penduduk Jawa Timur umumnya menganut perkawinan monogami. Sebelum dilakukan lamaran, pihak laki-laki melakukan acara nako'ake (menanyakan apakah si gadis sudah memiliki calon suami), setelah itu dilakukan peningsetan (lamaran). Upacara perkawinan didahului dengan acara temu atau kepanggih. Masyarakat di pesisir barat: Tuban, Lamongan, Gresik, bahkan Bojonegoro memiliki kebiasaan lumrah keluarga wanita melamar pria, berbeda dengan lazimnya kebiasaan daerah lain di Indonesia, dimana pihak pria melamar wanita. Dan umumnya pria selanjutnya akan masuk ke dalam keluarga wanita.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agama islam berkembang baik di pulau jawa hal ini tampak dari banyaknya bangunan –bangunan tempat ibadat agama ini. Agama islam adalah agama mayoritas masyarakat jawa. Selain itu ada juga penganut agama katolik dan kristen protestan, hindu, budha dan aliran kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kebanyakan orang jawa percaya bahwa hidup manusia ini sudah diatur dalam alam semesta. Sehingga tidak sedikit dari mereka bersikap nrimo, yaitu menyerahkan diri pada takdir. Selain itu orang jawa percaya kepada kekuatan atau kesakten (kesaktian) yang terdapat pada benda-benda pusaka seperti keris, gamelan, dan lain-lain
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka juga mempercayai keberadaan arwah atau roh leluhur dan makhluk-makhluk halus seperti memedi, lelembut, tuyul, demit, serta jin yang menempati alam sekitar tempat tinggal mereka, menurut kepercayaan, makhluk tersebut dapat endapatkan kesuksesan, kebahagian, ketentraman atau keselamatan, tetapi sebaliknya ada juga mahluk halus yang dapat menimbulkan ketakutan atau kematian
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selamatan merupakan acara makan bersama atas makanan tang telah diberi doa sebelum dibagi-bagikan, sesuai dengan peristiwa atau kejadian dalam kehidupan  sehari-hari upacara selamatan dapat digolongkan kedalam 4 macam seperti berikut
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Selamatan dalam rangka lingkaran hidup seseorang, jenis selamatan ini meliputi hamil tujuh bulan, kelahiran, potong rambut pertama, menyentuh tanah untuk pertama kali, menusuk telinga, sunat, kematian, [eingatan, serta saat-saat kematian
</li>
<li>Selamatan yang bertalian dengan bersih desa, jenis selamatan ini meliputi upacara sebelum penggarapan tanah pertanian dan setelah panan padi
</li>
<li>Selamatan yang berhubungan dengan hari-hari serta bulan-bulan besar islam
</li>
<li>Selamatan yang berkaitan dengan peristiwa khusus, jenis selamatan ini meliputi perjalanan jauh, menempati rumah baru, menolak bahaya (ngruwat) janji kalau sembuh dari sakit 9kaul dan lain-lain
</li>
</ul>
<br />
<h3>
A. Upacara adat kelahiran
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ada beberapa adat istiadat yang biasa dilakukan oleh masyarakat jawa tengah terutama yang terdapat pada seseorang yang sudah berumah tangga. Seorang ibu yang menginginkan seorang anak, akan tetapi belum juga dikasih maka seorang ibu tersebut mengadakan yang dinamakan mupu, 
Prosesi mupu.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
mupu yaitu memungut anak. Tujuannya agar menyebabkan hamilnya seorang ibu yang memungut anak. Pada saat ibu hamil, jika wajahnya terlihat tidak bersih dan tidak tampak cantik seperti biasanya, maka dapat disimpulkan bahwa anaknya adalah laki-laki, akan tetapi, jika ibu wajahnya tampak bersih dan tampak cantik maka dapat disimpulkan bahwa anaknya perempuan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi mitoni
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ketika seorang ibu hamil memasuki kehamilannya yang 7 bulan, maka akan diadakan acara tujuh bulanan atau mitoni. Tujuannya yaitu agar seorang calon bayi dan calon ibu sehat dan lancar dalam persalinan nanti. Pada tujuh bulanan ada beberapa ritual yang dilakukan, salah satunya yaitu calon ibu di mandikan dengan air yang diambil dari tujuh sumber yang berbeda dan juga ditambahkan bunga tujuh macam agar wangi. Ada juga masyarakat yang hanya merayakan tujuh bulanan ini dengan acara selamatan khataman quran. Karena simpel tidak terlalu ribet. Pada tujuh bulanan ini pasa masa sekarang tidak hanya dilakukan pasa suku jawa, akan tetapi ada suku lain juga yang mengikuti adat suku jawa ini.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi brokohan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pada saat seorang bayi itu lahir, maka akan diadakan selametan, biasanya sering juga disebut dengan brokohan. Pada saat brokohan dilakukan, maka disediakan nasi tumpeng lengkap dengan sayur dan lauk pauknya. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Prosesi selapanan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pada saat seorang bayi berusia 35 hari, maka diadakan acara selametan selapanan, pada acara selapanan, rambut seorang bayi akan dipotong habis. Tujuannya agar rambut bayi tersebut akan tumbuh lebat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Prosesi tedak siten
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
tedak-siten merupakan Adat tradisi yang dilakukan ketika seorang bayi beusia 8 atau 9 bulan. Adat seperti ini yaitu dimana seorang bayi untuk pertama kalinya menginjak kakinya ke atas tanah. Dalam pelaksanaan tedak siten ini orang tua harus membantu dengan menuntun sang anak untuk berjalan diatas cobekan yang didalamnya berisi sesaji makanan sejenis dodol yang terbuat dari bahan beras ketan berwarna putih dan merah serta beras kuning. Setelah itu sang anak diturunkan ke atas tanah dengan dibimbing oleh orang tuanya. Kemudian ibu dan sang anak masuk di dalam kurungan anak, didalam kurungan tersebut tersedia berbagai mainan yang bisa dipilih oleh sang anak.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Prosesi khitanan atau ditetaki
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ketika menjelang remaja, tiba waktunya seorang anak ditetaki atau dikhitan.
Adat istiadat tersebut selalu dilakukan oleh masyarakat suku jawa. Tradisi ini masih selalu dilakukan oleh suku jawa setiap pertumbuhan sang bayi, sejak lahir yang selalu diadakan acara-acara yang sudah menjadi tradisi suku jawa sampai seorang anak tersebut memasuki tetaki atau khitan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
B. Upacara adat kematian
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Diantara jenis-jenis selamatan tersebut, selamatan yang berhubungan dengan kematian sangat diperhatikan dan selalu dilakukan. Hal ini dilakukan untu menghirmati arwah orang yang meninggal, jenis selamatan untuk menolong arwah orang dialam baka ini berupa
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Surtanah atau geblak yaitu upacara berupa mendoakan saat meninggalnya sseseorang
</li>
<li>Nelung dina yaitu upacara atau selamata atau doa yang diakuakn pada hari ke 3 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mitung dina yaitu upacara atau selamatan atau doa yang dilakukan pada hari ke 7 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Matang puluh dina yaitu upacara atau selamatan atau doa yang dilakukan pada hari ke 40 sesudah meninggalmya seseorang
</li>
<li>Nyatus yaitu upacara atau selamatan atau doa yang di lakukan pada hari ke 100 sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mendak sapisan yaitu upacara atau selamatan dan doa yang dilakukan pada 1 tahun nya sesudah meninggalnya seseorang
</li>
<li>Mendak pindo yaitu upacara atau selamatan dan doa yang dilakukan pada hari genap 1000 hari meninggalnya seseorang , selamatan ini juga kadang-kadang disebut juga nguwis-nguwisi artinya yang terakhir kali
</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Selain selamatan dan upacara adat, masyarakat jawa juga mengenal dengan upacara sesajeb, upacara ini berkaitan dengan kepercayaan terhadap makhluk halus, sesajen diletakkan ditempat-tempat ttertentu seperti di bawah kolong jembatan di bawah tiang rumah dan ditempat tempat yang dianggap keramat. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bahan sesajen berupa ramuantiga jenis binga (kembang telon), kemenyan, uang receh, dan kue apem, bahan tersebut ditaruh didalam besek kecil atau bungkusan daun pisang, sesajen tersebut ada yang dibuat pada setiap malam selasa kliwon dan jum’at kliwon.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
C. UPACARA ADAT RITUAL TRADISI/ KENDUREN
</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren/ selametan adalah tradisi yang sudah turun temurun dari jaman dulu, yaitu doa bersama yang di hadiri para tetangga dan di pimpin oleh pemuka adat atau yang di tuakan di setiap lingkungan, dan yang di sajikan berupa Tumpeng, lengkap dengan lauk pauknya. Tumpeng dan lauknya nantinya di bagikan kepada yang hadir yang di sebut Carikan ada juga yang menyebut dengan Berkat.Tujuan dari kenduren itu  adalah meminta keselamat buat yang di doakan, dan keluarganya,kenduren itu  bermacam macam jenisnya, antara lain :
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>kenduren wetonan ( wedalan ) 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Di namakan wetonan karena tujuannya untuk selametan pada hari lahir ( weton, jawa ) seseorang. Dan di lakukan oleh hampir setiap warga, biasanya 1 keluarga 1 weton yang di rayain , yaitu yang paling tua atau di tuakan dalam keluarga tersebut. Kenduren ini di lakukan secara rutinitas setiap selapan hari ( 1 bulan ). Biasanya menu sajiannya hanya berupa tumpeng dan lauk seperti sayur, lalapan, tempe goreng, thepleng, dan srundeng. tidak ada ingkung nya ( ayam panggang ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Sabanan ( Munggahan ) 
</b><br />
<br />
Kenduren ini menurut cerita tujuannya untuk menaik kan para leluhur. Di lakukan pada bulan Sya’ban, dan hampir oleh seluruh masyarakat di Watulawang dan sekitarnya, khususnya yang adatnya masih sama, seperti desa peniron, kajoran, dan sekitarnya. Siang hari sebelum di laksanakan upacara ini, biasanya di lakukan ritual nyekar, atau tilik bahasa watulawangnya, yaitu mendatangi makan leluhur, untuk mendoakan arwahnya, 
<br />
<br />
biasanya yang di bawa adalah kembang, menyan dan empos ( terbuat dari mancung ). Tradisi bakar kemenyan memang masih di percaya oleh masyarakat watulawang, sebelum mulai kenduren ini pun, terlebih dahulu di di jampi jampi in dan di bakar kemenyan di depan pintu. Menu sajian dalam kenduren sabanan ini sedikit berbeda dengan kenduren Wedalan, yaitu disini wajib memakai ayam pangang ( ingkung ).
<br />
<br />
<b>Kenduren Likuran 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di laksanakan pada tanggal 21 bulan pasa ( ramadan ), yang di maksudkan untuk memperingati Nuzulul Qur’an. dalam kenduren ini biasanya di lakukan dalam lingkup 1 RT, dan bertempat di ketua adat, atau sesepuh di setiap RT. dalam kenduren ini, warga yang datang membawa makanan dari rumah masing2, tidak ada tumpeng, menu sajiannya nasi putih, lodeh ( biasanya lodeh klewek) atau bihun, rempeyek kacang, daging, dan lalapan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Badan ( Lebaran )/ mudunan 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di laksanakan pada hari Raya Idul Fitri, pada tanggal 1 sawal ( aboge ). kenduren ini sama seperti kenduren Likuran,hanya tujuannya yang berbeda yaitu untuk menurunkan leluhur. TYang membedakan hanya, sebelum kenduren Badan, biasanya di dahului dengan nyekar ke makam luhur dari masing2 keluarga.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Ujar/tujuan tertentu 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di lakukan oleh keluarga tertentu yang punya maksud atau tujuan tertentu, atau ayng punya ujar/ omong. Sebelum kenduren ini biasanya di awali dengan ritual Nyekar terlebih dahulu. dan menu wajibnya, harus ada ingkung ( ayam panggang ). Kenduren ini biasanya banyak di lakukan pada bulan Suro ( muharram ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Kenduren Muludan 
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenduren ini di lakukan pada tanggal 12 bulan mulud, sama seperti kenduren likuran, di lakukan di tempat sesepuh, dan membawa makanan dari rumah masing- masing. biasanya dalam kenduren ini ada ritual mbeleh wedus ( motong kambing ) yang kemudian di masak sebagai becek dalam bahasa watulawang ( gulai ).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara grebegan
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara Garebeg diselenggarakan tiga kali dalam satu tahun kalender/penanggalan Jawa yaitu pada tanggal dua belas bulan Mulud (bulan ketiga), tanggal satu bulan Sawal (bulan kesepuluh) dan tanggal sepuluh bulan Besar (bulan kedua belas). Pada hari hari tersebut raja mengeluarkan sedekahnya sebagai perwujudan rasa syukur kepada Tuhan atas kemakmuran kerajaan. Sedekah ini, yang disebut dengan Hajad Dalem, berupa pareden/gunungan yang terdiri dari gunungan kakung dan gunungan estri (lelaki dan perempuan).
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gunungan kakung berbentuk seperti kerucut terpancung dengan ujung sebelah atas agak membulat. Sebagian besar gunungan ini terdiri dari sayuran kacang panjang yang berwarna hijau yang dirangkaikan dengan cabai merah, telur itik, dan beberapa perlengkapan makanan kering lainnya. Di sisi kanan dan kirinya dipasangi rangkaian bendera Indonesia dalam ukuran kecil. Gunungan estri berbentuk seperti keranjang bunga yang penuh dengan rangkaian bunga. Sebagian besar disusun dari makanan kering yang terbuat dari beras maupun beras ketan yang berbentuk lingkaran dan runcing. Gunungan ini juga dihiasi bendera Indonesia kecil di sebelah atasnya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Upacara Sekaten
</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sekaten merupakan sebuah upacara kerajaan yang dilaksanakan selama tujuh hari. Konon asal-usul upacara ini sejak kerajaan Demak. Upacara ini sebenarnya merupakan sebuah perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad. Menurut cerita rakyat kata Sekaten berasal dari istilah credo dalam agama Islam, Syahadatain. 
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekaten dimulai dengan keluarnya dua perangkat Gamelan Sekati, Kyai Gunturmadu dan Kyai Guntursari, dari keraton untuk ditempatkan di depan Masjid Agung Surakarta. Selama enam hari, mulai hari keenam sampai kesebelas bulan Mulud dalam kalender Jawa, kedua perangkat gamelan tersebut dimainkan/dibunyikan (Jw: ditabuh) menandai perayaan sekaten. Akhirnya pada hari ketujuh upacara ditutup dengan keluarnya Gunungan Mulud. Saat ini selain upacara tradisi seperti itu juga diselenggarakan suatu pasar malam yang dimulai sebulan sebelum penyelenggaraan upacara sekaten yang sesungguhnya
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/08/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Kepercayaan-Suku-jawa-Timur.html" rel="nofollow" title="contoh macam dan nama upacara adat jawa timur">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku jawa Timur</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="adat istiadt dan upacara adat">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya</div>
<br />

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku jawa Timur

- Upacara adat jawa timur -Postedby- BukanTrik -, budaya dan adat istiadat Suku Jawa di Jawa Timur bagian barat banyak menerima pengaruh...

Baca selengkapnya »

BukanTrik

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dani Papua Barat

Upacara Adat istiadat dan Kepercayaan Suku Bima Nusa Tenggara Barat

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan suku sawu Nusa Tenggara Timur

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Betawi DKI Jakarta

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Jawa Yogyakarta

Keunikan Kebudayaan suku jawa Timur (Unsur dan adat tradisi)

Sejarah Biografi mayjen DI Panjaitan sebagai pahlawan revolusi

Sejarah Biografi Letnan Jenderal Haryono Korban kekejian PKI

Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku jawa Timur

POPULAR POSTS

Archive