Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Tengah

Upacara adat Istiadat dan Kepercayaan suku dayak kalimantan tengah <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI5UqtSJ3CIL00aVqC9mvz2wJKD5w8deWvi4WzDpACcnR8MDXq7r7ZuWrJskkae0A2ngzp2Vyp-djdNnhybWsl_q3W_fwd3vAaSymDge2K8aHeWF08x7McDVbMID6d5Ok5ZvA12q-o6JbQ/s1600/upacara+adat+kalimantan+tengah.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Kalimantan-Tengah-dan-Sistem-Kepercayaan" border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI5UqtSJ3CIL00aVqC9mvz2wJKD5w8deWvi4WzDpACcnR8MDXq7r7ZuWrJskkae0A2ngzp2Vyp-djdNnhybWsl_q3W_fwd3vAaSymDge2K8aHeWF08x7McDVbMID6d5Ok5ZvA12q-o6JbQ/s1600/upacara+adat+kalimantan+tengah.jpg" title="Upacara Adat Kalimantan Tengah dan Sistem Kepercayaan" /></a></div> <br /> - <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Kalimantan-Tengah-dan-Sistem-Kepercayaan.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem kepercayaan kalimantan tengah">Upacara adat kalimantan tengah</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Orang dayak terbagi atas beberapa suku bangsa seperti ngaju ot danum, ma’anyan, ot sinag, lawangan, katingan dan lain-lain, mereka berada di provinsi Kalimantan tengah dan telah menganut agama islam, kristen prostestan, katolik, dan kaharingan (pribumi) </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Agama asli orang dayak adalah kaharingan, sebutan kaharingan dari kata danum kaharingan yang berarti air kehidupan, dalam dongeng-dongeng suci, air itu dipercaya dapat memberi hidup kepada manusia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Umat kaharingan percaya bahwa alam sekitar tempat tinggal manusia penuh dengan mahkluk-mahkluk halus dan roh-roh (ganan dalam bahsa ngaju) yang mendiami tiang-tiang rumah, batu-batu besar, pohon-pohon besar, hutan belukar, dan air ganan mempunyai sebutan-sebutan sendiri-sendiri yaitu: </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Sangiang, nayu-nayu (bahasa ngaju) yaiut roh-roh baik </li> <li>Taloh, kambe(bahasa ngaju) yaitu roh-roh jahat </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Disamping ganan, ada segolongan mahkluk halus yang mempunyai peranan sangat penting dalam kehidupan orang dayak, yaiut roh nenek moyang(liau dalam bahasa ngaju, rio dalam bahas ma’anyan) Menurut kepercayaan orang dayak jiwa (hambaruan) orang mati meninggalkan tubuh dan menempati alam sekekling tempat tinggal manusia sebagai liau. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lambat laun liau ini akan kembali kepada dewa yang tertinggi yang disebut ranying. Tetapi prosesnya memakan waktu yang sangat lama serta melalui macam-macam rintangan dan ujian untuk masuk kedalam dunia roh yang bernam lewu liau. Dan menghadap ranying. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam sair-sair suci orang nagju dunia roh itu disebut negeri kaya raya” yang berpasir emas, berbukit intan, dan berkerikil manik, tempat yang tak ada kemalangan dan kesusahan serta kelelahan, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Upacara-upacara yang terdapat pada orang dayak dapat diuraikan sebagia berikut <br /> <ul> <li>Upacara keagamaan terhadap roh nenek moyangdan makhluk halus yang menempati alam sekelilingnya </li> <li>Upacara menyambut kelahiran anak </li> <li>Upacara memandikan bayi untuk pertama kali </li> <li>Upacara memotong rambut bayi </li> <li>Upacara penguburan mayat </li> <li>Upacara pembakaran mayat </li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suku Dayak di Kalimantan Tengah (Kalteng) mengenal 2 macam sifat ritual tradisi yaitu ritual yang bersifat tradisi dan ritual yang bersifat mistis . Ritual upacara yang bersifat tradisional terdiri dari daur kehidupan manusia seperti kehidupan dan kematian sedangkan ritual mistis berupa ritual yang memberikan sesajen kepada leluhur agar di berikan kelancaran dan kemudahan dalam melakukan kegiatan dan aktivitasnya berikut penjelasan upacara adat istiadat suku dayak kalimantan tengah: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat daur kehidupan dan kematian </h3> <br /> <b>Upacara adat istiadat Nahunan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi ritual upacara nahunan Merupakan upacara khas suku Dayak Kalimantan berupa upacara memandikan bayi secara ritual menurut kebiasaan suku Dayak Kalimantan Tengah. Dengan tujuan utama dari pelaksanaan upacara Nahunan merupakan prosesi pemberian nama sekaligus pembaptisan menurut Agama Kaharingan(agama orang dayak asli dari leluhur) kepada anak yang telah lahir. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Nahunan sendiri berasal dari kata "Nahun" yang berarti Tahun. Upacara adat nahunan digelar bagi bayi yang telah berusia setahun atau lebih. Prosesi pemberian nama dianggap oleh masyarakat Dayak sebagai sebuah prosesi yang bersifat sakral, karena alasan tersebut maka di adakan upacara ritual Nahunan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hasil pilihan nama anak tersebut lantas dikukuhkan menjadi nama aslinya. Selain itu juga merupakan upacara membayar jasa bagi bidan yang membantu proses persalinan hingga si anak dapat lahir dalam keadaan selamat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Ritual Nahunan merupakan salah satu upacara adat yang Besar Suku Dayak Kalteng . Masyarakat Dayak khususnya Dayak di Pedalaman, hingga kini masih melestarikan adat istiadat ini sebagai bagian budaya dari kalimantan tengah, Suku Dayak meyakini jika keseimbangan antara Manusia, Alam dan Sang Pencipta merupakan suatu hubungan sinergis yang harus senantiasa tetap terjaga. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara adat Tiwah </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi adat istiadat Tiwah merupakan bagian dari upacara ritual kematian tingkat akhir yang di anut oleh masyarakat suku Dayak di Kalimantan Tengah (Kalteng), khususnya Dayak Pedalaman penganut agama Kaharingan sebagai agama leluhur warga Dayak. Upacara Tiwah adalah upacara kematian yang biasanya digelar atas seseorang yang telah meninggal dan dikubur sekian lama hingga yang tersisa dari jenazahnya dipekirakan hanya tinggal tulangnya saja. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ritual Tiwah bertujuan sebagai ritual untuk meluruskan perjalanan roh atau arwah yang bersangkutan menuju Lewu Tatau (Surga - dalam Bahasa Sangiang) sehingga bisa hidup tentram dan damai di alam Sang Kuasa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau orang dayak meninggal mayatnya dikubur dulu dalam sebuah peti mayat yang terbuat dari kayu berbentuk perahu lesung (raung dalam bahas ngaju) kuburan itu dianggap sebagai kuburan sementara sebelum mayat dibakar dalam suatu upacara terpenting bagi orang dayak, yaiut upacara pembakaran mayat secara besar-besaran yang pada orang ngaju disebut tiwah (daro ot danum, ijombe : ma’anyan) </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada upacara ini tulang belulang semua orang sekerabat yang telah meninggal digali kemudian dibakar dan abunya ditempatkan pada tempat pemakaman berupa bangunan (tambak). Upacara ini biasanya dilakukan oleh keluarga-keluarga luas secara besar-besaran dan berlangsung sampai 2-3 minggu </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pengunjung dari berbagai desa datang untuk merayakan upacara pembakaran mayat (tiwah), upacara tiwah memakan biaya yang cukup besar, biaya tersebut meliputi biaya makanan dan minuman untuk para tamu, biaya para pelaku upacara (para balian) dan biaya alat-alat music untuk mempertunjukan tarian suci yang menarik </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat pernikahan suku dayak kalimantan tengah </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi Adat Penganten Mandai merupakan adat Tradisi yang dilaksanakan oleh Suku Dayak Ngaju mengingat nilai-nilai religius yang di dapat dari nenek moyang terdahulu dengan diringi <b><i>Tarian</i></b> giring-giring. Mangalindap Punei ataupun Manasai. Tarian Mangalindap Punei artinya Sebuah Tarian untuk menyambut mempelai pria dan membuka lawang kuwu (mempelai wanita yang di pingit sebelum di jemput untuk disandingkan dengan mempelai pria) sehingga dipertemukanya antara mempelai wanita dan pria tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tarian mangalindap punei ini merupakan tarian pada umum nya dilaksanakan dalam prosesi Acara Adat Penganten Mandai guna mempertemukan kedua mempelai untuk disandingkan di atas pelaminan serta merupakan sebuah bentuk tarian yang membentuk suatu ikatan tali persaudaraan antar kedua belah pihak keluarga mempelai. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Acara adat penganten Mandai ini juga dipimpin oleh masing- masing 2 (dua) orang Mantir Adat (Rohaniawan Agama Kaharingan/orang yang dituakan dari Pihak mempelai pria dan mempelai wanita dalam proses pemberkatan nikah dan Tapung Tawar (Pemeberkatan mempelai). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disamping itu juga mempelai pria harus didampingi oleh orang tua atau wali, keluarga dekat minimal 9 pasang suami istri yang berjumlah 18 orang serta Pengiring untuk mempelai pria 2 orang. Begitu pula untuk mempelai wanita harus didampingi oleh orang tua atau wali, keluarga dekat minimal 9 pasang suami istri yang berjumlah 18 orang serta Pendamping untuk mempelai pria 2 orang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Didalam proses acara adat Penganten Mandai ini terdapat prosesi Pantan Laway/Lawang Sakepeng yaitu proses membuka suatu halangan yang dibuat guna kedua mempelai mampu mengahadapi segala rintangan dan cobaan dalam kehidupan. Kemudian Mamapas Dahiyang, yaitu proses adat untuk mengusir hal-hal yang tidak diinginkan. Selanjutnya Tingak Ajar, yaitu Pemberian Petuah-petuah untuk kedua mempelai sehingga selalu diberkati dan dilindungi oleh Ranying Hatalla Langit (Tuhan Yang Maha Esa) dalam mengarungi bahtera rumah Tangganya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penutup dari acara adat Penganten Mandai ini dilakukannya prosesi doa-doa untuk kedua mempelai sekeluarga dan undangan yang menghadiri, sebagai suatu ungkapan rasa syukur kepada Ranying Hatalla Langit sehingga dapat bersatunya kedua mempelai dalam suatu ikatan tali pernikahan yang tidak hanya mempersatukan keduanya tetapi juga seluruh keluarga dari kedua mempelai </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>b. Upacara ritual adat </b><br /> <br /> <h3> Upacara Adat Dayak Manyanggar. </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Istilah Manyanggar berasal dari kata "Sangga". Artinya adalah batasan atau rambu-rambu. Upacara Manyanggar Suku Dayak kemudian diartikan sebagai ritual yang dilakukan oleh manusia untuk membuat batas-batas berbagai aspek kehidupan dengan makhluk gaib yang tidak terlihat secara kasat mata. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ritual Dayak bernama Manyanggar merupakan upacara adat tradisi masyarakat Dayak karena mereka percaya bahwa dalam hidup di dunia, selain manusia juga hidup makhluk halus. Sehingga Perlunya membuat tata aturan atau tapal batas dengan roh halus tersebut diharapkan agar keduanya tidak saling mengganggu alam kehidupan masing-masing serta sebagai ungkapan penghormatan terhadap batasan kehidupan makluk lain. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ritual Manyanggar biasanya digelar saat manusia ingin membuka lahan baru untuk pertanian,mendirikan bangunan untuk tempat tinggal atau sebelum dilangsungkannya kegiatan masyarakat dalam skala besar. Melalui Upacara Ritual Manyanggar, apabila lokasi yang akan digunakan oleh manusia dihuni oleh makhluk halus (gaib) supaya bisa berpindah ke tempat lain secara damai sehingga tidak mengganggu manusia nantinya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara Ritual Dayak Pakanan Batu </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat pakanan batu merupakan ritual tradisional yang digelar setelah panen ladang atau sawah. Upacara Suku Dayak bernama Pakanan Batu ini dimaksudkan sebagai ungkapan rasa syukur dan terimakasih kepada peralatan yang dipakai saat bercocok tanam sejak membersihkan lahan hingga menuai hasil panen. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Benda atau barang dituakan dalam ritual dayak ini adalah batu. Benda ini dianggap sebagai sumber energi, yaitu menajamkan alat-alat yang digunakan untuk becocok tanam. Misalnya untuk mengasah parang, balayung, kapak, ani-ani atau benda dari besi lainnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain memberikan kelancaran pekerjaan, bagi para pemakai peralatan bercocok tanam danberladang, batu dianggap pula telah memberikan perlindungan bagi si pengguna peralatan sehingga tidak luka atau mengalami musibah saat membuka lahan untuk becocok tanam. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap seputar “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Kalimantan-Tengah-dan-Sistem-Kepercayaan.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem keperacaan kalteng">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Tengah</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Tengah

Upacara adat Istiadat dan Kepercayaan suku dayak kalimantan tengah - Upacara adat kalimantan tengah -Postedby-BukanTrik -, Orang dayak...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Selatan

Upacara adat dan kepercayaan suku dayak kalimantan selatan <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupgDkr8gdzQ-Lk96nSKD0M6RZpm-YmDsVXccQ5dDk2_p3JCddYpfP75_1vkGkkolBrBB9qmMQdHPUf0Op4BB3VXiy1dbC78nJDm1wifBM0V7mVUNgYoUleqTylI_Sp2QCOlaGaPp_hxVO/s1600/upacara+adat+kalimantan+selatan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Kalimantan-Selatan-dan-Sistem-Kepercayaan" border="0" data-original-height="181" data-original-width="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupgDkr8gdzQ-Lk96nSKD0M6RZpm-YmDsVXccQ5dDk2_p3JCddYpfP75_1vkGkkolBrBB9qmMQdHPUf0Op4BB3VXiy1dbC78nJDm1wifBM0V7mVUNgYoUleqTylI_Sp2QCOlaGaPp_hxVO/s1600/upacara+adat+kalimantan+selatan.jpg" title="Upacara Adat Kalimantan Selatan dan Sistem Kepercayaan" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Kalimantan-Selatan-dan-Sistem-Kepercayaan.html" rel="nofollow" title="upacara adat dan sistem kepercayaan kalimantan selatan">Upacara Adat Kalimantan Selatan</a>-Postedby-BukanTrik</b>- Pulau kalimantan didiami oleh kebanyakan suku dayak terbagi atas beberapa suku bangsa lain provinsi Kalimantan selatan dan telah menganut agama islam, kristen prostestan, katolik, dan anemisme </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Itu terlihat dari beberapa ritual adat sebagian bagian dari kepercayaan suku dayak kalsel yang masih meyakini akan air suci sebagai air yang membawa kebaikan untuk kehidupan masyarkat dayak, dalam dongeng-dongeng suci, air itu dipercaya dapat memberi hidup kepada manusia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masyarakat dayak percaya bahwa alam di sekitar tempat tinggal manusia penuh dengan mahkluk-mahkluk halus dan roh-roh (ganan dalam bahsa ngaju) yang mendiami tiang-tiang rumah, batu-batu besar, pohon-pohon besar, hutan belukar, dan air ganan mempunyai sebutan masing-masing , berikut Contoh macam macm ritual upacara adat masyarakat dayak kalimantan selatan diantaranya adalah : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Aruh Baharin </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi adat Aruh Baharin merupakan upacara pesta syukuran yang dilakukan gabungan keluarga besar yang berhasil panen padi di pahumaan (perladangan) . Upacara Adat Aruh Baharin dipimpin oleh Lima balian (tokoh adat) dengan melakukan ritual denganberlari kecil sambil membunyikan gelang hiang (gelang terbuat dari tembaga kuningan) dengan mengelilingi salah satu tempat pemujaan sambil membaca mantra, Dihadiri warga Dayak sekitarnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat ini berlangsung tujuh hari dan terlihat terasa sakral karena para balian yang seluruhnya delapan orang itu setiap malam menggelar prosesi ritual pemanggilan roh leluhur untuk ikut hadir dalam prosesi tersebut dan menikmati sesaji yang dipersembahkan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Prosesi adat berlangsung pada empat tempat pemujaan di balai atau rumah yang dibangun sekitar 10 meter x 10 meter. Prosesi puncak dari ritual ini terjadi pada malam ketiga hingga keenam di mana para balian melakukan proses batandik atau melakukan tarian tradisional dengan mengelilingi tempat pemujaan. Para balian seperti kerasukan saat batandik terus berlangsung hingga larut malam dengan diiringi bunyi alat musik tradisional seperti gamelan dan gong. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk ritual pembuka, disebut Balai Tumarang dengan tujuan memanggil roh para raja, termasuk beberapa raja Jawa, yang pernah memiliki kekuasaan hingga ke daerah mereka. Selanjutnya, melakukan ritual Sampan Dulang atau Kelong. Ritual ini memanggil leluhur Dayak, yakni Balian Jaya yang dikenal dengan sebutan Nini Uri. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> selanjutnya, Hyang Lembang, ini proses ritual terkait dengan raja- raja dari Kerajaan Banjar masa lampau. Para balian itu kemudian juga melakukan ritual penghormatan Ritual Dewata, yakni mengisahkan kembali Datu Mangku Raksa Jaya bertapa sehingga mampu menembus alam dewa. Sedangkan menyangkut kejayaan para raja Dayak yang mampu memimpin sembilan benua atau pulau dilakukan dalam prosesi Hyang Dusun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada prosesi ritual tersebut, prosesi yang paling ditunggu oleh masyarakat dayak adalah prosesi penyembelihan kerbau. Yang menarik dan unik nya adalah ketika warga dan anak-anak berebut mengambil sebagian d4rah hewan itu kemudian memoleskannya ke masing-masing badan mereka karena percaya bisa membawa keselamatan. Daging kerbau itu menjadi santapan utama dalam pesta padi tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan sebagian daging dimasukkan ke dalam miniatur kapal naga dan rumah adat serta beberapa ancak (tempat sesajian) yang diarak balian untuk disajikan kepada dewa dan leluhur. Menjelang akhir ritual, para balian kembali memberkati semua sesaji yang isinya antara lain ayam, ikan bakar, bermacam kue, batang tanaman, lemang, dan telur. Ada juga penghitungan jumlah uang logam yang diberikan warga sebagai bentuk pembayaran ”pajak” kepada leluhur yang telah memberi mereka rezeki. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya, semua anggota keluarga yang menyelenggarakan ritual tersebut diminta meludahi beberapa batang tanaman yang diikat menjadi satu seraya dilakukan pemberkatan oleh para balian. Ritual ini merupakan simbol membuang segala yang buruk dan kesialan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya sesaji dihanyutkan di Sungai Balangan yang melewati kampung itu. Bagi masyarakat Dayak, ritual ini adalah ungkapan syukur dan harapan agar musim tanam berikut panen padi berhasil baik. lokasi terletak sekitar 250 kilometer utara Banjarmasin ,Desa Kapul, Kecamatan Halong, Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Maccera Tasi </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> prosesi Adat Macceratasi merupakan upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat nelayan tradisional di Kabupaten Kota Baru, Kalimantan Selatan. Upacara ini sudah berlangsung sejak lama dan terus dilakukan secara turun-temurun setiap setahun sekali. Beberapa waktu lalu, upacara ini kembali digelar di Pantai Gedambaan atau disebut juga Pantai Sarang Tiung. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prosesi puncak dari upacara Macceratasi adalah prosesi penyembelihan kerbau, kambing, dan ayam di pantai kemudian darahnya dialirkan ke laut dengan maksud memberikan darah bagi kehidupan laut. Dengan pelaksanaan upacara adat ini, masyarakat yang tinggal sekitar pantai dan sekitarnya, berharap mendapatkan rezeki yang melimpah dari kehidupan laut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kerbau, kambing, dan ayam dipotong. Darahnya dilarungkan ke laut. Itulah bagian utama dari prosesi Upacara Adat Macceratasi. Kendati intinya hampir sama dengan upacara laut yang biasa dilakukan masyarakat nelayan tradisional lainnya. Namun upacara adat yang satu ini punya hiburan tersendiri. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum Macceratasi dimulai terlebih dahulu diadakan upacara Tampung Tawar untuk meminta berkah kepada Allah SWT. Sehari kemudian diadakan pelepasan perahu Bagang dengan memuat beberapa sesembahan yang dilepas beramai-ramai oleh nelayan bagang, baik dari Suku Bugis, Mandar maupun Banjar. Keseluruhan upacara adat ini sekaligus melambangkan kerekatan kekeluargaan antarnelayan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk meramaikan upacara adat ini, biasanya ditampilkan hiburan berupa kesenian hadrah, musik tradisional, dan atraksi pencak silat. Usai pelepasan bagang, ditampilkan atraksi meniti di atas tali yang biasa dilakukan oleh lelaki Suku Bajau. Atraksi ini pun selalu dipertunjukkan bahkan dipertandingkan pada saat Upacara Adat Salamatan Laut (Pesta Laut) sebagai pelengkap hiburan masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Babalian Tandik </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> prosesi Adat Babalian Tandik, merupakan prosesi ritual meminta keselamatan dan pelindungan bagi masyarakat dayak yang dilakukan selama seminggu. Puncak acara dilakukan di depan mulut Goa dengan sesembahan pemotongan hewan qurban. Upacara ini diakhiri dengan Upacara Badudus atau penyiraman Air Dudus. Biasanya yang didudus (disiram) seluruh pengunjung yang hadir sehingga mereka basah semua. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Mallasung Manu </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat ini bertujuan untuk memohon jodoh atau pasangan dan termasuk Ritual khas kaum muda mudi suku Mandar yang berdomisili di Kecamatan Laut Selatan, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan. Mallassung Manu sendiri merupakan sebutan bagi ritual adat melepas beberapa pasang ayam jantan dan betina sebagai bentuk permohonan meminta jodoh kepada Tuhan Yang Maha Esa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Pesta adat ini dilakukan secara turun temurun di Pulau Cinta, sebuah pulau kecil yang konon berbentuk hati dan berjarak sekitar dua mil dari Pulau Laut, pulau terbesar di perairan tenggara Kalimantan yang menjadi Ibu Kota Kabupaten Kotabaru. Pulau Cinta memiliki luas sekitar 500 m2 dan hanya terdiri dari batu-batu besar dan sejumlah pohon di dalamnya. <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam pesta adat yang unik ini, para peserta berangkat secara bersama-sama dari Pulau Laut (Kotabaru) menuju Pulau Cinta dengan menggunakan perahu. Sesampainya di Pulau Cinta, pesta adat melepas sepasang ayam jantan dan betina dilaksanakan di atas sebuah batu besar yang bagian tengahnya terbelah sepanjang kira-kira 10 meter. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari atas batu itu, sepasang ayam tersebut dilemparkan sebagai tanda permohonan kepada Tuhan supaya dimudahkan dalam mencari jodoh. Usai melepas sepasang ayam tersebut, para muda-mudi ini kemudian mengikatkan pita atau tali rafia (yang di dalamnya telah diisi batu atau sapu tangan yang indah) di atas dahan atau ranting pepohonan yang terdapat di Pulau Cinta. Hal ini sebagai perlambang, apabila kelak memperoleh jodoh tidak akan terputus ikatan tali perjodohannya sampai maut menjemput. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelak, pita atau tali rafia tersebut akan diambil kembali bila permohonan untuk bertemu jodoh telah terkabul. Pasangan yang telah berjodoh ini akan kembali ke Pulau Cinta untuk mengambil pita atau tali rafia tersebut dengan menggunakan perahu klotok yang dihias dengan kertas warna-warni. Makanan khas yang selalu menjadi hidangan dalam ritual kedua ini adalah sanggar (semacam pisang goreng yang terbuat dari pisang kepok yang dibalut dengan tepung beras dan gandum dengan campuran gula dan garam), serta minuman berupa teh panas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pasangan ini akan diiringi oleh sanak saudara untuk mengadakan selamatan. Usai memanjatkan doa, mereka kemudian melepaskan pita atau tali rafia yang dulu diikatkan di dahan atau ranting pohon untuk disimpan sebagai bukti bahwa keinginannya telah terkabul. Selain itu, ritual kedua ini juga merupakan permohonan supaya dalam kehidupan selanjutnya selalu dibimbing menjadi keluarga yang sejahtera. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Kalimantan-Selatan-dan-Sistem-Kepercayaan.html" rel="nofollow">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Selatan</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Suku Dayak Kalimantan Selatan

Upacara adat dan kepercayaan suku dayak kalimantan selatan - Upacara Adat Kalimantan Selatan -Postedby-BukanTrik - Pulau kalimantan di...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Papua

Upacara Adat papau<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTuWALgJiaja27oo07dxOYGVMwsPqZo8Y2azRYuRNPDVakw65LfJNODDkOVZzr-3icURZlNW5dmAEl_44eWIXs15Wy78uoWQgSn-gp2F5fj5BCn-EqAJhja1KTYYj2D577O565eE-6oB0H/s1600/upacara+adat+suku+asmat+papua.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Papua" border="0" data-original-height="175" data-original-width="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTuWALgJiaja27oo07dxOYGVMwsPqZo8Y2azRYuRNPDVakw65LfJNODDkOVZzr-3icURZlNW5dmAEl_44eWIXs15Wy78uoWQgSn-gp2F5fj5BCn-EqAJhja1KTYYj2D577O565eE-6oB0H/s1600/upacara+adat+suku+asmat+papua.jpg" title="Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Papua" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Papua.html" rel="nofollow" title="upacara adat istiadat papua irian barat">Upacara Adat Papua</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="adat istiadat dan sistem kepercayaan papua">BukanTrik</a></b>-, Suku Asmat merupakan salah satu suku di Papua. Populasi suku Asmat terbagi dua kelompok yaitu mereka yang tinggal di pesisir pantai dan mereka yang tinggal di bagian pedalaman. Kedua populasi ini saling berbeda satu sama lain dalam hal cara hidup, struktur sosial, dan ritual adat tradisi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adat istiadat suku Asmat meyakini bahwa kaumnya merupakan anak dewa yang berasal dari dunia mistik atau gaib yang lokasinya berada di mana mentari tenggelam setiap sore hari. Mereka yakin bila nenek moyangnya pada jaman dulu melakukan pendaratan di bumi di daerah pegunungan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu orang suku Asmat juga percaya bila di wilayahnya terdapat tiga macam roh yang masing-masing mempunyai sifat baik, jahat dan yang jahat namun mati. Berdasarkan mitologi suku Asmat berdiam di Teluk Flamingo, dewa itu bernama Fumuripitis. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang Asmat yakin bahwa di lingkungan tempat tinggal manusia juga diam berbagai macam roh yang mereka bagi dalam 3 golongan. yaitu </div> <ul> <li style="text-align: justify;">yi – ow atau roh nenek moyang yang bersifat baik terutama bagi keturunannya. </li> <li>Osbopan atau roh jahat dianggap penghuni beberapa jenis tertentu. </li> <li>Dambin – Ow atau roh jahat yang mati konyol. </li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kehidupan orang Asmat banyak diisi oleh upacara-upacara. Upacara besar menyangkut tradisi adat istiadat yang berkaitan dengan penghormatan terhadap roh nenek moyang diantarnya sebagai berikut ini : </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Mbismbu (pembuat tiang) </li> <li>Yentpokmbu (pembuatan dan pengukuhan rumah yew) </li> <li>Tsyimbu (pembuatan dan pengukuhan perahu lesung) </li> <li>Yamasy pokumbu (upacara perisai) </li> <li>Mbipokumbu (Upacara Topeng) </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Penduduk Asmat sangat piawai membuat ukiran. Ukiran bagi Suku Asmat bisa menjadi penghubung antara kehidupan masa kini dengan kehidupan leluhur. Di setiap ukiran bersemayam citra dan penghargaan atas nenek moyang mereka yang sarat dengan kebesaran Suku Asmat. Sehingga pada masing-masing ukiran hasil karya suku Asmat selalu mengandung pesan untuk menghargai nenek moyangnya yang disampaikan secara tersirat lewat simbol-simbol motif dalam ukiran tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Patung dan ukiran umumnya mereka buat tanpa sketsa. Bagi Suku Asmat, di saat mengukir patung adalah saat di mana mereka berkomunikasi dengan leluhur yang ada di alam lain. Hal itu dimungkinkan karena mereka mengenal tiga konsep dunia: Amat ow capinmi (alam kehidupan sekarang), Dampu ow campinmi (alam pesinggahan roh yang sudah meninggal), dan Safar (surga). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masyarakat Suku percaya bahwa sebelum memasuki surga, arwah orang yang sudah meninggal akan mengganggu manusia. Gangguan bisa berupa penyakit, bencana, bahkan peperangan. Maka, demi menyelamatkan manusia serta menebus arwah, mereka yang masih hidup membuat patung dan menggelar pesta seperti pesta patung bis (Bioskokombi), pesta topeng, pesta perahu, dan pesta ulat-ulat sagu. Konon patung bis adalah bentuk patung yang paling sakral. Ukiran asmat mempunyai empat makna dan fungsi, masing-masing: </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Melambangkan kehadiran roh nenek moyang; </li> <li>Untuk menyatakan rasa sedih dan bahagia; </li> <li>Sebagai suatu lambang kepercayaan dengan motif manusia, hewan, tetumbuhan dan benda-benda lain; </li> <li>Sebagai lambang keindahan dan gambaran ingatan kepada nenek moyang </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Suku bangsa asmat memiliki kepercayaan akan keberadaan Roh-roh dan Kekuatan Magis yang ada disekitar kehidupan mereka diantaranya sebagai berikut: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>a. Roh setan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kehidupan masyarakat suku Asmat sangat terkait erat dengan kehidupan alam sekitarnya. Mereka memiliki kepercayaan bahaw alam ini didiami oleh roh-roh, jin-jin, makhluk-makhluk halus, yang semuanya disebut dengan setan. Setan ini digolongkan ke dalam 2 kategori : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b><i>Setan yang membahayakan hidup </i></b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setan yang membahayakan hidup ini dipercaya oleh orang Asmat sebagai setan yang dapat mengancam nyawa dan jiwa seseorang. Seperti setan perempuan hamil yang telah meninggal atau setan yang hidup di pohon beringin, roh yang membawa penyakit dan bencana (Osbopan). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <i><b>Setan yang tidak membahayakan hidup </b></i><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setan dalam kategori ini dianggap oleh masyarakat suku Asmat sebagai setan yang tidak membahayakan nyawa dan jiwa seseorang, hanya saja suka menakut-nakuti dan mengganggu saja. Selain itu orang Asmat juga mengenal roh yang sifatnya baik terutama bagi keturunannya., yaitu berasal dari roh nenek moyang yang disebut sebagai yi-ow </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>b. kekuatan magis dan Ilmu sihir </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang Asmat juga percaya akan adanya kekuatan-kekuatan magis yang kebanyakan adalah dalam bentuk tabu. Banyak hal -hal yang pantang dilakukan dalam menjalankan kegiatan sehari-hari, seperti dalam hal pengumpulan bahan makanan seperti sagu, penangkapan ikan, dan pemburuan binatang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kekuatan magis ini juga dapat digunakan untuk menemukan barang yang hilang, barang curian atau pun menunjukkan si pencuri barang tersebut. Ada juga yang mempergunakan kekuatan magis ini untuk menguasai alam dan mendatangkan angin, halilintar, hujan, dan topan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada beberapa ritual adat yang berupa rangkaian Upacara yang dilakuka sesuai dengan kepercayaan suku bangsa asmat serta tradis yang dilakukan oleh para leluhur nenek moyang yang sajak zaman dahulu diantaranya sebagai berikut : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi Upacara Adat Kematian </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang Asmat tidak mengenal prosesi menguburkan mayat orang yang telah meninggal. Bagi mereka, kematian bukan hal yang terjadi secara alamiah /ketentuan. Tetapi mereka beranggapan bahwa Bila seseorang tidak mati dibunuh, maka mereka mati karena suatu sihir hitam yang terkena padanya. Bayi yang baru lahir yang kemudian mati pun dianggap hal yang biasa dan mereka tidak terlalu sedih karena mereka percaya bahwa roh bayi itu ingin segera ke alam roh-roh. Sebaliknya kematian orang dewasa mendatangkan duka cita yang amat mendalam bagi masyarakat Asmat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suku Asmat percaya bahwa kematian yang datang kecuali pada usia yang terlalu tua atau terlalu muda, adalah disebabkan oleh tindakan jahat, baik dari kekuatan magis atau tindakan kekerasan. Kepercayaan mereka mengharuskan pembalasan dendam untuk korban yang sudah meninggal. Roh leluhur, kepada siapa mereka membaktikan diri, direpresentasikan dalam ukiran kayu spektakuler di kano, tameng atau tiang kayu yang berukir figur manusia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para pemuda suku Asmat memiliki kewajiban dan pengabdian mereka terhadap sesama anggota, kepada leluhur dan sekaligus membuktikan kejantanan dengan membawa kepala musuh mereka, sementara bagian badannya di tawarkan untuk dimakan anggota keluarga yang lain di desa tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila ada orang tua yang sakit, maka keluarga terdekat berkumpul mendekati si sakit sambil menangis sebab mereka percaya ajal akan menjemputnya. Tidak ada usaha-usaha untuk mengobati atau memberi makan kepada si sakit. Keluarga terdekat si sakit tidak berani mendekatinya karena mereka percaya si sakit akan ´membawa´ salah seorang dari yang dicintainya untuk menemani. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di sisi rumah dimana si sakit dibaringkan, dibuatkan semacam pagar dari dahan pohon nipah. Ketika diketahui bahwa si sakit meninggal maka ratapan dan tangisan menjadi-jadi. Keluarga yang ditinggalkan segera berebut memeluk orang yangsakit dan keluar rumah mengguling-gulingkan tubuhnya di lumpur. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu, orang-orang berada di sekitar rumah orang yang meninggal telah menutup semua lubang dan jalan masuk (kecuali jalan masuk utama) dengan maksud menghalang-halangi masuknya roh-roh jahat yang berkeliaran pada saat menjelang kematian. Orang-orang Asmat menunjukkan kesedihan dengan cara menangis setiap hari sampai berbulan-bulan, melumuri tubuhnya dengan lumpur dan mencukur habis rambutnya. Yang sudah menikah berjanji tidak akan menikah lagi (meski nantinya juga akan menikah lagi) dan menutupi kepala dan wajahnya dengan topi agar tidak menarik bagi orang lain. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mayat orang yang telah meninggal biasa diletakkan di atas para (anyaman bambu), yang telah disediakan di luar kampung dan dibiarkan sampai busuk. Kelak, tulang belulangnya dikumpulkan dan disimpan di atas pokok-pokok kayu. Tengkorak kepala diambil dan dipergunakan sebagai bantal petanda cinta kasih pada yang meninggal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang Asmat mempercayai bahwa roh-roh orang yang telah meninggal tersebut masih tetap berada di dalam kampung, terutama kalau orang itu diwujudkan dalam bentuk patung mbis, yaitu patung kayu yang tingginya sekitar 5-8 meter. Cara lain yaitu dengan meletakkan jenazah di perahu lesung panjang dengan perbekalan seperti sagu dan ulat sagu untuk kemudian dilepas ke sungai dan seterusnya terbawa arus ke laut menuju peristirahatan terakhir roh-roh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat ini, dengan masuknya pengaruh dari luar, orang Asmat telah mengubur jenazah dan beberapa barang milik pribadi yang meninggal. Umumnya, jenazah laki-laki dikubur tanpa menggunakan pakaian, sedangkan jenazah wanita dikubur dengan menggunakan pakaian. Orang Asmat juga tidak memiliki pemakaman umum, maka jenazah biasanya dikubur di hutan, di pinngir sungai atau semak-semak tanpa nisan. Dimana pun jenazah itu dikubur, keluarga tetap dapat menemukan kuburannya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi upacara Pembuatan dan Pengukuhan Perahu Lesung </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> masyarakat Asmat memiliki tradisi membuat perahu-perahu baru setiap 5 tahun sekali. Dalam proses pembuatan perahu hingga selesai, ada beberapa prosesi yang perlu diperhatikan. Setelah pohon dipilih, ditebang, lalu dikupas kulitnya dan diruncingkan kedua ujungnya, dan batang itu telah siap untuk proses ke pembuatan perahu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu, tempat pegangan untuk menahan tali penarik dan tali kendali sudah dipersiapkan. Pantangan yang harus diperhatikan saat mengerjakan itu semua adalah tidak boleh membuat banyak bunyi-bunyian di sekitar tempa itu. Masyarakat Asmat percaya bahwa jika batang kayu itu diinjak sebelum ditarik ke air, maka batang itu akan bertambah berat sehingga tidak dapat dipindahkan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk menarik batang kayu, si pemilik perahu meminta bantuan kepada kerabatnya. Sebagian kecil akan mengemudi kayu di belakang dan selebihnya menarik kayu itu. Sebelumnya diadakan suatu upacara khusus yang dipimpin oleh seseorang yang dituakan dan yang berpengaruh dalam masyarakat. Maksudnya adalah agar perahu itu nantinya akan berjalan seimbang dan lancar. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perahu pun dicat dengan warna putih di bagian dalam dan di bagian luar berwarna merah berseling putih. Perahu juga diberi ukiran yang berbentuk keluarga yang telah meninggal atau berbentuk burung dan binatang lainnya.Setelah dicat, perahu dihias dengan daun sagu. Sebelum dipergunakan, semua perahu diresmikan terlebih dahulu. Para pemilik perahu baru bersama dengan perahu masing-masing berkumpul di rumah orang yang paling berpengaruh di kampung tempat diadakannya pesta sambil mendengarkan nyanyi -nyanyian dan penabuhan alat musik tifa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian kembali ke rumah masing-masing untuk mempersiapkan diri dalam perlombaan perahu. Para pendayung menghias diri dengan cat berwarna putih dan merah disertai bulu-bulu burung. Kaum anak-anak dan wanita bersorak-sorai memberikan semangat dan memeriahkan suasana. Namun, ada juga yang menangis mengenang saudaranya yang telah meninggal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dulu, pembuatan perahu dilaksanakan dalam rangka persiapan suatu penyerangan dan pengayauan kepala. Bila telah selesai, perahu -perahu ini dicoba menuju tempat musuh dengan maksud memanas -manasi mereka dan memancing suasana musuh agar siap berperang. Sekarang, penggunaan perahu lebih terarahkan untuk pengangkutan bahan makanan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Prosesi Upacara pembuatan patung leluhur (Bis) </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara bis merupakan salah satu kejadian penting di dalam kehidupan suku Asmat sebab berhubungan dengan pengukiran patung leluhur (bis) apabila ada permintaan dalam suatu keluarga. Dulu, upacara bis ini diadakan untuk memperingati anggota keluarga yang telah mati terbunuh, dan kematian itu harus segera dibalas dengan membunuh anggota keluarga dari pihak yang membunuh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk membuat patung leleuhur atau saudara yang telah meninggal diperlukan kurang lebih 6-8 minggu. Pengukiran patung dikerjakan di dalam rumah adat panjang (bujang) dan selama pembuatan patung berlangsung, kaum wanita tidak diperbolehkan memasuki rumah tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam masa-masa pembuatan patung bis, biasanya terjadi tukar-menukar istri yang disebut dengan papis. Tindakan ini bermaksud untuk mempererat hubungan persahabatan yang sangat diperlukan pada saat tertentu, seperti peperangan. Pemilihan pasangan terjadi pada waktu upacara perang-perangan antara wanita dan pria yang diadakan tiap sore. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara perang-perangan ini bermaksud untuk mengusir roh-roh jahat dan pada waktu ini, wanita berkesempatan untuk memukul pria yang dibencinya atau pernah menyakiti hatinya. Sekarang ini, karena peperangan antar suku sudah tidak ada lagi, maka upacara bis ini baru dilakukan bila terjadi mala petaka di kampung atau apabila hasil pengumpulan bahan makanan tidak mencukupi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut kepercayaan suku asmat, hal ini disebabkan roh-roh keluarga yang telah meninggal yang belum diantar ketempat perisitirahatan terakhir, yaitu sebuah pulau di muara sungai Sirets. Patung bis menggambarkan rupa dari anggota keluarga yang telah meninggal. Yang satu berdiri di atas bahu yang lain bersusun dan paling utama berada di puncak bis. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah itu diberikan warna dan diberikan hiasan-hiasan.Usai didandani, patung bis ini diletakkan di atas suatu panggung yang dibangun dirumah panjang. Pada saat itu, keluarga yang ditinggalkan akan mengatakan bahwa pembalasan dendam telah dilaksanakan dan mereka mengharapkan agar roh-roh yang telah meninggal itu berangkat ke pulau Sirets dengan tenang. Mereka juga memohon agar keluarga yang ditinggalkan tidak diganggu dan diberikan kesuburan. Biasanya, patung bis ini kemudian ditaruh dan ditegakkan di daerah sagu hingga rusak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara pengukuhan dan pembuatan rumah adat bujang (yentpokmbu) </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang-orang Asmat mempunyai 2 tipe rumah adat, yaitu rumah keluarga dan rumah bujang (je). <b><i>Rumah</i></b> bujang inilah yang amat penting bagi orang-orang Asmat. Rumah bujang ini dinamakan sesuai nama marga (keluarga) pemiliknya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rumah bujang merupakan pusat kegiatan baik yang bersifat religius maupun yang bersifat nonreligius. Suatu keluarga dapat tinggal di sana, namun apabila ada suatu penyerangan yang akan direncanakan atau upacara-upacara tertentu, wanita dan anak-anak dilarang masuk. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang-orang Asmat melakukan upacara khusus untuk rumah bujang yang baru, yang dihadiri oleh keluarga dan kerabat. Pembuatan rumah adat bujang juga diikuti oleh beberapa orang dan upacara dilakukan dengan tari-tarian dan penabuhan tifa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam contoh “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-dan-Sistem-Kepercayaan-Papua.html" rel="nofollow" title="upacara adat istiadat provinsi papua irian barata">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Provinsi Papua</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="adat istiadat dan sistem kepercayaan papau">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Papua

Upacara Adat papau - Upacara Adat Papua -Postedby- BukanTrik -, Suku Asmat merupakan salah satu suku di Papua. Populasi suku Asmat te...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan provinsi Kepulaun Riau

Upacara adat istidat dan kepercayaan suku melayu Riau <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkJWw_DYxOwcfxtGWRmdsngxUquPMbO314Z9qq-225gce4kbEL0BOdbXsrWiu2ywHPbJoep6xmHV3UUIKp9v0ivaOa5J9BtSAzAD03EdIG7gchMFb8QH-YoACrfCoSbDiXa3gCB6JJVmJF/s1600/upacara+adat+riau.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Riau" border="0" data-original-height="171" data-original-width="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkJWw_DYxOwcfxtGWRmdsngxUquPMbO314Z9qq-225gce4kbEL0BOdbXsrWiu2ywHPbJoep6xmHV3UUIKp9v0ivaOa5J9BtSAzAD03EdIG7gchMFb8QH-YoACrfCoSbDiXa3gCB6JJVmJF/s1600/upacara+adat+riau.jpg" title="Upacara Adat istiadat Provinsi Riau" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Riau.html" rel="nofollow" title="upacara adat porvinsi riau">Upacara Adat Riau</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, tradisi adat istiadat merupakan sistem norma dengan berbagai aturan atau ketentuan yang mengikat warga dan kelompok di masyarakat. Adat istiadat mempunyai sifat yang kekal dan mempunyai kekuatan mengikat yang lebih besar terhadap anggota masyarakatnya . </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> sedangkan upacara adat merupakan bagian dari prosesi tradisi adat istiadat yang dilakukan secara turun temurun sebagai bagian dari budaya yang melekat pada setiap masyarakatnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> tidak sedikit dari upacara adat yang dipengaruhui oleh sistem kepercayaan dan unsur keyakinanan masyarkatnya serta agama yang dianutnya. tradisi Melayu, ada semacam ungkapan "<b><i>Adat Bersendikan Syarak, dan Syarak Bersendikan Kitabullah</i></b>". Hal ini menyiratkan <i><b>bahwa secara langsung atau tidak tradisi kebudayaan melayu tetap berpegang teguh pada ajaran Islam </b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> dalam kehidupan masyarakat orang Melayu Kepulauan Riau dikenal kepada beberapa upacara yang dilakukan oleh orang Melayu kepada ketiga unsur daur kehidupan manusia , yaitu kelahiran, perkawinan dan kematian. Ketiga upacara utama inilah amatlah pentingnya dalam kehidupan orang Melayu, karena manusia hidup melalui kepada tiga masa yang paling penting, yaitu ketika manusia dilahirkan ke dunia, memasuki jenjang perkawinan dan saat manusia meninggalkan dunia yang fana. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi memandangkan kepada kehidupan itu sendiri tidaklah hanya melaui pada ketiga “masa” penting itu saja, melainkan juga ketika memasuki masa kanak dengan segala kelangkapannya, masa remaja atau akhil balig kemudian barulah memasuki masa perkawinan. Kemudian pula mengalami berbagai kegiatan kehidupan bermasyarakat yang syarat oleh aturan ataupun tata cara sekaliannya, sehinggalah memasuki usia tua, akhirnya kembali Kepada Sang Pencipta Allah azza wajallah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ada beberapa tradis upacara adat yang dimiliki provinsi kepulauan riau yang masih dilaksanakan sebagai secara tutn temurun oleh masyarakat melayu diantaranya sebagai berikut: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Perkawinan Melayu Riau </h3> <br /> Adapun tahapan upacara Perkawinan Melayu Riau itu secara umum adalah sbb: <br /> <ul> <li>Merisik </li> <li>Meminang </li> <li>Mengantar tanda </li> <li>Mengantar Belanja </li> <li>Perhelatan Pernikahan </li> <li>Hari Pernikahan </li> <li>Berinai Curi </li> <li>Berandam </li> <li>Akad Nikah </li> <li>Bernilai Lebai </li> <li>Khatam Al-Qur’an </li> <li>Hari Langsung / Bersanding </li> <li>Hari menyembah mertua </li> <li>Mandi damai / Mandi taman. </li> </ul> <br /> Ada upacara-upacara adat Selain Upacara Perkawinan, ada beberapa upacara adat yang berkembang di masyarakat Riau, yaitu: <br /> <br /> <h3> UPACARA ADAT BALIMAU Kasai </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi Balimau Kasai merupakan sebuah upacara tradisional yang istimewa bagi masyarakat Kampar di Provinsi Riau untuk menyambut bulan suci Ramadan. Acara ini biasanya dilaksanakan sehari menjelang masuknya bulan puasa. Upacara tradisional ini selain sebagai ungkapan rasa syukur dan kegembiraan memasuki bulan puasa, juga merupakan simbol penyucian dan pembersihan diri. Balimau sendiri bermakna mandi dengan menggunakan air yang dicampur jeruk yang oleh masyarakat setempat disebut limau. Jeruk yang biasa digunakan adalah jeruk purut, jeruk nipis, dan jeruk kapas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan kasai merupakan wangi- wangian yang dipakai saat berkeramas. Bagi masyarakat Kampar, pengharum rambut ini (kasai) dipercayai dapat mengusir segala macam rasa dengki yang ada dalam kepala, sebelum memasuki bulan puasa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tradisi Balimau Kasai di Kampar, konon telah berlangsung berabad- abad lamanya sejak daerah ini masih di bawah kekuasaan kerajaan. Upacara untuk menyambut kedatangan bulan Ramadan ini dipercayai bermula dari kebiasaan Raja Pelalawan. Namun ada juga anggapan lain yang mengatakan bahwa upacara tradisional ini berasal dari tradisi adat Sumatera Barat. Bagi masyarakat Kampar sendiri upacara Balimau Kasai dianggap sebagai tradisi campuran Hindu- Islam yang telah ada sejak Kerajaan Muara Takus berkuasa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keistimewaan Balimau Kasai merupakan acara adat yang mengandung nilai sakral yang khas. Wisatawan yang mengikuti acara ini bisa menyaksikan masyarakat Kampar dan sekitarnya berbondong-bondong menuju pinggir sungai (Sungai Kampar) untuk melakukan ritual mandi bersama. Sebelum masyarakat menceburkan diri ke sungai, ritual mandi ini dimulai dengan makan bersama yang oleh masyarakat sering disebut makan majamba. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> UPACARA ADAT BATOBO </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi Batobo merupakan kegiatan bergotong royong dalam mengerjakan sawah, ladang, dan sebagainya. yang biasa diilakukan oleh suku ocu (Bangkinang). batobo dilakukan untuk meringankan pekerjaan pertanian seseorang, dengan demikian akan lebih cepat selesai dan lebih mudah. Batobo di dirikan dalam sebuah kelompok, yang mempunyai seorang ketua untuk mengatur jadwal kerja setiap anggota. Kebanyakan kelompok batobo melakukan kegiatan secara bergiliran untuk setiap anggota kelompok batobo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> keUnikan prosesi batobo memiliki tujuan untuk menyemangati orang-orang dalam bekerja, Tidak hanya itu, Batobo juga sering di iringi dengan rarak godang. Rarak godang ini adalah semacam permainan alat musik tradisional, seperti Talempong, Gong, Gendang, dll. yang melantunkan instrumen-instrumen lagu-lagu daerah yang sudah sejak lama di kenal di masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> UPACARA ADAT BELIAN </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prosesi Upacara adat belian merupakan upacara adat yang bertujuan untuk tolak bala yang umumnya ditujukan untuk empat hal, yaitu untuk mengobati orang sakit, membantu orang hamil yang dikhawatirkan sulit melahirkan, untuk mengobati kemantan, dan untuk menolak wabah penyakit. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> dalam sejarah masyarakat Melayu Riau, Suku Petalangan dikenal sebagai suku yang memiliki banyak adat istiadat. Contohnya adalah upacara belian yang sampai sekarang masih tetap dilestarikan. Upacara ini merupakan ajaran leluhur agar manusia menjaga keseimbangan hidup dengan alam dan makhluk yang terlihat maupun tidak. Upacara ini juga bertujuan agar manusia bersyukur kepada Tuhan atas kesehatan mereka </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Belian menurut bahasa orang Petalangan diambil dari beberapa arti. Menurut mereka, belian adalah nama kayu yang keras dan tahan lama. Kayu belian ini pada masa lalu biasa digunakan untuk bahan membuat ketobung, yakni gendang untuk mengiringi upacara adat. Kayu ini juga baik untuk bahan membuat bangunan rumah adat. Menurut kemantan (orang yang dapat berkomunikasi dengan makhluk gaib), kayu belian disebut juga dengan kayu putih sangko bulan yang berarti kayu tempat tinggal jin yang baik </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kata belian juga dipercaya berasal dari kata bolian yang berarti persembahan. Belian juga dianggap berasal dari kata belian yang berarti budak atau hamba sahaya. Dari arti-arti tersebut, secara umum, upacara belian dapat diartikan sebagai upacara persembahan kepada Tuhan agar diselamatkan dari marabahaya dan mengharap kesembuhan serta perlindungan dari beragam penyakit dan gangguan makhluk gaib yang jahat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Waktu dan Tempat Pelaksanaan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat belian digelar pada malam hari. Malam dianggap waktu yang tepat untuk bedoa dan memohon kepada Tuhan. Selain itu, pada malam hari biasanya seluruh warga suku dapat berkumpul bersama karena jika siang hari mereka bekerja di hutan. Upacara ini biasanya digelar di rumah orang yang sakit atau di rumah adat yang besar. Selain itu, pemangku adat dibantu oleh warga akan membuat rumah-rumah kecil di depan rumah tempat upacara sebagai salah satu syarat upacara. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Pemimpin dan Peserta Upacara </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat belian dipimpin oleh kemantan atau mantan (orang yang ahli mengobati penyakit). Selain karena ahli, seorang kemantan dipilih karena ia dianggap dapat menjalin komunikasi dengan makhluk gaib. Selama upacara berlangsung, Kemantan akan berhubungan dengan makhluk gaib yang baik dan meminta mereka ikut hadir untuk membantu menyembuhkan penyakit pasien. Upacara belian biasanya dihadiri oleh seluruh anggota suku atau oleh keluarga yang sakit dan sanak kerabat mereka. Meskipun demikian, upacara adat belian melibatkan warga suku secara keseluruhan karena upacara ini adalah upacara kolektif (bersama). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>4. Peralatan dan Bahan </b><br /> <br /> Upacara adat belian memerlukan beragam alat dan bahan, antara lain: <br /> <ol type="a"> <li>Puan, rangkaian daun kelapa muda (janur) yang dihiasi bunga-bungaan; </li> <li>Dame (damar), obor yang terbuat dari damar yang ditumbuk halus; </li> <li>Dian, lilin besar yang dibuat dari sarang lebah yang diberi sumbu kain pintal dan dilekatkan pada tempurung kelapa; </li> <li>Gonto, genta dari kuningan; </li> <li>Pending, kepala ikat pinggang kemantan dari perak atau kuningan; </li> <li>Kain kesumbo, kain warna merah untuk tudung kemantan; </li> <li>Destar atau tanjak, ikat kepala kemantan; </li> <li>Mangkuk putih, tempat meracik limau dan cincin tanda orang minta obat; </li> <li>Cincin perak milik orang yang sakit; </li> <li>Padi; </li> <li>Mayang, daun kepau (sejenis palem); </li> <li>Kayu gaharu untuk dibakar; </li> <li>Pisau kecil; </li> <li>Ketitipan, berbagai jenis jamur dari pucuk daun kepau; </li> <li>Jeruk limau; </li> <li>Sanding dan lancang, sejenis perahu yang terbuat dari pelepah kelubi (pohon asam paya); </li> <li>Balai pelesungan, rumah-rumahan tidak beratap dari pelepah kelubi; </li> <li>Bokal, sesaji yang dibungkus daun pisang; </li> <li>Mondung (ayam); </li> <li>Hidangan yang terdiri dari nasi kunyit, panggang ayam, telur rebus, gulai ayam, dan daging hewan lain; </li> <li>Balai induk, bangunan khusus yang dibuat di depan rumah tempat upacara digelar; </li> <li>Tikar pandan putih. </li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seluruh perlengkapan dan bahan di atas disiapkan oleh dua orang khusus yang disebut tuo longkap dan pebayu. Selain betugas untuk hal itu, pebayu juga bertugas memeriksa semua perlengkapan dan bahan-bahan. Jika belum lengkap, maka pebayu harus mencari kelengkapannya sebelum upacara dimulai. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyiapan segala perlengkapan dan bahan-bahan upacara juga akan dibantu oleh warga suku dan anak iyang, yaitu orang yang pernah minta tolong kepada kemantan, baik untuk berobat maupun keperluan lainnya. Jika dalam keadaan darurat, perlengkapan dan bahan-bahan di atas diperbolehkan dibuat secara sederhana. Keadaan darurat itu antara lain seperti banyak orang yang sakit atau serangan binatang yang mengganas sehingga tidak ada orang yang berani ke hutan mencari pelengkapan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> UPACARA ADAT MENYEMAH LAUT </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Menyemah Laut, adalah upacara untuk melestarikan laut dan isinya, agar mendatangkan manfaat bagi manusia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap seputar “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-istiadat-Provinsi-Riau.html" rel="nofollow" title="upacara adat provinsi riau dan kepulauan">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Suku Melayu Kepulaun Riau</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik.</b> Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan provinsi Kepulaun Riau

Upacara adat istidat dan kepercayaan suku melayu Riau - Upacara Adat Riau -Postedby-BukanTrik -, tradisi adat istiadat merupakan siste...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Bengkulu

Upacara adat istiadat dan kepercayaan bengkulu <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjttPaY29UkaqXadFZLxtuG_MiyWHw4iPE2pCmEe39eLmPSTNJtJ5wRHH93yoHIlJyHC26PEbunkpLNw9vZR8_XNjrozNWOl1_5S4HsMfxVNosJXLJz_hZiOIY5vxVMIRLhFS1NQhlF9AJD/s1600/upacara+adat+bengkulu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Bengkulu" border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjttPaY29UkaqXadFZLxtuG_MiyWHw4iPE2pCmEe39eLmPSTNJtJ5wRHH93yoHIlJyHC26PEbunkpLNw9vZR8_XNjrozNWOl1_5S4HsMfxVNosJXLJz_hZiOIY5vxVMIRLhFS1NQhlF9AJD/s1600/upacara+adat+bengkulu.jpg" title="Upacara Adat Provinsi Bengkulu" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Bengkulu.html" rel="nofollow" title="upacara adat istiadat provinsi bengkulu">Upacara Adat Bengkulu</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Adat istiadat mempunyai sifat yang kekal dan mempunyai kekuatan mengikat yang lebih besar terhadap anggota masyarakatnya sehingga anggota masyarakat yang melanggarnya akan menerima sanksi yang keras. &anksi yang diberikan dapat berupa sanksi formal maupun informal </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Agama yang dianut Masyarakat Bengkulu mayoritas adalah Agama Islam yang memang di Indonesia sendiri umumnya adalah menganut Agama Islam dan juga terdapat agama lain seperti Kristen, Hindu, Budha, bahkan ada yang menganut Animisme. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setiap daerah memiliki beberapa ritual adat istiadat yang merupakan bentuk tingkah laku (aturan) yang dianut secara turun temurun dan berlaku sejak lama. Adat istiadat termasuk aturan yang sifatnya ketat dan mengikat yang ditidak terlepas dari lingkaran hidup manusia yang mengalami 3 peritiwa penting yakni masa lahir, masa kawin, dan masa mati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> masyarakat Bengkulu memiliki prosesi upacara adat istiadat yang merupakan tradisi yang dilaksanakan masyarakat secara turun temurun. Sampai saat ini masih didapati sisa-sisa penyelenggaraan upacara-upacara tradisional, terutama di daerah pedesaan dan pedalaman. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa upacara tradisional yang dilakukan oleh masyarakat Bengkulu yang berkenaan dengan aktivitas hidup mereka sehari-hari diantarnya adalah: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat tabot </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Tabot merupakan upacara tradisional masyarakat Bengkulu yang diadakan untuk mengenang kisah kepahlawan Hussein bin Ali bin Abi Thalib, cucu Nabi Muhammad SAW, yang wafat dalam peperangan di padang Karbala, Irak. yang diperingati pada setiap tanggal 1-10 Muharram. Masyarakat membuat (gerga) bangunan kecil berbentuk rumah atau stupa terbuat dari batu, yang berfungsi untuk tempat upacara ini. Ada serangkaian upacara dalam Tabot; yaitu duduk penja, menjara, mengarak tabot, dan membuang tabot. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Tabot sebenarnya tidak hanya berkembang di Bengkulu saja, namun juga sampai ke Painan, Padang, Pariaman, Maninjau, Pidie, Banda Aceh, Meulaboh, dan Singkil. Dalam perkembangannya, kegiatan Tabot kemudian menghilang di banyak tempat. Saat ini, hanya ada dua tempat yang melaksanakan upacara ini, yakni Bengkulu dan Pariaman, Sumatra Barat yang menyebutnya dengan upacara adat Tabuik. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tabot sendiri berasal dari kata Arab, Tabut yang secara harfiah berarti kotak kayu atau peti. Tabot dikenal sebagai peti yang berisikan kitab Taurat Bani Israil, yang dipercaya jika muncul akan mendapatkan kebaikan, namun jika hilang akan mendapatkan malapetaka. Saat ini, Tabot yang digunakan dalam Upacara Tabot di Bengkulu berupa suatu bangunan bertingkat-tingkat seperti menara masjid, dengan ukuran yang beragam dan berhiaskan lapisan kertas warna warni. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pembuatan Tabot harus sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan secara bersama-sama oleh keluarga pemilik Tabot, keturunan Syekh Burhanudin (Imam Senggolo) yang merupakan pelopor diperkenalkannya Tabot di wilayah Bengkulu. Terdapat dua kelompok besar keluarga pemilik Tabot, yakni kelompok Tabot Barkas dan Tabot Bangsal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>RANGKAIAN prosesi UPACARA RITUAL adat TABOT </b><br /> <br /> <b>1. Upacara Pengambilan Tanah </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Pengambilan Tanah dilaksanakan pada malam hari sebelum tanggal 1 Muharram, sekitar pukul 20.00 WIB (setelah shalat Isya). Upacara Pengambilan Tanah dilakukan di dua tempat, yaitu di Pantai Nala dan Tapak Paderi. Upacara ini diartikan sebagai peringatan atau mengenang kembali manusia yang pada awalnya diciptakan dari tanah dan nantinya akan kembali menjadi tanah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara ini dilengkapi sesajen berupa bubur merah, gula merah, sirih tujuh subang, rokok tujuh batang, air kopi pahit, air serobat (air jahe), air susu sapi murni, air cendana dan air selasih. Sesudah sesajen didoakan, diambil tanah dua kepal, sekepal diletakkan di Gerga (di ibaratkan benteng) dan sekepal lainnya dibawa pulang untuk diletakkan diatas Tabot yang akan dibuat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. Upacara Duduk Penja </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Sakral Duduk Penja dilaksanakan selam dua hari, yakni pada tanggal 4 dan 5 Muharram pada pukul 16.00 WIB. ini dilakukan pada tanggal 5 Muharram. Penja adalah Pending Jari-Jari yang berbentuk jari-jari tangan yang terbuat dari tembaga serta disimpan diatas rumah sekurang-kurangnya selama satu tahun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Didahului dengan berdoa, Penja diturunkan untuk di cuci, dilengkapi sesajen berupa emping, air serobat, susu murni, air kopi pahit, nasi kebuli, pisang emas dan tebu. Setelah dicuci, keluarga pembuat tabot langsung mengantarkan Penja yang dibungkus ke gerganya, dengan diiringi alat musik tradisional dol dan tassa, untuk disimpan kembali selama upacara perayaan tabot. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Upacara Menjara </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Menjara dilaksanakan malam hari tanggal 5 dan 6 Muharram mulai pukul 19.30 WIB. Menjara berarti “perjalanan panjang di malam hari”, upacara ini dimaksudkan untuk melakukan silahturahmi atau konsolidasi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada malam pertama (tanggal 5 Muharram) kelompok Bangsal mengunjungi kelompok Imam dan pada malam kedua (tanggal 6 Muharram) kelompok Imam mengunjungi kelompok Bangsal dengan perlengkapan Dol dan Tassa. Dalam perjalanan perlengkapan musik Dol dan Tassa akan melagukan lagu Semi Tsauri pada saat berjalan dan lagu-lagu Tsauri, Melalu dan Tamatam pada tempat-tempat berhenti. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>4. Malam Arak Jari-jari dan Arak Seroban </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Arak Jari-Jari dilakukan pada tanggal 7 Muharram pukul 19.30 malam. Malam Arak Jari-Jari dilaksanakan dengan menempatkan Penja yang sudah didudukkan di atas Tabot Coki, kemudian diarak untuk berkumpul di tanah lapang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan persiapan upacara Arak Seroban diselenggarakan pada tanggal 8 Muharram pukul 16.00 WIB (setelah shalat Ashar), yakni mempersiapkan Seroban untuk diarak bersam-sama Penja (Jari-Jari) pada malam harinya. Upacara ini di ibaratkan sebagai pemberitahuan kepada masyarakat bahwa jari-jari tangan dan sorban Amir Hussain telah ditemukan di Padang Karbala. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>5. Hari GAM </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hari GAM berlangsung pada tanggal 9 Muharram, dimulai pada pukul 06.00 WIB. Hari GAM berarti tidak boleh ada bunyi-bunyian sama sekali sampai Tabot Naik Pangkek. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>6. Tabot Naik Pangkek </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada pukul 14.00 WIB sesudah shalat Dhuhur tanggal 9 Muharram dilakukan acara Tabot Naik Pangkek. Tabot Naik Pangkek adalah kegiatan menyambungkan bangunan puncak Tabot dengan bangunan bagian Tabot Gedang di tempat pembuatannya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>7. Malam Arak Gedang </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada tanggal 9 Muharram pukul 16.00 Tabot dibawa ke Gerga untuk Soja dan Penja dinaikkan ke atas Tabot sebelum diarak menuju tanah lapang untuk bersanding. Pada pukul 19.00 malam harinya Tabot sudah bersanding di tanah lapang, prosesi ini disebut Malam Arak Gedang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>8. Arak-arakan Tabot Pejuang </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pagi hari pukul 08.00 WIB tanggal 10 Muharram Tabot kembali diarak untuk bersanding di tanah lapang. Setelah itu Tabot diarak menuju Kerabela (sebutan orang Bengkulu untuk Karballa). Sebelum diarak, seluruh Tabot menyembah terlebih dahulu kepada Tabot Imam dan Tabot Bangsal. Juru Kunci menyambut arak-arakan Tabot di pintu gerbang Kerabela. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum masuk dilakukan upacara untuk meluruskan mana yang bengkok, memberitahu mana yang keliru dan memperbaiki mana yang salah. Setelah itu arak-arakan Tabot menuju kompleks pemakaman Kerabela, dan di sini dilaksanakan upacara penyerahan Tabot kepada leluhur di makam Syahbedan Abdullah (ayahanda Syech Burhanuddin). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> UPACARA PERKAWINAN </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain upacara tabot ada juga prosesi yang sangat sakral yang biasa dilakukan oleh masyarakat bengkulu yaitu prosesi tradisi adat upacara perkawinan. Upacara perkawinan suku bangsa Lembak secara umum yang berada di Bengkulu dan khususnya yang bertempat tinggal di Kota Bengkulu pada dasarnya sama, dengan tingkatan urut-urutan diantaranya sebagai berikut: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Perkawinan (Kerje/Bapelan), merupakan urutan kegiatan mulai memilih macam bimbang, Arai Pekat (Kenduri Sekulak), Menikah, Malam Napa, Arai Becerita (Walimahan), dan sampai akhirnya menyalang (nyalang). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara Sebelum Perkawinan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara sebelum perkawinan, yang terdiri dari beberapa prosesi adat yang biasa dilakukan yang dimulia dari mulai dari menindai (melihat kecocokan), betanye (bertanya), Ngatat Tande atau memadu rasan (berasan), dan Bertunangan (Makan Ketan) berikut penjelasan lengkat dari tiap-tiap prosesi adat istiadat perkawinan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>1. prosesi Menindai </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menindai adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh pihak keluarga laki-laki dalam mengamati dan mengevaluasi bagaimana kecocokan bila anak laki-lakinya nanti menikah dengan keluarga (anak wanita) yang ingin di nikahinya. Proses ini biasanya yang paling mudah dilakukan karena dapat dilihat secara fisik dan kasat mata yaitu dengan cara mengamati bagaimana sikap dan perilaku, melihat kepiawaiannya dalam memasak, rumahnya apakah selalu bersih dan rapih bahkan rupawan dari wanita tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. prosesi Betanye </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Betanye merupakan langkah awal bagi pihak laki-laki untuk menyampaikan hasratnya dan bertanya apakah pihak perempuan (g4dis) belum berjanji atau bertunangan dengan pria lain. Bila seandainya belum maka disampaikanlah maksud/hajad, untuk mengikat pertunangan dengan anak gadis keluarga yang ditanya. Alat yang dibawa adalah sekapur sirih lengkap dengan kapur, pinang, dan sebagainya yang dibungkus dengan sapu tangan terawang putih. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah sampai pada waktu yang telah ditetapkan, maka pada kedatangan kedua, utusan biasanya masih keluarga dekat, yang maksudnya adalah untuk Ngatat tande (Ikatan pertunangan). Ciri/tanda yang diberi tersebut biasanya dalam dua bentuk, yaitu: berbentuk uang atau berbentuk barang berharga berupa emas (cincin). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>3. prosesi Malam Bertungan/Menarik Rasan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Malam Bertungan/Menarik Rasan, setelah hari dan waktu bertunangan yang disepakati tiba, maka pihak laki-laki akan datang untuk bertunangan dengan membawa apa yang telah disepakati (terutama berupa uang, sedangkan barang berupa seperti kerbau dan pembawaanya) akan diserahkan kapan diminta oleh pihak gadis. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain dari mengantarkan persyaratan yang harus dipenuhi, maka pada saat itu dibicarakan pula kapan jadwal dilakukan pernikahan, untuk penetapan jadwal tersebut pada saat itu sebagai patokan adalah kapan masa panen. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>4. prosesi Makan Ketan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Makan Ketan, setelah diadakan konsultasi dan sepakat tentang hari kerje/bepelan maka oleh ahli <b><i>rumah</i></b> terlebih dahulu biasanya diadakan kesepakatan rapat interen (ngumpul sanak saudara) untuk mulai mempersiapkan dan meramu segala sesuatu yang b3rhubung4n dengan kebutuhan mengangkat pekerjaan seperti: berberas (menumbuk padi untuk kebutuhan kerje/bepelan, mengumpulan alat-alat untuk pangujung (balai), serta persiapan seperti pembuatan rumah tanak (tempat berteduh tukang masak air dan nasi). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya pada malam yang telah ditentukan diadakanlah rapat (berasan) dengan penghulu syara’, adik sanak, kaum kerabat yang biasanya dipimpin oleh penghulu adat/ketua adat, malam berasan ini dikenal dengan istilah Malam Makan Ketan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>5. prosesi Pembentukan Panitia Kerja </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pembentukan Panitia Kerja, setelah secara resmi acara pertunangan diumumkan, maka selanjutnya ketua adat membuka acara berasan adik sanak untuk membentuk kepanitian acara pernikahan pengantin yang dimaksud. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pembentukan organisasi upacara tersebut sekaligus menunjuk para petugas yang akan mengambil tanggung jawab pelaksanaan antara lain: tue kerje (Ketua Kerja), penyambut tamu, tukang sambal (tukang sambal), tukang joda (tukang jauda), Tukang Ayo (Ahli menyiap air), Tukang nasi (Ahli memasak nasi), ketua jenang yang biasanya ditunjuk jenang atas pengujung (jenang pucuk) dan jenang belakang (jenang bawah), begitu pula biasanya ditunjuk Cikidar (jenang perempuan) besarta anggota-anggotanya, serta pada saat itu biasanya telah ditunjuk juga induk inang (perias pengantin) dan inang (pengapit pengantin). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>6. Pesta Pernikahan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pesta Pernikahan, Pelaksanaan perkawinan dalam Bahasa Lembak sering disebur Kerje atau Bepelan yang merupakan inti atau puncak dalam upacara perkawinan. Kegiatan itu merupakan rangkaian dari suatu perayaan sebagai pernyataan suka dan rasa syukur segenap keluarga baik dalam hubungan keluarga dekat maupun keluarga jauh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pesta Pernikahan dilaksanakan kedua belah pihak dan berlangaung selama 2 hari 2 malam untuk satu pihak, hari pertama disebut dengan Hari Mufakat (Arai pekat) sedangkan harl kedua disebut Hari Bercerita (Andun). Pelaksanaan akad nikah biasanya dilangsungkan pada hari mufakat (Arai pekat), dahulu dilaksanakan pada hari kedua. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>7. prosesi Hari Mufakat (Arai Pekat) </b><br /> <br /> Hari Mufakat (Arai Pekat), ini mempelai wanita sudah harus dirias untuk memakai pakaian pengantin (<b><i>pakaian adat</i></b>), Untuk merias pengantin pertama kali ini tidak dilakukan di rumahnya melainkan harus dilakukan di rumah salah seorang kerabatnya yang di sebut dengan ‘Bakondai’. <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam acara bakondai ini harus menyiapkan persyaratan berupa kain penutup (kelimbung), beras, kelapa, gula kelapa serta pisang mas, perlengkapan ini nantinya akan diserahkan kepada ‘induk inang (perias pengantin). Setelah pengantin selesai dirias baru dibawa kerumahnya dan disambut oleh ibunya serta diasap dengan kemenyan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>8. prosesi Malam Napa </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Malam Napa, salah satu bagian dari acara perayaan perkawinan adalah Malam Napa. Pada malam ini sering juga disebut pengantin b3rc4mpur atau mulai bersanding setelah melakukan ijab kabul (Jika belum melakukan ijab kabul, dalam adat Lembak pengantin tidak boleh disandingkan). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Malam Napa biasanya kalau akan diadakan adang-adang gala maka pihak keluarga pengantin perempuan harus melakukan acara penjemputan pengantin lanang yang dipimpin oleh ketua adat yang diikuti oleh beberapa orang kerabat pengantin perempuan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada acara penjemputan ini pihak pengantin perempuan membawa perelengkapan <b><i>pakaian adat</i></b> untuk pengantin lanang, pihak keluarga pengantin lanang juga sudah menyiapkan panganan/ kue-keu yang sudah dimasak beberapa hari dan disuguhi minuman teh/kopi yang sering dikenal dengan istilah Neron. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada saat itu biasanya juga disampaikan oleh penghulu adat kepada pihak penganting lanang untuk menyiapkan sejumlah uang untuk acara adang-adang gala tersebut. Uang yang diberikan pada saat adang-adang gala sering disebut dengan istilah kunci masuk. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>9. prosesi Hari bercerita </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hari bercerita, ini merupakan hari puncak pelaksanaan pesta pernikahan tersebut. Pada saat tamu yang datang baik tamu dari jauh maupun dari dekat, mereka datang membawa buah tangan pada ahli <b><i>rumah</i></b> sebagai tanda ikut bersuka cita atas rahmat yang diterimanya. Buah tangan tersebut semenjak masyarakat telah mengenal uang sebagai alat tukar, diberikan dalam bentuk uang, dikenal dengan istileh Jambar real (Jamber real). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada hari bercerita ini inti acaranya berupa berzikir/membaca kitab berzanji yang diringi alat musik rebana, walimah dan jamuan dan pada akhir acara tersebut wakil para tamu menyerahkan jambar uang yang diperoleh kepada pihak tuan rumah dengan mengumumkan jumlah total penerimaan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat tradisi </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedekah Rame; merupakan upacara yang diselenggarakan dalam rangka kegiatan pertanian, dari mulai menyiangi (nyawat) sawah, pembibitan (nguni), menanam sampai panen. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Bengkulu.html" rel="nofollow" title="upacara adat istiadat provinsi bengkulu">Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Bengkulu</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Bengkulu

Upacara adat istiadat dan kepercayaan bengkulu - Upacara Adat Bengkulu -Postedby-BukanTrik -, Adat istiadat mempunyai sifat yang kekal...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Bangka Belitung

Upacara adat istiadat dan kepercayaan bangka belitung <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzs0UhgvbI10xg1EgxMxNCOU8piI-rX6w7OyNd7n01YBV-E3FyFS_PaY44Ie_KxPWUVZZS-Jmz0nEyT90HNdhitsqRRWMyQupJ9FbVYTBulS5eXxw51fd2OZ4wR-AAKPD_Xen9fqwpHuQC/s1600/upacara+adat+bangka+belitung.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-Provinsi-Bangka-Belitung" border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzs0UhgvbI10xg1EgxMxNCOU8piI-rX6w7OyNd7n01YBV-E3FyFS_PaY44Ie_KxPWUVZZS-Jmz0nEyT90HNdhitsqRRWMyQupJ9FbVYTBulS5eXxw51fd2OZ4wR-AAKPD_Xen9fqwpHuQC/s1600/upacara+adat+bangka+belitung.jpg" title="Upacara adat provinsi bangka belitung" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Bangka-Belitung.html" rel="nofollow" title="nama macam upacara adat bangka belitung">Upacara Adat Bangka Belitung</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Penduduk Pulau Bangka dan Pulau Belitung yang semula dihuni orang-orang suku laut, dalam perjalanan sejarah yang panjang membentuk proses kulturisasi dan akulturasi. Orang-orang laut itu sendiri berasal dari berbagai pulau. Orang laut dari Belitung berlayar dan menghuni pantai-pantai di Malaka. Sementara mereka yang sudah berasimilasi menyebar ke seluruh Tanah Semenanjung dan pulau-pulau di Riau. Kemudian kembali dan menempati lagi Pulau Bangka dan Belitung. Sedangkan mereka yang tinggal di Riau Kepulauan berlayar ke Bangka. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Datang juga kelompok-kelompok Orang Laut dari Pulau Sulawesi dan Kalimantan. Pada gelombang berikutnya, ketika mulai dikenal adanya Suku Bugis, mereka datang dan menetap di Bangka, Belitung dan Riau. Lalu datang pula orang dari Johor, Siantan yang Melayu, campuran Melayu-Cina, dan juga asli Cina, berbaur dalam proses akulturasi dan kulturisasi. Kemudian datang pula orang-orang Minangkabau, Jawa, Banjar, Kepulauan Bawean, Aceh dan beberapa suku lain yang sudah lebih dulu melebur. Lalu jadilah suatu generasi baru: Orang Melayu Bangka Belitung </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penduduk Kepulauan Bangka Belitung merupakan masyarakat yang beragama dan menjunjung tinggi kerukunan beragama. Ditinjau dari agama yang dianut terlihat bahwa penduduk provinsi ini memeluk agama Islam dengan presentase sebesar 86.91 persen, untuk penduduk yang menganut agama Budha sebesar 7.83 persen, agama Kristen Protestan sebesar 2.70 persen, agama Katholik sebesar 2.45 persen dan lainnya atau 0.11 menganut agama Hindu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tempat peribadatan agama di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung ada sebanyak 718 mesjid, 438 mushola, 102 langgar, 87 gereja protestan, 30 gereja katholik, 48 vihara dan 11 centiya. Agama yang dianut Masyarakat Bengkulu mayoritas adalah Agama Islam yang memang di Indonesia sendiri umumnya adalah menganut Agama Islam dan juga terdapat agama lain seperti Kristen, Hindu, Budha, bahkan ada yang menganut Animisme </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setiap daerah di indonesia memiliki ritual tradisi adat sebagai cerminan dari budaya dan ciri dari kebudayaan adat orang indonesia. Begitupun dengan provinsi bangka belitung yang memiliki adat tradisi yang dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat suku sawang diprovinsi bangka belitung yaitu tradisi (upacara) adat Buang Jong, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Tradisi (Upacara) adat Buang Jong </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Buang Jong merupakan salah satu upacara tradisional yang secara turun-temurun dilakukan oleh masyarakat suku Sawang di Pulau Belitung. Suku Sawang adalah suku pelaut yang dulunya, selama ratusan tahun, menetap di lautan. Baru pada tahun 1985 suku Sawang menetap di daratan, dan hanya melaut jika ingin mencari hasil laut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buang Jong Memiliki makna Buang arti membuang atau melepaskan dan jong artinya perahu kecil yang di dalamnya berisi sesajian dan ancak (replika kerangka <b><i>rumah-rumahan</i></b> yang melambangkan tempat tinggal). Tradisi Buang Jong biasanya dilakukan menjelang angin musim barat berhembus, yakni antara bulan Agustus-November. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada bulan-bulan tersebut, angin dan ombak laut sangat ganas dan mengerikan. Gejala alam ini seakan mengingatkan masyarakat suku Sawang bahwa sudah waktunya untuk mengadakan persembahan kepada penguasa laut melalui upacara Buang Jong. Upacara ini sendiri <i><b>bertujuan untuk memohon perlindungan agar terhindar dari bencana yang mungkin dapat menimpa mereka selama mengarungi lautan untuk menangkap ikan</b></i>. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keseluruhan proses ritual Buang Jong dapat memakan waktu hingga dua hari dua malam. Upacara ini sendiri diakhiri dengan melarung miniatur kapal bersama berbagai macam sesaji ke laut. Pasca pelarungan, masyarakat suku Sawang dilarang untuk mengarungi lautan hingga tiga hari ke depan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Prosesi buang jong </b><br /> <br /> <b>a. prosesi Berasik, </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> berasik merupakan prosesi menghubungi atau mengundang mahkluk halus melalui pembacaan doa, yang dipimpin oleh pemuka adat suku Sawang. Pada saat prosesi Berasik berlangsung, akan tampak gejala perubahan alam, seperti angin yang bertiup kencang ataupun gelombang laut yang tiba-tiba begitu deras. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>b. Prosesi tarian ancak </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tarian Ancak yang dilakukan di hutan. Pada tarian ini, seorang pemuda akan menggoyang-goyangkan replika kerangka <b><i>rumah</i></b> yang telah dihiasi dengan daun kelapa, ke empat arah mata angin. Tarian yang diiringi dengan suara gendang berpadu gong ini, dimaksudkan untuk mengundang para roh halus, terutama roh para penguasa lautan, untuk ikut bergabung dalam ritual Buang Jong. <i><b>Tarian Ancak</b></i> berakhir ketika si penari kesurupan dan memanjat tiang tinggi yang disebut jitun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>c. Prosesi tari sambang </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tari Sambang Tali juga dijadikan salah satu rangkaian acara dalam upacara Buang Jong. Tarian yang dimainkan oleh sekelompok pria ini, diambil dari nama burung yang biasa menunjukkan lokasi tempat banyaknya ikan buruan bagi para nelayan di laut. Ketika nelayan hilang arah, burung ini pula yang menunjukkan jalan pulang menuju daratan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>d. Prosesi numbak duyung </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> ritual Numbak Duyung, yakni mengikatkan tali pada sebuah pangkal tombak, seraya dibacakan mantra. Mata tombak yang sudah dimantrai ini sangat tajam, hingga konon dapat digunakan untuk membunuh ikan duyung. Karena itu pula ritual ini disebut dengan Numbak Duyung. Ritual kemudian dilanjutkan dengan memancing ikan di laut. Konon, jika ikan yang didapat banyak, maka orang yang mendapat ikan tersebut tidak diperbolehkan untuk mencuci tangan di laut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>e. Prosesi acara jual beli jong </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada acara jual beli jong , orang darat (penduduk sekitar perkampungan suku Sawang) turut dilibatkan. Karena, jual beli di sini tidak dilakukan dengan menggunakan uang, namun lebih kepada pertukaran barang antara orang darat dengan orang laut. Pada acara ini, dapat terlihat bagaimana orang darat dan orang laut saling mendukung dan menjalin kerukunan. Dengan perantara dukun, orang darat meminta agar orang laut mendapat banyak rejeki, sementara orang laut meminta agar tidak dimusuhi saat berada di darat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara adat penimbongan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara penimbongan merupakan Upacara untuk memberi makan makhluk halus yang dipercaya bertempat tinggal di darat. Sesaji untuk makanan makhluk halus itu diletakkan di atas penimbong atau <b><i>rumah-rumahan</i></b> dari kayu menangor. Tradisi ini dilakukan oleh tiga dukun Kecamatan Tempilang, yaitu dukun darat, dukun laut, dan dukun yang paling senior, yang di lakukan pada malam hari </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tradisi tersebut menggambarkan perang terhadap makhluk-makhluk halus yang jahat, yang sering mengganggu kehidupan masyarakat. Secara bergantian, ketiga dukun itu memanggil roh-roh di Gunung Panden, yaitu Akek Sekerincing, Besi Akek Simpai, Akek Bejanggut Kawat, Datuk Segenter Alam, Putri Urai Emas, Putri Lepek Panden, serta makhluk halus yang bermukim di Gunung Mares, yaitu Sumedang Jati Suara dan Akek Kebudin. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut para dukun, makhluk-makhluk halus itu bertabiat baik dan menjadi penjaga Desa Tempilang dari serangan roh-roh jahat. Karena itu, mereka harus diberi makan agar tetap bersikap baik terhadap warga desa. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara ngancak </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> upacara Ngancak, dilakukan pada tengah malamnya setelah prosesi penimbongan. Upacara Ngancak dimaksudkan memberi makan kepada makhluk halus penunggu laut. Dengan Diterangi empat batang lilin, dukun laut membuka acara itu dengan membaca mantra-mantra pemanggil makhluk halus penunggu laut, di antara bebatuan tepi Pantai Pasir Kuning, Tempilang. Nama-nama makhluk halus itu diyakini tidak boleh diberitahukan kepada masyarakat agar tidak disalahgunakan untuk kepentingan tertentu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> upacara Ngancak juga dilengkapi sesaji bagi makhluk halus penunggu laut. Sesaji itu dipercaya merupakan makanan kesukaan siluman buaya, yaitu buk pulot atau nasi ketan, telur rebus, dan pisang rejang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara nganyot perae </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> upacara Nganyot Perae atau menghanyutkan perahu mainan dari kayu ke laut. Sebagai upacara penutup dari rangkaian upacara adat tradisi buang jong. Upacara itu dimaksudkan mengantar para makhluk halus pulang agar tidak mengganggu masyarakat Tempilang. Upacara adat tradisi buang jong ini merupakan warisan masyarakat asli Pulau Bangka yang belum beragama, atau sering disebut sebagai orang Lom. Tidak ada yang mengetahui secara pasti kapan dimulainya tradisi ini. Namun, berdasarkan cerita rakyat, ketika Gunung Krakatu meletus pada tahun 1883, tradisi ini sudah ada. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seiring dengan masuknya pengaruh Islam ke Bangka, tradisi tersebut pun mengalami beberapa perubahan cara dan pergeseran substansi. Meskipun tetap turut menonton perang ketupat, sebagian besar warga yang beragama Islam telah mengubah beberapa ritual menjadi bernuansa islami. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> Upacara Adat Rebo Kasan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Latar belakang upacara Rebo Kasan ini berasal dari kata Rabu yang terakhir (Bulan Syafar). Menurut keterangan dari beberapa orang ulama, setiap tahun Allah menurunkan bermacam-macam bala lebih kurang 3.200 macam bala ke muka bumi ini pada hari Rabu terakhir di bulan Syafar, mulai terbitnya fajar sampai siang Rabu tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kabupaten Bangka, perayaan Rabu Kasan yang merupakan kegiatan adat tahunan, diselenggarakan dengan meriah di desa Air Anyir Kecamatan Merawang Kabupaten Bangka setiap tahunnya. Upacara ini merupakan tolak balak yang dilaksanakan tiap-tiap hari Rabu di bulan Syafar Tahun Hijriah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kegiatan Rebo Kasan ini tetap layak untuk dilestarikan, karena adat budaya daerah merupakan aktualisasi diri masyarakat yang alami, luhur dan mencerminkan kebersamaan, dan kegiatan ini tentunya apabila dilihat dari sisi positif, akan bisa menjadi daya tarik wisata dan budaya bagi wisatawan asing dan lokal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/09/Upacara-Adat-Istiadat-Provinsi-Bangka-Belitung.html" rel="nofollow" title="nama macam upacara adat bangka belitung">Upacara Adat Istiadat dan Kepercayaan Bangka Belitung</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Bangka Belitung

Upacara adat istiadat dan kepercayaan bangka belitung - Upacara Adat Bangka Belitung -Postedby-BukanTrik -, Penduduk Pulau Bangka dan ...

Baca selengkapnya »