Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sumatera Utara

upacara adat dan kepercayaan suku batak sumatera utara <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8l-Zy2Kt_agktOJdCmv6Ujg4SHLB-M8VVNPn5gO997qrSVg6uNPIHgfe00_w9u8EoUVx9lCJICeSMZ4dKD7TKJScdox-XdJB-c6Ox1tOtOM7ST041k4Ijml1f9pUUUXVJ-11_PU3RvfMv/s1600/upacara+adat+sumatera+utara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Suku-Batak-Sumatera-Utara" border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8l-Zy2Kt_agktOJdCmv6Ujg4SHLB-M8VVNPn5gO997qrSVg6uNPIHgfe00_w9u8EoUVx9lCJICeSMZ4dKD7TKJScdox-XdJB-c6Ox1tOtOM7ST041k4Ijml1f9pUUUXVJ-11_PU3RvfMv/s1600/upacara+adat+sumatera+utara.jpg" title="Upacara Adat dan Kepercayaan Suku Batak Sumatera Utara" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Suku-Batak-Sumatera-Utara.html" rel="nofollow">Upacara Adat Sumatera Utara</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Didaerah batak terdapat beberapa agama dan keyakinan anatar lain agama islam, agama katolik, dan agama prostestan, agama islam disiarkan oleh orang minangkabau sejak tahun 1810 dan sekarang dianut oleh sebagian besar orang batak mandailing dan batak angkola, sedangkan agama kristen prostestan dan katolik disiarkan kedaerah toba dan simalungun oleh para zending dan misionaris dari jerman sejak tahun 1863, sekarang agama ini dianut oleh sebagian besar orang batak karo, batak toba, batak simalungun dna batak pakpak </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Walaupun suku batak sudah menganut agam islam dan agama kristen, namun konsep-konsep kepercayaan atau religi purba msih hidup terutama dipedasaan, sumber utama untuk mengetahui kepercayaan dan religi purba ini adaalh buku pustaha yang terbuat dari kayu dan ditulis dengan hurup batak, buku tersebut memuat konsep-konsep tentang pencipta, jiwa , roh dan dunia akhirat </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang batak mempunyai konsepsi bahwa alam ini beserta isinya diciptakan oleh debata mulajadi na bolon (debata kaci-kaci dalam bahasa batak karo) yang artinya tuhan yang maha esa yang memiliki kuasa kemuliaan diatas langit (dibanua atas) dan pancaran kekuasaannya terwujud dalam debata natolu yaitu silaon nabolon (toba) atau tuan padukah ni aji (karo). </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagai penguasa dunia makhluk halus ia bernama pane na bolon(toba) atau tuan banua holing (karo) selain debata kaci-kaci dan kedua penjelemaannya orang batak karo masih mengenal penguasa lain yaitu sinimataniari sebagai penguasa matahari dan beru dayang sebagai penguasa bulan pelangi. Disamping sebagai pencipta. Debata mulajadi na bolon juga mengatur kejadian gejala-gejala alam, seperti hujan dan kehamilan sedangkan pane na bolon mengatur setiap penjuru mata angin </div> <br /> <b><i>Menyangkut jiwa dan roh , orang batak mengenal tiga konsep yaitu tondi, sahala dan begu, </i></b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>Tondi</b> adalah jiwa atau roh seseorang yang sekaligus merupakan kekuatannya. <b>Sahala</b> adalah jiwa jiwa atau roh kekuatan yang dimiliki seseorang, semua orang memiliki tondi tetapi tidak semua orang mempunyai sahala dan buila ada yang memilikinya jumlah maupun kualitasnya berbeda-beda sahala dari seorang raja atau datu lebih banyak dan lebih kuat dari orang biasa, begitu pula sahala dari hula hula lebih kuat dari sahala boru </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sahala itu dapat berkurang dan menentukan perikehidupan seseorang, berkurangnya sahala menyebabkan seseorang kurang disegani atau kedatuannya hilang, sahala ini sama dengan sumangat atau tuah, kesaktian dalam bahasa batak karo </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tondi didapat oleh seseorang pada waktu ia masih ada dalam kandungan, begitu pula sahala atau sumangat. Oleh karena itu tondi memberi nyawa kepada manusia, sedangkan sahala menentukan wujud dan jalan orang itu dalam kehidupan selanjutnya. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bila tondi meninggalkan badan maka orang tersebut akan sakit kemudian meninggal, jika keluar tondi dari badan karena adanya kekuatan lain (sombaon) yang menawannya, maka harus diadakan upacara mangalap (menjemput) tondi, upacara ini dalam bahasa batak karo disebut ndilo tondi, ngaleng berawan </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begu adalah tondi ornag yang telah meninggal, tingkah-lakunya sama dengan tingkah laku manusia, tetapi hanya muncul pada mala hari, ornag batak mengenal begu yang baik maupun begu yang jahat, begu yang jahat harus dipuja pelean (sajian) orang batak karo mengenal beberapa macam begu yaitu: </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Batara guru atau begu perkakun jabu yaitu begu dari bayi yang meninggal waktu masih dalam kandungan </li> <li>Bicara guru adalah begu anak yang meninggal sebelum tumbuh gigi dan begu penjaga kerabat ayahnya </li> <li>Begu mate sada wari yaitu begu dari orang yang meninggal secara tidak wajar, misalnya mati terbunuh, jatuh dan sebagainya </li> <li>Mate kayat kayatan yaitu begu dari orang yang mati muda </li> </ul> <b><i>Sedangakan begu yang sangat disegani oleh orang batak adalah</i></b><br /> <ul> <li>Sombaon yaitu sejenis begu yang bertempat tinggal di pegunungan atau dihutan rimba yang padat , gelap, dan mengerikan </li> <li>Solobean yaitu begu yang dianggap sebagai penguasa dari tempat tertentu di toba </li> <li>Silan yaitu begu yang serupa dengan sombaon menempati pohon besar atau batu yang nah bentuknya tetapi dianggapa sebagai nenek moyang pendiri hula dan nenek moyang dari marga </li> <li>Begu ganjang yaitu begu yang sangat di takuti karena dapat dipelihara dan digunakan membinasakan orang lain yang dibenci oleh pemeliharanya </li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begu-begu ini seperti manusia yang hidup,mempunyai tempat tinggal, ornag batak karo percaya bahwa begu mempunyai perkampungan , menurut konsepsi mereka sebelum begu itu memasuki perkampungannya, terlebih dahulu mengembara sampai orang yang meninggal telah dikubur selama 4 hari, sehubungan dengan konsepsi itu maka ziarah pertama dilakukan pada hari keempat setelah penguburan, ziarah ini merupakan pertemuan perpisahan dengan begu yang pergi ke perkampungan begu </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masuknya begu perkampungan begu bukan berarti hubungan dengan kerabatnya yang masih hidup sudah putus begu ini tetap berkeliaran dan berhubungan dengan kerabatanya melalui seorang dukun wanita yang berlaku sebagai perantara yang disebut guru sibaso </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang batak karo juga percaya terhadap makhluk-makhluk halus lain yang suka menolong manusia makhluk-makhluk yang tinggal didalam gua gua dan ditebing tebing sungai ini disebut umng dan jangak </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam sistem kepercayaan dan religi purba orang batak ada juga kepercayaan pada kekuatan sakti dan jimat (tagkal dalam bahasa batak karo) tongkat wasiat (tunggal panaluan) dan mantra-mantra (tabas) semua kekuatan sakti itu menurut kitab-kitab ilmu gaib orang batak (pustaha) berasal dari pemberian raja batak </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hal upacara adat suku batak yang ada di sumatera utara memiliki prinsip-prinsif yang sama dengan beberapa daerah di indonesia yaitu unsur kepercayaan yang didasarai tentang daur kehidupan manusia yaitu daur kehidupan dan kematian yang setiap daerah memiliki ritual tertentu dalam melaksanakan ritual tradisi tersebut berikut macam macam nama contoh upacara adat suku batak sumatera utara diantaranya </div> <br /> <h3> A. Upacara proses kehidupan </h3> <br /> <b>1. Upacara Kehamilan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara masa kehamilan secara umum sama bentuknya untuk setiap etnik yang ada si Sumatera Utara. Upacara kehamilan untuk suku bangsa Batak Toba merupakan suatu upacara yang tidak kurang pentingnya di dalam daur hidup. Di kalangan orang Batak Toba dikenal beberapa nama upacara pada masa kehamilan. Yaitu upacara Manghare atau Mangganje. Selain kedua istilah ini dikenal juga istilah Mardahan/Taor. Ketiga istilah tersebut maksud dan tujuannya sama, perbedaannya hanya terletak pada daerah pendukung istilah itu. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ramuan-ramuan di dalam Hare mengandung makna serta permohonan kepada Mula Jadi na Bolon agar setiap mahkluk halus berhati damai, serta memberi restu kepada Si Serep Ina dan sang bayi yang akan lahir. Dengan demikian seluruh roh-roh jahat, roh penjaga keramat tidak menggangu kehamilan sehingga kandungan tidak keguguran (mareme na Bibi), posisi bayi dalam kandungan dalam keadaan baik tidak sungsang, si bayi tidak cacat, sehat, dan kuat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. Upacara Kelahiran </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada saat si ibu telah melahirkan maka segera si bapak menjatuhkan kayu besar dari atap rumah ke halaman lalu mengapaknya (Manaha Saganon), dimana kayu tersebut nantinya akan di baker di atas Tataring (tungku perapian). Suara kampak ini merupakan tanda pengumuman pada seisi kampung, seorang bayi telah lahir. Upacara ini disebut dengan upacara Mangharaon. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah acara itu selesai, tibalah masa krisis yang dinamakan ‘Roburobuan’ lamanya 7 hari 7 malam. Selama masa krisis ini, seluruh penduduk/warga desa berkumpul di rumah si bayi setiap malam, agar selalu ada orang yang terjaga sehingga roh dan hantu jahat (Boru sirumata atau Boru sibalikhunik) jangan sampai mengganggu atau mengambil si bayi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Upacara Martutu Aek</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Upacara Martutuaek: adalah upacara yang selalu dimulai dengan acara makan dengan memotong babi atau kerbau. Upacara ini dilakukan setelah Datu memilih hari yang baik dengan melihat kalender Batak yang dinamakan Parhalaan. Upacara ini dimulai dengan berjalan beriringan dari rumah menuju ke pancuran yang menandakan ada sebuah bayi baru dimandikan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara Mangebang</b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Mengebang: masih dalam rangkaian upacara kelahiran, upacara ini dilakukan setelah si bayi berumur 21 hari. Si bayi dibawa ke pasar yang digendong oleh ibu dan diiringi oleh kerabat keluarga. Si bayi yang digendong ditutupi dengan Ulos Sirara (ulos yang merah). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>Upacara Khitanan</b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara Khitanan: Khitan atau sunat bagi suku bangsa Melayu ada 2 bagian. Upacara untuk laki-laki didakan pada umur 7-12 tahun dan untuk perempuan kira-kira pada umur 2 tahun. Kedua upacara pelaksanaannya tidak banyak berbeda, hanya pada pemotongan alat kelaminnya dan untuk perempuan tidak diadakan arak-arakan seperti laki-laki </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> B. Upacara Kematian </h3> <br /> Ada banyak jenis kematian pada adat suku Batak, diantaranya adalah : <br /> <ul> <li>Sari Matua adalah istilah dimana seseorang yang meninggal dunia apakah suami atau isteri yang sudah bercucu baik dari anak laki-laki atau putri atau keduanya, tetapi masih ada di antara anak-anaknya yang belum kawin (hot ripe). </li> <li>Saur Matua adalah istilah dimana seseorang yang ketika meninggal dunia dalam posisi “Titir maranak, titir marboru, marpahompu sian anak, marpahompu sian boru”. Tetapi sebagai umat beragama, hagabeon seperti diuraikan diatas, belum tentu dimiliki seseorang. Artinya seseorang juga berstatus saur matua seandainya anaknya hanya laki-laki atau hanya perempuan, namun sudah semuanya hot ripe dan punya cucu </li> <li>Mauli Bulung adalah istilah dimana seseorang yang meninggal dunia dalam posisi titir maranak, titir marboru, marpahompu sian anak, marpahompu sian boru sahat tu namar-nini, sahat tu namar-nono dan kemungkinan ke marondok-ondok (Seseorang yang beranak pinak, bercucu, bercicit mungkin hingga ke buyut). yang selama hayatnya, tak seorangpun dari antara keturunannya yang meninggal dunia (manjoloi). Dapat diprediksi, umur yang Mauli Bulung sudah sangat panjang, barangkali 90 tahun keatas, ditinjau dari segi generasi. Mereka yang memperoleh predikat mauli bulung sekarang ini sangat langka. </li> <li>Martilaha (anak yang belum berumah tangga meninggal dunia) </li> <li>Mate Mangkar (yang meninggal suami atau isteri, tetapi belum berketurunan) </li> <li>Matipul Ulu (suami atau isteri meninggal dunia dengan anak yang masih kecil-kecil) </li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Suku-Batak-Sumatera-Utara.html" rel="nofollow" title="macam-macam cotoh upacara adat sumatera utara">Upacara Adat dan Kepercayaan Suku Batak Sumatera Utara</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b>BukanTrik</b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <br />

upacara adat Upacara Adat Istiadat dan Sistem Kepercayaan Sumatera Utara

upacara adat dan kepercayaan suku batak sumatera utara - Upacara Adat Sumatera Utara -Postedby-BukanTrik -, Didaerah batak terdapat be...

Baca selengkapnya »

Upacara Adat dan Kepercayaan Aceh Nanggroe Darussalam

Macam macam UPACARA ADAT ACEH<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi48vHEdv77DXnNZyUHGPdovmSdO18JKtY5cZR42qoASXSHGpvk_UGgBmvPKyaC9ow740M_1QCy4i2QjZF-UK3_FRCrFp8HAScCtv_2OykgA77BLQ1dBNpMubfxoFpWqEmUbJHYYk9ycE6f/s1600/upacara+adat+aceh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Aceh-Contoh-Macam-Macam-Nama" border="0" data-original-height="177" data-original-width="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi48vHEdv77DXnNZyUHGPdovmSdO18JKtY5cZR42qoASXSHGpvk_UGgBmvPKyaC9ow740M_1QCy4i2QjZF-UK3_FRCrFp8HAScCtv_2OykgA77BLQ1dBNpMubfxoFpWqEmUbJHYYk9ycE6f/s1600/upacara+adat+aceh.jpg" title="Upacara Adat dan Kepercayaan Aceh ( Contoh dan Macam Macam Nama nya)" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Aceh-Contoh-Macam-Macam-Nama.html" rel="nofollow" titl="nama macam-macam contoh upacara adat aceh nanggroe darusalam">Upacara Adat Aceh</a>-Postedby-Bukan-Trik</b>-, Aceh termasuk salah satu daerah yang paling awal menerima ajaran agama Islam. Oleh sebab itu provinsi Nanggroe Aceh Darussalam dikenal dengan sebutan "Serambi Mekah", Meskipun demikian kebudayaan asli Aceh tidak hilang begitu saja, sebaliknya beberapa unsur budaya setempat mendapat pengaruh dan berbaur dengan kebudayaan Islam. Dengan demikian kebudayaan hasil akulturasi tersebut melahirkan corak kebudayaan Islam-Aceh yang khas. Di dalam kebudayaan tersebut masih terdapat sisa-sisa kepercayaan animisme dan dinamisme. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan Upacara Adat merupakan sebuah aturan tingkah laku yang dianut secara turun temurun dan berlaku sejak lama. Yang mana Adat istiadat termasuk aturan yang sifatnya ketat dan mengikat yang diakui dan ditaati oleh masyarakat sejak beradab-abad yang lalu upacara Adat tidak terlepas dari unsur kepercayaan dan religi dari masyarakat setempat </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Upacara adat yang ada di daerah di indonesia terdiri dari beberapa unsur dari daur hidup manusia dan dikenal sebagai upacara-upacara yang bersifat ritual adat seperti: upacara adat Masa Kehamilan, Masa Kelahiran, Masa Anak-anak, Perkawinan, Kematian dll. Demikian juga dalam kegiatan pertanian dan keagamaan /kepercayaan dikenal upacara adat yang unik dan menarik </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Provinsi nanggroe acah darussalam memiliki beberapa ritual yang masih dilakukan sebagai upacara adat yang memiliki nilai sakral dan unsur adab bagi kebanyakan masyarkatnya diantaranya sebagai berikut </div> <br /> <h3> Proses upacara adat perkawinan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perkawinan merupakan sistem hubungan yang mengikat antara laki-laki dan perempuan serta antara keluaraga kedua mempelai .dalam melaksanan ritual perkawinan di masyarakat aceh terdapat beberapa tahapan yaitu: </div> <br /> <b>a. Tahapan melamar (Ba Ranup) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ba Ranup (ba-membawa ranup-sirih) merupakan suatu upacara tradisi turun temurun yang tidak asing lagi dilakukan dimana pun oleh masyarakat Aceh, saat seorang pria melamar seorang perempuan. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Untuk mencarikan jodoh bagi anak lelaki yang sudah dianggap dewasa maka pihak keluarga akan mengirim seorang yang dirasa bijak dalam berbicara (disebut seulangke) untuk mengurusi perjodohan ini. Jika seulangke telah mendapatkan gadis yang dimaksud maka terlebih dahulu dia akan meninjau status sang gadis. Jika belum ada yang punya, maka dia akan menyampaikan maksud melamar gadis itu. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada hari yang telah disepakati datanglah rombongan orang-orang yang dituakan dari pihak pria ke rumah orangtua gadis dengan membawa sirih sebagai penguat ikatan berikut isinya. Setelah acara lamaran selesai, pihak pria akan mohon pamit untuk pulang dan keluarga pihak wanita meminta waktu untuk bermusyawarah dengan anak gadisnya mengenai diterima-tidaknya lamaran tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>b. Tahapan Pertunangan (Jak ba Tanda) </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bila lamaran diterima, keluarga pihak pria akan datang kembali untuk melakukan peukong haba (peukong-perkuat, haba-pembicaraan) yaitu membicarakan kapan hari perkawinan akan dilangsungkan, termasuk menetapkan berapa besar uang mahar yang diterima (disebut jeulamee) yang diminta dan berapa banyak tamu yang akan diundang. Biasanya pada acara ini sekaligus diadakan upacara pertunangan (disebut jak ba tanda jak-pergi, ba-membawa tanda-tanda,artinya berupa pertanda sudah dipinang-cincin). </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada acara ini pihak pria akan mengantarkan berbagai makanan khas daerah Aceh, buleukat kuneeng (ketan berwarna kuning) dengan tumphou, aneka buah-buahan, seperangkat pakaian wanita dan perhiasan yang disesuaikan dengan kemampuan keluarga pria. Namun bila ikatan ini putus di tengah jalan yang disebabkan oleh pihak pria yang memutuskan maka tanda emas tersebut akan dianggap hilang. Tetapi kalau penyebabnya adalah pihak wanita maka tanda emas tersebut harus dikembalikan sebesar dua kali lipat. </div> <br /> <b>c. Tahapan Pesta Pelaminan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> sebelum pesta perkawinan dilangsungkan, tiga hari tiga malam diadakan upacara meugaca atau boh gaca (memakai inai) bagi pengantin laki-laki dan pengantin perempuan. adat ini kuat dipengaruhi oleh india dan arab. namun sekarang adat tersebut telah bergeser menjadi pengantin perempuan saja yg menggunakan inai. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> kemudian dilakukan persiapan untuk ijab kabul. Dahulu ijab kabul dapat dilakukan di KUA atau di meunasah musala dekat rumah tanpa dihadiri pengantin wanita. namun sekarang berkembang dengan ijab kabul yg dilakukan di Mesjid-Mesjid besar terutama di Mesjid Raya Baiturrahman, yang dihari kedua mempelai berserta keluarga dan undangannya. Ijab Kabul pengantin pria kepada wanita dihadiri oleh wali nikah, penghulu, saksi dan pihak keluarga. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Biasanya lafaznya berupa bahasa aceh "ulon tuan peunikah, aneuk lon (apabila ayah perempuan yg mengucapkan)....(nama pengantin perempuan) ngon gata (nama pengantin laki-laki) ngon meuh...(jumlah mahar yang telah disepakati) mayam " </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jawabannya ulon tuan terimong nikah ngon kawen.. (nama pengantin) ngon meuh.. (jumlah mahar yang telah disepakati) mayam, tunai " Ada beberapa lafaz yang berbeda, disesuaikan dengan kesepakatan dan adat setempat. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pesta pelaminan dilakukan setelah melangsungkan ijab kabul antara sang calon pengantin laki-laki dengan pengantin perempuan, Baik dilakukan pada hari yang sama maupun pada lain hari, yaitu disebut juga acara tueng linto baro. pesta pelaminan ini bertujuan selain merayakan kebahagian juga untuk memperkenalkan kedua mempelai kepada seluruh kaum kerabat. </div> <br /> <h3> <b>Adat Tradisi Tueng Lintoe Baroe </b></h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tueng Linto baroe (tueng-menerima, linto-laki-laki, baroe-baru) yaitu menerima pengantin pria adalah yaitu menerima pengantin laki-laki oleh pihak perempuan, penerimaan secara hukum adat atau dalam tradisi Aceh. Pengantin laki-laki datang ke pesta beserta rombogan (keluarga & kerabat). Rombongan disuguhkan hidangan khusus disebut idang bu bisan (idang-hidangan, bu-nasi bisan-besan). Setelah selesai makan, maka rombongan linto baro minta izin pulang kerumahnya, sedangkan pengantin pria tetap tinggal untuk disanding dipelaminan hingga acara selesai. </div> <br /> <h3> <b>Adat Tradisi Tueng Dara Baroe </b></h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tueng dara baroe adalah suatu hal yang dilakukan oleh pihak laki-laki dengan kata lain adalah penjemputan secara hukum adat atau dalam tradisi Aceh. Acara ini sama dengan yang diatas namun pihak perempuan yang pergi ke acara pihak laki-laki. </div> <br /> <h3> <b>Adat Tradisi Mahar (Jeulamee) </b></h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam adat istiadat Ureung Aceh, hanya dikenal mahar berupa emas dan uang. Mahar ditiap aceh berbeda. Dibagian Barat Aceh mahar berupa emas yang diberikan sesuai kesepakatan, biasanya berjumlah antara belasan sampai puluhan macam. Sedangkan didaerah Timur, mahar yang diajukan dibawah belasan tapi menggunakan uang tambahan yaitu disebut "peng angoh" (peng-uang, angoh-hangus), </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> hal ini dilakukan untuk membantu pihak perempuan untuk menyelenggarkan pesta dan membeli isi kamar. Mahar biasanya ditetapkan oleh pihak perempuan dan biasanya kakak beradik memiliki mahar yang terus naik atau minimal sama. Namun semua hal tentang mahar ini dapat berubah-ubah sesuai kesepakatan kedua belah pihak. </div> <br /> <h3> <b>Adat Tradisi Idang & Peuneuwoe </b></h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Idang (hidang) dan Peunuwo atau pemulang adalah hidangan yang diberikan dari pihak pengantin kepada pihak yang satunya. Biasanya pada saat Intat linto baro (mengantar pengantin pria), rombongan membawa Idang untuk pengantin wanita berupa pakaian, kebutuhan dan peralatan sehari-hari untuk calon istri. dan pada saat Intat dara baro (mengantar pengantin wanita), </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> rombongan akan membawa kembali talam yg tadinya diisi dgn barang-barang tersebut dgn makananan khas aceh seperti bolu, kue boi , kue karah , wajeb, dan sebagainya, sebanyak talam yang diberikan atau boleh kurang dengan jumlah ganjil. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adat membawa-bawa baik barang ataupun kue dalam adat Aceh sangatlah kental apalagi dalam sebuah keluarga baru. Saat pengantin baru merayakan puasa pertama atau lebaran pertama dan pergi kerumah salah satu kerabatnya untuk pertama kali maka wajiblah dia membawa makanan. Dan adat ini terus berlangsung hingga sang istri punya anak, yakni mertua membawa makanan dan sang istri membalasnya </div> <br /> <h3> <b>Adat Tradisi Peusijuek </b></h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Peusijuek (pendingin) adalah adat istiadat aceh dari India juga, namun sudah beradaptasi dengan <b><i>budaya Islam</i></b>. Peusijuek dilakukan untuk memberi semangat, doa dan restu kepada orang yg dituju. pada pernikahan maka kedua belah pihak keluarga akan melakukan Peusijuek ditiap kesempatan. biasanya sebelum dan setelah ija kabul, ketika dipelaminan di kedua acara. Peusijuek adalah salah satu tradisi Aceh yang dilakukan pada kegiatan apapun seperti naik haji, mempergunakan barang baru seperti rumah atau kendaraan, bayi yang turun tanah, ibu yang hamil dan sebagainya. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adat diatas adalah adat yg biasanya dilakukan suku aceh. Hal ini suatu tradisi atau kebiasaan yang tidak pernah hilang di dalam kultur budaya Pidie, Aceh Besar, Bireuen dan sekitarnya. Untuk daerah timur dan sekitarnya yaitu untuk suku-suku lainnya, mungkin ada beberapa penambahan dan pengurangan. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Upacara-Adat-dan-Kepercayaan-Aceh-Contoh-Macam-Macam-Nama.html" rel="nofollow" title="macam-macam upacara adat naggroe aceh darussalam">Upacara Adat dan Kepercayaan Aceh Nanggroe Darussalam</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="adat istiadat dan upacara adat aceh">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

upacara adat Upacara Adat dan Kepercayaan Aceh Nanggroe Darussalam

Macam macam UPACARA ADAT ACEH - Upacara Adat Aceh -Postedby-Bukan-Trik -, Aceh termasuk salah satu daerah yang paling awal menerima aj...

Baca selengkapnya »

Kebudayaan Indonesia Dan Unsur-Unsur Nilai Budaya Dalam Kehidupan Sosial

Kebudayaan indonesia dan unsur-unsur nilai budaya dalam kehidupan sosial <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ffx4sBYoqod5cryr7IOI0Cv7FislFPY0SNn8rpe8P0X7EuOmi52R6sNHZBf1gMD2KCgDAtHMrDVSy9scl9CAtrT-VNYS8Q3BQV2GnQMnzp_xWd9pdTfc5vCE8pO7qt6W9rQN_YfPBA1n/s1600/Kebudayaan+indonesia+dan+unsur-unsur+nilai+budaya+dalam+kehidupan+sosial.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kebudayaan-Indonesia-Dan-Unsur-Unsur-Nilai-Budaya-Dalam-Kehidupan-Sosial" border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ffx4sBYoqod5cryr7IOI0Cv7FislFPY0SNn8rpe8P0X7EuOmi52R6sNHZBf1gMD2KCgDAtHMrDVSy9scl9CAtrT-VNYS8Q3BQV2GnQMnzp_xWd9pdTfc5vCE8pO7qt6W9rQN_YfPBA1n/s1600/Kebudayaan+indonesia+dan+unsur-unsur+nilai+budaya+dalam+kehidupan+sosial.jpg" title="Kebudayaan Indonesia Dan Unsur-Unsur Nilai Budaya Dalam Kehidupan Sosial" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Kebudayaan-Indonesia-Dan-Unsur-Unsur-Nilai-Budaya-Dalam-Kehidupan-Sosial.html" rel="nofollow">Kebudayaan Indonesia dan Unsur Budaya</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, Merujuk pada salah satu <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Pengertian-Budaya-Dan-Definisi-Kebudayaan-Menurut-Bahasa-Dan-Para-Ahli.html" rel="nofollow">definisi kebudayaan</a> yang mengandung arti sebagai seluruh sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar. Budaya sebagai sistem gagasan menjadi pedoman dalam bersikap dan berperilaku seperti apa yang dikatakan oleh kluckhohn dan kelly bahwa budaya berupa rancangan hidup, maka budaya terdahulu itu merupakan gagasan prima yang kita warisi melalui proses belajar dan menjadi sikap perilaku menusia berikutnya yang kita sebut dengan nilai budaya” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi nilai budaya itu adalah gagasan yang menjadi sumber sikap dan tingkah laku manusia dalam kehidupan sosial budaya. Nilai budaya dapat kita lihat, kita rasakan dalam sitem kemasyarakatan/ kekerabatan yang diwujudkan dalam bentuk adat istiadat, misalnya didalam sistem kemasyarakatan yang menyangkut hubungan antara anak dan ayah, anak dan ibu, saudara dan saudara, kemenakan dan paman, menantu dan mertua, dan seterusnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kata lain, nilai budaya adalah yang menyangkut bagaimana hubungan antara individu dan induvidu serta hubungan induvidu dan kelompok </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setiap suku bangsa mempunyai sistem kemasyarakatan yang diwujudkan dalam bentuk adat istiadat. didalamnya berisi suatu komplek gagasan sebagai pedoman sikap dan perilaku manusia yang menumbuhkan kompleks aktivitas masyarakat itu sendiri dalam wujud karya budaya baik spiritual maupun material </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam setiap masyarakat baik yang kompleks maupun yang sederhana. Ada sejumlah nilai budaya yang berkaitan hingga membentuk suatu sistem. Sistem itu merupakan pedoman konsep-konsep ideal dalm kebudayaan sebagai pendorong yang kuat dalam kehidupan warga masyarakatnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kebudayaan indonesia dapat dilihat pada beberapa sistem sebagai unsur-unsur budaya yang mengacu pada suku bangsa sebagai pemeran dam perkembangan budaya d indonesia diantaranya: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> A. Unsur Kehidupan perekonomian / Sistem Ekonomi </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Untuk bertahan dan melangsungkan kehidupan tentunya manusia sebagai mahkluk hidup memerlukan dan membutuhkan makan sebagai bentuk melangsungkan kehidupan dan pada umumnya masyarakat indonesia pada jaman dahulu dan sekarang memiliki beberapa mata pencaharian sebagai sumber mencari makanan yang di butuhkan disesuaikan dengan keadaan alam dan lingkungan sekitarnya dintaranya : </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>1. Berburu dan meramu. </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pola hidup masyarakat berburu dan meramu merupakan pola hidup manusia yang paling tua dipermuakaan bumi ini namun pada masa sekarang ari sekitar 3 milyar penduduk dunia tinggal 0,01% yang masih bertahan dengan pola hidup seperti ini </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di indonesia kita masih menemukan suku-suku bangsa yang hidup dari meramu seperti orang bgu, penduduk pantai utara irian jaya, daerah ini berupa raw-rawa luas yang ditutupi oleh hutan sagu, hutan sagu berada kira-kira tiga sampai 5 km jauhnya dari desa-desa dan terbagi kedalam wilayah-wilayah itu menjadi hak kelompok-kelompok kekerabatan tertentu </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. Menangkap ikan dan nelayan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain berburu dan meramu, menagkap ikan juga merupakan mata pencaharian yang sangat tua, manusia zaman purba yang kebetulan hidup didekat sungai, danau atau laut telah menggunakan sumber alam yang penting itu kebutuhan hidupnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waktu manusia mengenal bercocok tanam menangkap ikan sering dilakukan sebagai mata pecaharian tambahan, sebaliknya masyarakat nelayan yang menjadikan menangkap ikan sebagai mata pencaharianutamanya adakalanya juga menjadikan bertani dan berkebun sebagai mata pencaharian sambilan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>3. Berternak </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berternak secara tradisional atau pastoralism merupakan mata pencaharian pokok yang dikerjakan secara besar-besaran, pada masa sekarang beternak dilakukan oleh kurang lebih 7 jt manusia yaiutu kira-kira 0,02% dari 3 milyar penduduk dunia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suku-suku bangsa peternak hidup didaerah gurun, sabana atau stepa di asia barat daya, asia tengah, siberia, asia timur laut, afrika imur dan afrika selatan binatang yang dipelihara berbeda-beda menurut daerah geografisnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>4. Bercocok tanam diladang berpindah </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bercocok tanam diladang berpindah merupakan bentu mata pencaharian manusia yang lambat laun hilang, diganti dengan bercocok tanam menetap. Bercocok tanam diladang berpindah dilakukan dengan membuka sebidang tanah, menebang pohon-pohon, kemudian membakar daun dahan dan balok pohon hasil tebangan. Ladang yang telah dibuka ditengaj hutan kemudian ditanami berbagai macam tanaman tanpa pengolahan taah yang intensif (hanya seperlunya saja) dan tanpa irigasi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah 2-3 kali panen tanah tidak menghasilkan lagi dan ladang ditinggalakan, dengan teknik yang sama kemudian dibuka ladang baru didaerah hutan lainnya, setelah 2-3 tahun ladang itu ditinggalkan kembali. Demikian seterusnya hingga kira-kira 10-12 tahun peladang tersebut akhirnya kembali lagi ke tanah bekas pertama yang telah tertutup hutan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Walaupun harus berpindah-pindah ladang setiap 2-3 tahun suku-suku bangsa peladang seperti suku ngaju dan ot danum dikalimantan tengah biasanya hidup dalam desa-desa yang tetap, kalau jarak dari desa tempat tinggal mereka terlalu jauh untuk ke ladang, mereka membangun gubuk-gubuk sementara di tengah ladang atau diatas pohon-pohon dekat ladang disitulah mereka tinggal setiap musim sibuk, sekaligus dapat menjaga tanaman tanpa mondar-mandir antara desa dan ladang </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>5. Bercocok tanam menetap dengan irigasi </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bercocok tanam menetap pertama-tama timbul di beberapa deaerah di dunia yang terletak di tepi peraiaran sungai-sungai besar yang tanah sangat subur. Diindonesia banyak susku-suku bangsa yang tadinya bercocok tanam diladang berubah menjadi petani menetap dengan irigasi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perubahan demikian terjadi didaerah yang penduduknya mencapai kepadatan yang melebihi kira-kira 50 jiwa tiap satu kilometer persegi, dewasa ini hampir semua masyarakat pedesaan di indonesia khususnya di jawa bercocok tanam dengan irigasi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> B. Unsur Kekerabatan Dan Sistem Kekeluargaan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setiap masyarakat mempunyai tatanan berupa adat istiadat dan aturan –aturan, tatanan ini muncul untuk menjaga kesatuan dalam masyarakat. Kesatuan sosial yang paling dekat dan eret adalah kesatuan kekerabatan yang berupa keluarga inti/ batih dan kaum kerabat lain </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>1. Sistem kekekrabatan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kekerabatan adalah suatu unit sosial yang tiap-tiap individunya mempunyai hubungan keturunan dan hubungan darah. Hubungan kekerabatan terbentuk berdasarkan keturunan dan perkawinan. Dalam sistem kekerabatan dikenal seperangkat istilah kekerabatan yang dihubungkan dengan seperangkat pola-poal perilaku dan siukap tertentu yang berhubungan dengan adat istiadat setempat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kekerabatan terbentuk karena keluarga lam-kelamaan semakin besar dan tidak mungkin termuat dalam satu rumah, maka dengan sendirinya keluarga tersebut akan mengalami perluasan. Perluasan ini lah yang pada akhirnya akan menimbulkan sistem kekerabatan bilateral dan unilateral </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>a. Bilateral atau parentai </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kekerabatan bilateral disebut juga kekrabatan parental(parent artinya orangtua) kekerabatn ini menarik garis keturunan dari ayah dan ibu sehingga kita memiliki 2 orang kakek dan 2 orang nenek baik dari ayah maupun dari ibu, kekerabatan bilateral ini dimiliki oleh suku bangsa , jawa, sunda, bugis –makasar, namun pada umumnya kekerabatan bilateral hampir terdapat di seluruh suku bangsa indonesia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>b. Unilatera </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> kekrabatan unilateral menrik garis dari keturunan hanya dari satupihak ayah saja atau ibu saja, jika garis keturunan dari pihak ayah saja disebur patrilineal(pater aartinya ayah)jika garis keturunan daitarik dari ibu saja disebut matrilineal (mater artinya ibu)suku bangsa di indonesai yang menganut prinsip patrilineal contohnya suku bangsa batak, ambon, bali. Asmat, sawu dan dani. Di indonesia suku bangsa yang menganut prinsip matrilinela yaiut suku bangsa minangkabau </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>c. Ambilineal </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> sistem kekrabatan ini manrik garis keturunan untuk sebagian orang dalam masyarakat melalui pihak ayah dan sebagian lagi dari pihak ibi, yang menganut sistem ini misalnya suku dayak, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>2. Sistem perkawinan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keanekaragaman suku-suku bangsa indonesia melahirkan kebudayaan yang berbeda-beda dalam sistem perkawinan Dilihat dari asal suami atau istri dikenal beberapa bentuk perkawinan yaitu </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Eksogami : perkawinan pria dan wanita dari ras, suku bangsa atau klen yang berbeda </li> <li>Endogami perkawinan pri dan wanita dari ras, suku bangsa atau klen yang sama </li> <li>Homogami perkawinan pria dan wanita dari lapisan sosial yang sama </li> <li>Heterogami perkawinan pria dan wanita dari lapisan sosial yang berbeda </li> </ul> <i><b>Dilihat dari kedudukan sebagai pemberi dan penerima gadis sitem perkawinan dapat dibagi atas </b></i><br /> <ul> <li>Connubium asymetris yaitu hubungan perkawinan yang tiap klennya hanya mempunyai satu kedudukan terhadap satu klen lainnya. Yakni sebagai klen pemberi gadis atau penerima gadis, contoh suku bangsa yang menganut sistem ini adalah suku bangsa batak </li> <li>Connubium symetris yaiut hubungan perkawinan antara dua klen terjadi tukar menukar jodoh bagi para pemudanya, contoh suku bangsa yang menganut sistem seperti ini adalah suku bangsa bali </li> </ul> <b><i>Dilihat dari pola menetap sesudah perkawinan </i></b><br /> <ul> <li>Patrilokal (virilokal) yaitu pasangan pengantin bertempat tinggal disekitar pusat kediaman kerabat suami </li> <li>Matriloka (uxorilokal) yaiut pasangan pengantin bertempat tinggal disekitar pusat kediaman kerabat istri </li> <li>Bilokal yaiut pasangan pengantin menetap secara bergantian di tempat kerabat istri dan kerabat suami </li> <li>Neolokal yaitu pasangan pengantin bertempat tinggal di tempat yang baru </li> <li>Avunkulokal yaitu pasangan pengantin bertemapt tinggal di rumah saudara laki-laki ibu atau paman pihak suami </li> <li>Natalokal yaitu suami istri tidak tinggal bersama , tetapi masing-masing menetap didaerah kelahirannya masing-masing </li> <li>Utrolokal yaitu pasangan pengantin bebas menentukan tempat tinggal setelah menikah </li> <li>Komonlokal yaitu kebiasaan bertempat tinggal dalam bentuk kelompok termasuk dengan orangtua kedua belah pihak </li> </ul> <h3> C. Unsur Kekuasaan dan Sistem politik</h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Secara etnologis antropologis kehidupan politik suatu masyarakat merupakan suatu bentuk organisasi sosial yang didalamnya terdapt aturan-aturan mengenai pembagian kekuasaan dan wewenang </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Organisasi sosial adalah keseluruhan sistem sosial yang bersifat langgeng memiliki identitas kolektif yang tegas, memiliki daftar anggota terperinci, memiliki program kegiatan, mempunyai tujuan bebas, serta memiliki prosedur untuk menerikma anggota baru dan mengeluarkan anggota lama, jadi organisasi sosial mencakup pola hubungan antara individu dan kelompok yang diwujudkan dalam proses sosial </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> D. Unsur Budaya Seni Dan Sistem kesenian </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setiap suku bangsa didunia memiliki sistem kesenian, kesenian adalah karya cipta, rasa, dam karsa manusia untuk memberi rsa nikmat atau keindahan. Karya seni bermcam-macam wujudnya sepeeti seni rupa (seni patung, seni relief, seni lukis dan gambar, seni rias), seni pertunjukan (seni tari,seni drama,seni vokal,seni alat musik) , dan sastra (prosa dan puisi) yang semuanya dinikmati oleh manusia dengan mata dan telinga </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> E. Unsur Religi Dan Sistem Kepercayaan </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semua aktivitas manusia yang berkaitan dengan kepercayaan/religi didsarkan pada suatu getaran jiwa yang disebut emosi keagamaan atau religius emotion. Emosi itulah yang mendorong seseorang melakukan tindakan-tindakan yang bersifat religi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Religi dalam suatu kebudayaan selalu mempunyai ciri-ciri untuk memelihara emosi keagamaan diantara pengikut-pengikutnya untuk itu suaru sitem religi biasanya memiliki unsur-unsur sebagai berikut </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>a. Sistem keyakinan </b><br /> <br /> Sistem keyakinan secara khusus mengandung banyak unsur diantaranya adalah <br /> <ul> <li>Konsepsi tentang dewa-dewa yang baik dan yang jahat </li> <li>Sifat dan tanda-tanda dewa </li> <li>Konsepsi tentang makhluk halus seperti roh-roh leluhur, roh-roh lain yang baik maupun yang jahat, serta hantu </li> <li>Masalh terciptanya dunia dan alam (kosmologi) </li> <li>Masalah mengenai bentuk dan sifat dunia dan alam 9kosmologi) </li> <li>Konsep tentang hidup dan maut </li> <li>Konsepsi tentang dunia roh, dunia akhirat, dan lain-lain </li> </ul> <b>b. Sistem upacara keagamaan </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sistem upacara keagamaan secara khusus mengandung 4 bidang yang menjadi perhatian khusus para ahli antropologi yaitu: </div> <ol> <li style="text-align: justify;">Tempat upacara keagamaan yang dilakukan seperti makam , candi, pura, kuil, langgar, surau, masjid, dan sebagainya </li> <li>Saat-saat upacara keagamaan dilakukan seperti hari keramat,( misalnya jumat kliwon,, hari beribadah atau hari suci misalnya minggu, jumat dan lain-lain </li> <li>Benda-benda dan alat alat upacara, patung-patung yang melambangkan dewa-dewa, alat bunyi-bunyian seperti lonceng suci, seruling suci, genderang suci dan sebagainya </li> <li>Orang-orang yang melakukan dan memimpin upacar-upacara seperti pendeta, biksu, saman, dukun dan lain-lain </li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Upacara-upacara itu sendiri banyak juga unsur-unsurnya ada yang bersaji, bekorban, berdoa, makan bersama makanan yang telah disucikan dengan doa, menari tarian suci,, menyanyi nyanyian suci, berproesi atau berpawai, memainkan seni drama suci, berpuasa, mengaburkan pikiran dengan makan obat bius untuk mencapai keadaan trance, bertapa, dan bersemedi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>c. Umat yang menganut religi </b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Unsur umat yang menganut religi atau agama ini meliputi soal-soal pengikut suatu agama, hubungannya satu dengan yang lain, hubungannya dengan para pemimpin agama baik dalam saat adanya upacara keagamaan maupun dalam kehidupan sehari-hari , juga meliputi organisasi para umat, kewajiban serta hak-hak para warganya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suatu upacara biasanya mengandung rangkaian yang terdiri dari sejumlah unsur-unsur tersebut diatas, misalnya upacara untuk kesuburan tanah para pelaku upacara dan pemimpin upacara berpawai dahulu menuju ke tempat bersaji lalu mnegorakan seekor ayam. Setelah itu mereka menyajikan bunga kepada dewa kesuburan , disusul dengan doa yang diucapkan oleh para pelaku. Emudian peserta upacara bersama-sama menyanyikan berbagai nyanyian suci akhirnya semua menikmati hidangan yang telah disucikan dengan doa </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Kebudayaan Kebudayaan Indonesia Dan Unsur-Unsur Nilai Budaya Dalam Kehidupan Sosial

Kebudayaan indonesia dan unsur-unsur nilai budaya dalam kehidupan sosial - Kebudayaan Indonesia dan Unsur Budaya -Postedby- BukanTrik...

Baca selengkapnya »

Contoh Kebudayaan Nasional sebagai bagian budaya Lokal

Contoh Kebudayaan nasional sebagai bagian budaya daerah Indonesia <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1p_ni8TrhO1GMgvqLT_H6uFq_1eKOr2R6voFg7byiFWkY_hWUPQ_cmbBVB56ktJf9U3bs5TpJ9C8IOxI4Ng4tydLdWdrDVu4Su3FcvBJdA8wvVQ-c1qstLmuwWknB-XAFsLSm1SrHeCW/s1600/Contoh+Kebudayaan+nasional+sebagai+bagian+budaya+daerah+Indonesia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Contoh-Kebudayaan-Nasional-Sebagai-Bagian-Budaya-daerah-Indonesia" border="0" data-original-height="284" data-original-width="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1p_ni8TrhO1GMgvqLT_H6uFq_1eKOr2R6voFg7byiFWkY_hWUPQ_cmbBVB56ktJf9U3bs5TpJ9C8IOxI4Ng4tydLdWdrDVu4Su3FcvBJdA8wvVQ-c1qstLmuwWknB-XAFsLSm1SrHeCW/s1600/Contoh+Kebudayaan+nasional+sebagai+bagian+budaya+daerah+Indonesia.jpg" title="Contoh Kebudayaan nasional sebagai bagian budaya daerah Indonesia" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Contoh-Kebudayaan-Nasional-Sebagai-Bagian-Budaya-daerah-Indonesia.html" rel="nofollow">Contoh Kebudayaan Nasional</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, Kebudayaan nasional merupakan bagian-bagian kebudayaan Lokal yang telah diterima sebagai kebudayaan indonesia oleh bangsa indonesia, sebagai contoh dari kebudayaan nasional sebagai budaya lokal indonesia adalah bahasa dan sastra indonesia,, bendera merah putih, lagu indonesia raya, termasuk kebudayaan daerah (lokal) atau kebudayaan suku-suku bangsa di indonesia </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana disebutkan dalam pasal 32 UUD 1945 , kebudayaan nasional ialah kebudayaan yang timbul sebagai buah usaha budi rakyat indonesia seluruhnya. Apapun yang lahir dari budi rakyat indonesia merupakan kebudayaan nasional indonesia. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Usaha pembangunan kebudayaan nasional ini harus menuju kearah kemajuan peradaban dan persatuan bangsa dengan tidak menolak bahan-bahan baru dari kebudayaan asing yang dapat mengembangkan dan memperkaya kebudayaan bangsa indonesia </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Manifestasi budaya nasional dapat kita saksikan dari cara berpakaian, cara berbahasa, cara berperilaku, dari peralatan serta senjata tradisional , materi atau artefak yang dimiliki bangsa indonesia. </div> <br /> <h3> a. Pakaian tradisional </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kebaya yang dipakai oleh wanita-waniat indonesia merupakan salah satu contoh wujud budaya nasional . penggunaannya tidak terbatas pada suku, kalangan atau golongantertentu saja </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jenis pakaian lain yang mempunyai sifat seperti kebaya ini adalah pakaian bermotif batik. Pakaian batik ini bahkan sudah menjadi simbol yang membedakan orang indonesia dengan yang non indonesia. </div> <br /> <h3> b. Bahasa </h3> Bahasa indonesia juga merupakan wujud budaya nasional. Sebagai bahasa nasional. Bahasa indonesia berfungsi sebagai <br /> <ol> <li>Lambang kebanggaan nasional </li> <li>Lambang identitas nasioal </li> <li>Alat pemersatu berbagai suku bangsa dan </li> <li>Alat penghubung antar daerah dan antarbudaya </li> </ol> <h3> c. Perilaku </h3> Perilaku yang dikenal bangsa asing seb agai budaya nasional indonesia antar lain: <br /> <ol type="a"> <li> Gotong royong </li> <li>Musyawarah untuk mufakat </li> <li>Ramah tamah dan </li> <li>Toleran atau hormat menghormati </li> <li>Peralatan dan senjata tradisional </li> </ol> <br /> Banyak sekali peralatan , materi atau artefak yang menjadi kebanggaan nasional misalnya candi borobudur, prambanan, mendut, penataran, sedangkan senjata tradisional senjat keris, golok, tombak, perisai, panah, sumpit <br /> <br />

Kebudayaan Contoh Kebudayaan Nasional sebagai bagian budaya Lokal

Contoh Kebudayaan nasional sebagai bagian budaya daerah Indonesia - Contoh Kebudayaan Nasional -Postedby- BukanTrik -, Kebudayaan nasi...

Baca selengkapnya »

Ciri -Ciri Budaya Orang Indonesia Dan Unsur Kebudayaan secara Umum

Ciri -Ciri Kebudayaan Orang Indonesia dan unsur budaya secara Umum <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN28OUmZeggbM42Qa6F6PlHl7chL2y8Zojgsd5qQ85mpc8DEdR6cvNSPcMQzwuJyxPyKzMfczGtuWvE1JN0Vy-aHXyWDjlrylsbsa8Tt74UIRInLkfZbA8ftjJylEuNybVPxIYQeH1_5vD/s1600/Ciri+-Ciri+Kebudayaan+Orang+Indonesia+dan+unsur+budaya+secara+Umum.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ciri-Ciri-Budaya-Orang-Indonesia-Dan-Unsur-Kebudayaan-secara-Umum" border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN28OUmZeggbM42Qa6F6PlHl7chL2y8Zojgsd5qQ85mpc8DEdR6cvNSPcMQzwuJyxPyKzMfczGtuWvE1JN0Vy-aHXyWDjlrylsbsa8Tt74UIRInLkfZbA8ftjJylEuNybVPxIYQeH1_5vD/s1600/Ciri+-Ciri+Kebudayaan+Orang+Indonesia+dan+unsur+budaya+secara+Umum.jpg" title="Ciri-Ciri Budaya Orang Indonesia Dan Unsur Kebudayaan secara Umum" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Ciri-Ciri-Budaya-Orang-Indonesia-Dan-Unsur-Kebudayaan-secara-Umum.html" rel="nofollow">Ciri dan Unsur Kebudayaan Orang Indonesia</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, Indonesia hingga kini masih dikategorikan sebagai negara sedang bekembang atau developing country. Istilah ini sebenarnya diberikan ahli-ahli ekonomi barat menurut ukuran mereka dengan cara membandingkan tingkat perkembangan yang telah dicapai negera-negara barat. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada umumnya negara-negara yang baru merdeka setelah perang dunia II dikategorikan sebagai negara sedang berkembang yang memiliki pendapatan perkapita yang rendah dengan pendidikan serta perekonomian yang belum maju ciri-ciri negara yang sedang berkemabang adalah </div> <ul> <li>Tidak cukup makan </li> <li>Struktur agraria lemah, karena pemilikan tanah yang kecil </li> <li>Ketergantungan ekonomi, karena perusahaan-perusahaan besar ada di tangan orang asaing atau tergantung pada luar negeri </li> <li>Pengangguran terselubung sangat besar </li> <li>Tingkat pendidikan masih rendah </li> <li>Angka kelahiran tinggi </li> <li>Pelayanan kesehatan tidak terjamin </li> <li>Masih berorientasi pada tradisi tradisi lama </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Melihat ciri-ciri ini terlihat dalam pembangunan nasional, namun ternyata pada perkambangannya pembangunan psikis tidak semudah pembangunan fisik walaupun pembangunan telah dilaksanakan ciri-ciri budaya orang indonesia yang lama masih melekat pada budaya orang sekarang daintaranya adalah; </div> <br /> <h3> a. Masih meyakini pada mitos dan mistik serta Takhayul</h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mitos adalah kepercayaan pada cerita-cerita tentang peristiwa alam dan benda-benda yang diungkapkan secara gaib serta sama sekali tidak rasional. Sedangkan mistik adalah hal-hal gaib yang tidak terjangkau akal manusia biasa yang sering menjadi tempat pelarian bagi seseorang bila dalam keadaan penuh tekanan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sejak zaman dahulu sampai sekarang manusia indonesia masih percaya pada mitos dan mistik. Manusia indonesia percaya bahwa batu, gunung , pantai sungai, danau, karang, pohon, patung, dan bangunan , keris , palu, pedang dan lain-lain. Mempunyai kekuatan gaib, keramat sehingga harus dialksanakan upacara-upacara untuk mengatur hubungan baik dengan benda tersebut </div> <br /> Menyenangkan benda tersebut agar jangan memusuhi manusia dan sebagainya dalam upacara, benda-benda tersebut diberi sesajen disirami air kembang, ditutupi dengan kain berwarna putih, kuning dan merah , dibacakan doa-doa serta dipilih hari baik dan bulan baik <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang indonesia juga percaya terhadap macam-macam tanda-tanda alam, seperti jika burung gagak terbang diatas rumah, maka dirumah itu akan terjadi musibah. Diminangkabau harimau disebut inyiek (nenek) sehingga kuwalat kalau disebut harimau, dijawa keris sangat dihormati. Ada keris membawa rejeki, penjaga jiwa dan harta, bahkan ada keris yang membuat kebal pemiliknya </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang indonesia masih percaya pada hantu, gendruwo, jurig, kuntilanak, dan makhlu-makhluk halus lainnya. Suku bangsa jawa dan sunda percaya bahwa bila ingin kaya harus memakai ilmu ngepet atau babi jadi-jadian. Disumatera orang percaya pada harimau jadi-jadian jika ingin kuat melawan musuh </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang indonesia masih percaya terhadap mantera-mantera, jimat dan jampi-jampi yang diberikan dukun, misalnya jika ingin tetap menduduki tempat ‘basah’ naik pangkat atau naik jabatan harus memakai jampi-jampi. Hal ini tidak rasional, sedangkan dijaman yang modern dan dengan pendidikan yang cukup tinggi rasionalisme harusnya lebih menonjol </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Percaya kepada tahayul yang sudah dimodifikasi Tahayul adalah suatu keyakinan akan adanya suatu kekuatan dari hal yang terlihat maupun yang tidak terlihat contoh percaya pada hari-hari baik, percaya pada benda-benda keramat seperti keris</div> <br /> <h3> b. Unsur Sinkretisme </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sinkretisme adalah suatu paham yang berusaha memadukan unsur-unsur kepercayaan lama dengan dengan unsur unsur kepercayaan baru tetapi unsur kepercayaan yang lama masih tetap dipertahankan </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Contohnya walaupun masyarakat indonesia mengenyak pendidikan barat yang rasional kepercayaan terhadap hal-hal yang gaib masih tetap ada, indonesia pun menganut sistem pemerintahan dan bernegara yang demokratis </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tapi pada pelaksanaannya praktek-praktek yang penuh nepotisme dan sikap feodal yang mementingkan pemimpin masih ada ber bagai alt transportasi modern masuk indonesia tetapi budaya tertib dijalan belum dilaksanakan banyak kendaraan bermotor yang berhenti dan parkir disembarang tempat sehingga menimbulkan kemacetan hal ini tentu saja tidak akan jadi masalah jika terjadi pada masa lalu ketika kendaraan belum begitu banyak </div> <br /> <h3> c. Unsur Hipokritis </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hipokritis adalah sikap munafik atau suka berpura-pura lain dimuka lain dibelakang. Penjajahan selama 350 tahun yang membawa kesengsaraan dan kemelaratan telah membuat bangsa indonesia menjadi bangsa yang suka berpura-pura karena takut akan mendapat hukuman bagi dirinya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain penjajahan sifat feodal yang menekan inisiatif rakyat juga menjadi sumber hipokritis bangsa indonesia sampai sekarang. Perhatikan contoh-contoh sikap hipokrit berikut ini: </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Seorang siswa dirumah menjadi anak yang baik dan sopan tetapi diluar rumah tidak mengindahkan norma-norma dan aturan serta suka t*wur*n </li> <li>Sebagai orang timur kita menjungjung tingi nilai kes*sil**n dan menganggap beberapa hal tertentu sebagai hal yang t*bu. Tetapi tempet-tempat pr0st1tus1, tempat p1jat dan n1ght kl0b boleh dibuka, perj*di*n tetap ada, pabrik dan penjualan m1num*n ker*s tetap dibolehkan </li> <li>Kita semua mengutuk korups1 atau komers1al jabatan atau seringkali di sbut kkn tetapi segla urusan pembuatan surat ijin harus memakai u*ng pel1c1n agar cepat selesai </li> </ul> Orang indonesia sering menutup=nutupi kenyataan yang sebenarnya karen amlu atau takut dianggap buruk. Hal itu juga sering dilakukan agar tidak menyinggung perasaan orang lain<br /> <br /> <h3> d. Unsur Feodalisme </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Feodalisme adalah sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada atau mengagung-agungkan golongan yang memiliki modal, yang pada zaman dahulu modal ini berupa tanah dan pemiliknya adalah kaum bangsawan. Dalam feodalisme seorang bawahan harus mengabdi kepada atasan karena atasan ini memberi peghidupan dengan cara memperbolehkan bawahan mengelola modalnya dan memberikan perlindungan maka dalam sistem feodal rakyat selalu dalam posisi tertekan dan tertindas baik inisiatif maupun aspirasinya segalanya ditentukan oleh atasan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemerdekaan indonesia belum dapat mengikis sifat feodalisme dari bangsa indonesia karena bentuk-bentuk feodalisme dari bangsa kita, seperti sikap yang mencerminkan asal bapak senang orang yang menduduki jabatan atau pangkat diatas menginginkan bawahan mengabdi kepadanya sengan patuh, hormat, takut, merendah, tahu diri dan lain sebagainya, sebaliknya bawahan melakukan segala hal yang menyengkan pihak atasan atau pemimpin misalnya jika berhadapan dengan pemimpin harus hormat, cara berbicara dan bahasa yang dipakai harus sopan, jika ingin bertemu harus membuat janji terlebih dahulu melalui sekertaris, menelepon langsung dianggap tidak sopan dn sebagainya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <h3> e. Tidak hemat atau bukan economical</h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perubahan pola hidup seiring dengan meningkatnya kemampuan ekonomi mendorong orang berprilaku konsumtif yang sifatnya memakai tetapi tidak dapat membuat atau menciptkan , perilaku seperti ini disebut konsumerisme, sering kita cenderung membeli barang-barang berlebihan yang kadang hanya untuk gengsi, sikap seperti ini tidak hemat , untuk memenuhi keinginan tersebut kita bahkan mengeluarkan banyak uang yang belum diterima atau akan diterima untuk membeli berbagai barang secara kreditt, seringkali hal ini dilakukan tanpa perhitungan apakah dimasa depan kredit tersebut dapat dilunasi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> f. Suka menggerutu </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Banyak orang cenderung menggerutu sebagai wujud rasa tidak puas terhadap keinginannya . sikap menggerutu berarti orang itu tidak berani mengemukakan uneg-unegnya/ hal itu yang mengganjal dihatinya secara terbuka. Keluh kesahnya hanya dikemukakan dibelakang orang yang membuatnya menggerutu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena keinginannya tidak tercapai orang yang suka mengerutu menjadi dengki atau iri terhadap orang lain yang sukses atau lebih maju dari pada dia sehingga diam-diam mereka berusaha menjatuhkan orang yang tidak disukainya atau dicemburui </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada masa lalu dimelayu ada yang dinamaka spion. Spion ini merupakan mata-mata yang dibayar orng untuk memberi laporan tentang orang lain yang tidak disukainya atau ingin djatuhkan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> g. Unsur Falsafah kebenaran </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada masa sekarang kebenaran menjadi hal yang rancu kita sulit membedakan mana yang benar dan mana yang salah sebab kebenaran seringkali dimanipulasi. Kebenaran menjadi hal yang sangat relatif tergantung situasi dan kondisi </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sekarang yang benar bisa menjadi salah bila ia berada dalam situasi tertentu demikian pula sebaliknya yang salah bisa menjadi benar dalam situasi kondisi tertentu. Unsur kekuasaan dan kedekatan ddengan pusat kekuasaan serinfkali menjadi unsur penentu sebuah kebenaran semakin sesuai pemikiran atau tindakan seseorang dengan kehendak dan kemauan penguasa semakin benar pemikiran dan tindakan itu </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> h. Suka meniru </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Meniru atau imitasi adalah menyamakan perbuatan/ tindakan serta tingkah laku kita dengan perbuatan orang lain suka meniru merupakan gambaran kepribadian seseorang yang lemah atau kurang percaya diri sebab prilaku meniru hanya dilakukan oleh anak kecil ynag belum memiliki orientasi dan tidak tahu apa yang harus dilakukan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Segi negatif dari meniru/ imitasi adalah melemahkan dan mematikan kreativitas seseorang bakhan tindakannya dapat menyimpang dari norma-norma yang berlaku </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada era globalisasi ini semua bangsa dengan berbagai upaya ingin menjadi bangsa modern dengan mengadakan perubahan-perubahan didalam masyarakat, modern dapat diartikan mengacu pada perkembangan masyarakat barat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Negara-negara berkembang termasuk indonesia mengambil alih atau meniru teknologi, pendidikan, ekonomi, industri dari negara barat.. tetapi pada perkembangannya yang diserap tidak hanya unsur-unsur tersebut tapi juga gaya hidup barat seperti cara berpakaian berbicara, perilaku, norma dan nilai sehingga seringkali yang terjadi bukan modernisasi melainkan westernisasi (kebarat-baratan ) orang yang kebarat-baratan belumtentu modern karena sikap mentalnya tidak modern dia hanya mengadaptasi gaya hidup orang barat sebagai Contoh: </div> <ul> <li style="text-align: justify;">meniru/ mengikuti mode pakaian yang berubah-ubah dengan cepat seperti yang ada di eropa atau amerika </li> <li>merndahkan bahasa nasional yang ditunjukan dalam ungkapan ling (darling) untuk memanggil istrinya mammy dan daddy oleh anak anaknya </li> <li>s3ks Bebas </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> selain itu di indonesia juga banyak terjadi pel4nggr4n h4k cipta. Banyak kaset-kaset vid30 yang di b4j4k, berbagai benda hasil produksi luar negeri atau produsen lain di indonesia ditiru. Kecenderungan yang terjadi adalah meniru barang yang sudah ada </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h3> i. rendahnya etos kerja </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> suatu warga masyarakat yang memiliki watak khas budaya santai dalam bekerja lebih suka bermalas-malasan, malsa berpikir, malas bekerja dan tergantung pada orang lain, maka warga masyarakat itu disebut mempunyai eos kerja rendah. Ciri-ciri etos kerja rendah adalah : </div> <ul> <li>kurang disiplin </li> <li>produksivitasnya terbatas </li> <li>nilai tradisional yangkuat </li> <li>berorintasi pada masalah bukan pada pemecahannya </li> </ul> <br /> <br />

Kebudayaan Ciri -Ciri Budaya Orang Indonesia Dan Unsur Kebudayaan secara Umum

Ciri -Ciri Kebudayaan Orang Indonesia dan unsur budaya secara Umum - Ciri dan Unsur Kebudayaan Orang Indonesia -Postedby- BukanTrik -,...

Baca selengkapnya »

Nama Tari Tarian Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat

Nama Tari Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ukEw0KbDwYuhyphenhyphengf2TvTQxUhfYJKZqN7jMhhJ-ge-YK4vZL3qj5pjKLYV5Rp1-GM_zCvG868PdAnDC9SXwUCvmJvNs1lgdKyvJL5Wam0I8h_v8xBy8si7e4CvxnywrWKuUWou8n0hvWw/s1600/TARI+INDANG+dari+sumatera+barat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nama-Tari-Tradisional-dari-Provinsi-Sumatera-Barat-yang-populer" border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ukEw0KbDwYuhyphenhyphengf2TvTQxUhfYJKZqN7jMhhJ-ge-YK4vZL3qj5pjKLYV5Rp1-GM_zCvG868PdAnDC9SXwUCvmJvNs1lgdKyvJL5Wam0I8h_v8xBy8si7e4CvxnywrWKuUWou8n0hvWw/s1600/TARI+INDANG+dari+sumatera+barat.jpg" title="Nama Tari Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat keterangan dan penjelasan" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Tari-Tradisional-dari-Provinsi-Sumatera-Barat-yang-populer.html" rel="nofollow">Tarian dari daerah Sumatera Barat</a>-Postedby-BukanTrik</b>-, Indonesia memang dikenal dengan ragam seni budayanya, salah satu seni yang beraneka ragam jenis adalah dalam bentuk seni tari. Di setaip daerah yang ada di indonesia memiliki sejarah atau cerita di balik terciptanya sebuah seni gerak tari, dan setia tarian khas indonesia memiliki fungsi tersendiri diantaranya sebagai pengobatan yang bersifat mistis maupun sebagai cara untuk menghormat tamu agung dan lain lainya </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Salah satu yang akan di posting di blog buka trik adalah seni tari yang berasal dari provinsi sumatera barat. Dimana sumatera barat termasuk salah satu provinsi yang terkenal dengan ragam kuliner yang enak yang memiliki ciri khas tersendiri.selain itu juga terkenal dengan rumah adat dan pakaian tradisional nya, di provinsi sumatera barat dengan ibu kota padang terdapat berbagai jenis tarian tradisional, dan diantaranya ada beberapa jenis tari tarian yang cukup populer di kalangan masyarakat minangkabau </div> <br /> <h3> 1. Tari Piring dari sumatera barat </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGjv6NWSDjOfdSLWc1x3VXx6HlQcGqxb9PHofTFHbb89ERs-17EPHPTVRVncI2rYSHV-oZX_wR-axc0Tq7Pl1I-zYOaD-Gpvo4mj36urQ7DhRbaGfR-iK-9nK-adP4UQpk2PD1bPYsD7Q/s1600/Tari+Piring.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGjv6NWSDjOfdSLWc1x3VXx6HlQcGqxb9PHofTFHbb89ERs-17EPHPTVRVncI2rYSHV-oZX_wR-axc0Tq7Pl1I-zYOaD-Gpvo4mj36urQ7DhRbaGfR-iK-9nK-adP4UQpk2PD1bPYsD7Q/s1600/Tari+Piring.jpg" /></a></div> <br /> Tari piring merupakan sebuah jenis seni tarian milik masyarakat Minangkabau yang berasal dari Sumatra Barat. Tari piring merupakan salah satu seni tarian yang di gemari oleh masyarakat Minangkabau .Tarian jenis ini memiliki ciri gerakan yang menyerupai gerakan para petani yang sedang bercocok tanam, menuai dan sebagainya. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain itu juga Tari piring memiliki makna dan simbol yang melambangkan rasa gembira dan syukur dengan hasil tanaman mereka. Tarian ini merupakan tarian gerak cepat dengan para penari memegang piring di tapak tangan mereka, diiringi dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang. Kadangkala, piring-piring itu akan dilontar ke udara atau pun dihempas ke tanah dan dipijak oleh penari-penari tersebut. </div> <br /> <h3> 2. TARI RANCAK dari sumatera barat </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRSFOMM9hzV2wzwj9hFYyKQiqoSJPz71Q6F_DOBP-JzHGFRP3h6vgMo2uVS5ZKT8awddNOu1X29SGLRBj7Gt7VfPAb5KEX9tPXA-NWclkbyZaHv4hFOp9TULyTPQ0y_1Yf3jtb9Jm-spA/s1600/TARI+RANCAK+dari+sumatera+barat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRSFOMM9hzV2wzwj9hFYyKQiqoSJPz71Q6F_DOBP-JzHGFRP3h6vgMo2uVS5ZKT8awddNOu1X29SGLRBj7Gt7VfPAb5KEX9tPXA-NWclkbyZaHv4hFOp9TULyTPQ0y_1Yf3jtb9Jm-spA/s1600/TARI+RANCAK+dari+sumatera+barat.jpg" /></a></div> <br /> Tari rancak merupakan jenis tarian yang menggambarkan tentang keteguhan hati masyarakat Bawean dalam menjalankan ajaran Agama Islam yang merupakan agama yang di anut olek mayoritas masyarakat Bawean. Dimana ciri Syair dan geraknya juga menggambar kecintaan pada Sang Khaliq Allah SWT dan kekasih hati utama Rasul dan Nabi Akhiruzzaman yaitu Muhammad SAW sang pembawa kebenaran. </div> <br /> <h3> 3. TARI INDANG dari sumatera barat </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjza7wJmn8ji4TKbVMKjfY3gQSoR3b9lMUxGm-TcgtL-VialupKoYUDqFZgEUzRyyz4vfm4coBtpzhSjY7HW-N-Y8fVB09RnSvSk2reibz11spZXHzNZPycNR3WBXcRDoIkFjluFgiPtcY/s1600/TARI+INDANG+dari+sumatera+barat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjza7wJmn8ji4TKbVMKjfY3gQSoR3b9lMUxGm-TcgtL-VialupKoYUDqFZgEUzRyyz4vfm4coBtpzhSjY7HW-N-Y8fVB09RnSvSk2reibz11spZXHzNZPycNR3WBXcRDoIkFjluFgiPtcY/s1600/TARI+INDANG+dari+sumatera+barat.jpg" /></a></div> <br /> Tari indang merupakan salah satu jenis tarian khas minangkabau dimana tari indang memiliki cerita atau Asal usul. tari indang berasal dari kata Indang atau disebut juga badindin, salah satunya. Tarian indang atau badindin merupakan suatu bentuk sastra lisan yang disampaikan secara berkelompok sambil berdendang dan memainkan rebana kecil. Pentas Tari Indang biasa diramaikan oleh tujuh penari yang semuanya laki-laki. Ketujuh penari itu biasa dinamai ‘anak indang’. Mereka dipimpin seorang guru yang disebut tukang dzikir indang yang merupakan manifestasi budaya cara mendidik lewat surau dan kentalnya pengaruh budaya Islam di Minangkabau. </div> <br /> <h3> 4. TARI LILIN Dari SUMATERA BARAT </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI4EYGaUHIJXp4GOXSFG-KGf2Tiylb21IoaxmBiUvy6NjZqe0SIdtsrF1ZiW7CB12_vXC8PY91KRiFhl_YqiZWhGABQ7j0sqjWFgfzxJYN4FZKHG3GDiH3lI1s4b7_4ay3J-EGxLhCqg/s1600/TARI+LILIN+Dari+SUMATERA+BARAT.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI4EYGaUHIJXp4GOXSFG-KGf2Tiylb21IoaxmBiUvy6NjZqe0SIdtsrF1ZiW7CB12_vXC8PY91KRiFhl_YqiZWhGABQ7j0sqjWFgfzxJYN4FZKHG3GDiH3lI1s4b7_4ay3J-EGxLhCqg/s1600/TARI+LILIN+Dari+SUMATERA+BARAT.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> Tarian Lilin merupakan salah satu jenis tarian yang dipersembahkan oleh sekumpulan penari dengan diiringi sekumpulan pemusik. Para penari ini akan membawa lilin yang dinyalakan pada piring yang dipegang oleh tangan mereka. Penari akan menarikan tarian secara berkelompok dengan memutar piring yang berisi lilin yang menyala secara berhati-hati agar piring tersebut sentiasa mendatar, dan lilin tidak mati. Tarian lilin merupakan sejenis kesenian Istana dan ditarikan pada waktu malam hari. Untuk memainkan tari lilin, seorang penari memerlukan latihan yang secara berkelanjutan karena gerakan dalam tarian lilin yang menyala tanpa kesalahan cukup sulit dilakukan jika tanpa latihan yang kontinyu </div> <br /> <h3> 5. TARI PAYUNG dari sumatera barat </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib9e9Aw7KyPoP3og-GXBudd9yW9y8-OBVy0rLGYID6UAVenSABajslXm9JZRmN7l2Dh35tIfcUkZj7QKhtYk_UFHefvvFmi1osAaaTiNNmy6G00FkuOA9OfPPZoJmbf_A72tAcggmbsIM/s1600/TARI+PAYUNG+dari+sumatera+barat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib9e9Aw7KyPoP3og-GXBudd9yW9y8-OBVy0rLGYID6UAVenSABajslXm9JZRmN7l2Dh35tIfcUkZj7QKhtYk_UFHefvvFmi1osAaaTiNNmy6G00FkuOA9OfPPZoJmbf_A72tAcggmbsIM/s1600/TARI+PAYUNG+dari+sumatera+barat.jpg" /></a></div> <br /> Tari Payung merupakan salah satu jenis tari klasik yang berasal dari Daerah Minangkabau sumatra barat .biasanya tari payung dilakukan oleh 3-4 orang penari yang dilakukan secara berpasangan antara pria dan wanita.Tarian payung mencerminkan atau melambangkan pergaulan muda-mudi, sehingga penggunaan payung ini betujuan untuk melindungi mereka dari hal-hal negatif.Tarian ini biasa dibawakan pada saat pembukaan suatu acara pesta, pameran atau bentuk kegiatan lainnya. Sedangkan properti yang umumnya digunakan berupa payung untuk pria dan selendang untuk wanita tarian ini melambangkan perlindungan seorang laki-laki terhdap seorang wanita dimana seorang pria melindungi kepala sang wanita </div> <br /> <h3> 6. TARI PASAMBAHAN MINANG </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3N-uyBTl8kPrFeAYjx1r2jKfFXhp_91GrGlVqvHGgO_L7-WHzt3NLcnjAxPC9tYj1lJ8TbzZM7-ezpdw71c6GrubD3p9rtLeNmwDPmWOtDrA_OHQ6vzsmFWDUdEmwX6WvFId-uTizLE/s1600/TARI+PASAMBAHAN+MINANG.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3N-uyBTl8kPrFeAYjx1r2jKfFXhp_91GrGlVqvHGgO_L7-WHzt3NLcnjAxPC9tYj1lJ8TbzZM7-ezpdw71c6GrubD3p9rtLeNmwDPmWOtDrA_OHQ6vzsmFWDUdEmwX6WvFId-uTizLE/s1600/TARI+PASAMBAHAN+MINANG.jpg" /></a></div> <br /> Tari Pasambahan merupakan kesenian tari yang berasal dari Minangkabau. Sesuai namanya tari pasembahan dimaksudkan sebagai persembahan atau ucapan selamat datang dan ungkapan rasa hormat kepada tamu yang datang. Tari Pasambahan biasanya ditampilkan saat menyambut tamu dan saat kedatangan pengantin pria ke rumah pengantin wanita. Menurut adat dan tradisi orang padang Setelah Tari Pasambahan kemudian dilanjutkan dengan suguhan Daun Sirih dalam Carano kepada Sang tamu, sedangkan pada acara penyambutan pengantin pria, Daun sirih dalam Carano disuguhkan kepada pengantin pria sebagai wakil rombongan dan juga kepada kedua orangtua pengantin pria </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai macam macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Tari-Tradisional-dari-Provinsi-Sumatera-Barat-yang-populer.html" rel="nofollow" target="_blank">Nama Tari Tarian Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat</a></b> ” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog BukanTrik. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

seni tari Nama Tari Tarian Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat

Nama Tari Tradisional dari Provinsi Sumatera Barat - Tarian dari daerah Sumatera Barat -Postedby-BukanTrik -, Indonesia memang dikenal...

Baca selengkapnya »

Pengertian Budaya Dan Definisi Kebudayaan Menurut Bahasa Dan Para Ahli

Pengertian budaya dan definisi kebudayaan menurut bahasa dan para ahli <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNu8DzKwAIY5LP-2ZM8JNCZnHX81o0dgmk7WmEDnN6Pb1mZMhVhbrdOaIXtSsDNaBo5j1bM80RIucXnrpg89h5hs2YELIh5V660TQdFmW__Z1Iob4_DnHJoZqFjJKmKizbXNlQQeBEWN0/s1600/Pengertian+Budaya+Dan+Definisi+Kebudayaan+Menurut+Bahasa+Dan+Para+Ahli.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pengertian-Budaya-Dan-Definisi-Kebudayaan-Menurut-Bahasa-Dan-Para-Ahli" border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNu8DzKwAIY5LP-2ZM8JNCZnHX81o0dgmk7WmEDnN6Pb1mZMhVhbrdOaIXtSsDNaBo5j1bM80RIucXnrpg89h5hs2YELIh5V660TQdFmW__Z1Iob4_DnHJoZqFjJKmKizbXNlQQeBEWN0/s1600/Pengertian+Budaya+Dan+Definisi+Kebudayaan+Menurut+Bahasa+Dan+Para+Ahli.jpg" title="Pengertian Budaya Dan Definisi Kebudayaan Menurut Bahasa Dan Para Ahli" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Pengertian-Budaya-Dan-Definisi-Kebudayaan-Menurut-Bahasa-Dan-Para-Ahli.html" rel="nofollow">Pengertian dan Definisi Kebudayaan</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, kata budaya merupakan bentuk majemuk kata budi dan daya yang berarti cipta, karsa, dan rasa, sebenarnya kata budaya hanya di pakai sebagai suatu singkatan ari kebudayaan, yang berasal dari bahasa sansakerta buddhayah yaitu bentuk jamak kata buddhi yang berarti budi dan akal </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> budaya atau kebudayaan dalam bahasa belanda diistilahkan dengan kata cultuur, dalam bahasa inggris, kata budaya berasal dari kata culture sedangkan dalam bahasa latin berasal dari kata colera. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Colera diartikan dengan mengolah, mengerjakan, menyuburkn, dam mengembangkan tanah (bertani) kemudian pengetian ini berkembang dalam arti culture yaiut sebagai segala daya dan aktivitas manusia utuk mengolah dan mengubah alam </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam antropologi budaya tidak ada perbedaan arti antara kebudayaan dan budaya. Apakah kita memakai istilah kebudayaan atau budaya. Keduanya sama saja banyak sarjana ilmu-ilmu sosial memberikan definisi tentang budaya diantaranya adalah A.L Kroeber dn C. Kluckhohn pernah mengumpulkan sebanyak mungkin definisi tentang budaya yang pernah dinyatakan orang dala tulisan </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka menemukan paling sedikit 160 buah definisi tentang budaya, ke 160 buah definisi itu kemudian merka analisa cari latar belakang , prinsiup, dan intinya, selanjutnya mereka klasifikasikan ke dalam beberapa tipe definisi hasil penelitian mereka mengenai definisi budaya tadi merka terbitkan dalam buku yang berjudul culture a critical of concepts and definitions </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Definisi budaya dalam pandangan ahli antropologi sangat berbeda dengan pandangan ahli berbagai ilmusosial lainya adapun ahli antropologi mendefinisikan budaya dengan arti sebagai berikut </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>E.B Tylor</b> <i><b>budaya dan kebudayaan</b></i> adalah suatu keseluruhan kompleks yang meiputi pengetahuan , kepercayaan , seni, kesusilaan,hukum, adat istiadat, serta kesanggupan dan kebiasaan laninya yang dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Linton 1940</b> <b><i>budaya dan kebudayaan</i></b> adalah keseluruhan penegtahuan sikap, dan pola perilaku yang merupakan kebiasaan yang dimiliki dan diwariskan oleh anggota suatu masyarkat tertentu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>KLUCKHOHN DAN KELLY 1945</b> <i><b>budaya dan kebudayaan</b></i> adalah semua rancangan hidup yang tercipta secara historis baik yang eksplisit maupun implisit, rasional, irasional yang ada pada suatu waktu sebagai pedoman yang potensial untuk perilaku manusia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kroeber 1948</b> <b><i>budaya dan kebudayaan</i></b> adalah keseluruhan realita gerak, kebiasaan, tata cara, gagasan dan nilai-nilai yang dipelajari dan diwariskan da perilaku yang ditimbulkannya Herskovits 1955 BUDAYA dan kebudayaan adalah bagian dari lingkungan hidup yang diciptakan oleh manusia </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kroeber dan kluckhohn 1952</b> <i><b>budaya dan kebudayaan</b></i> adalah pola eksplisit dan implisit, perilaku yang dipelajari dan diwariskan melalui simbol-simbol yang merupakan prestasi khas manusia termasuk perwujudannya dalam benda-benda budaya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Selo soemadjan dan soelaeman soemardi 1964</b> <i><b>budaya dan kebudayaan</b></i> adalah semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Koentjaraningrat</b> <b><i>budaya dan kebudayaan</i></b> adalah keseluruhan gagasan , tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan definisi para ahli tersebut dapat dinyatakan bahwa <b><i>unsur belajar</i></b> merupakan hal penting dalam tindakan manusia yang berkebudayaan hanya sedikit tindakan manusia dalam rangka kehidupan bermasyarakat yang tak perlu dibiasakan dengan belajar </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Kebudayaan Pengertian Budaya Dan Definisi Kebudayaan Menurut Bahasa Dan Para Ahli

Pengertian budaya dan definisi kebudayaan menurut bahasa dan para ahli - Pengertian dan Definisi Kebudayaan -Postedby- BukanTrik -, k...

Baca selengkapnya »

Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan lengkap

Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan lengkap<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRD-RMxf1a-M7TQnKLuy81PY50U0vKnOwbMwGZrpkxZvA5OF65ZoIehV7tLK3t4LrvjnvY2sqpmp4sLu5zruP8NxRHjKncZodQnURBqBZZdcBFVg1u6Itgg-fwagdLe8_d10ZFPWjQK-Y/s1600/pakaian+adat+gorontalo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan" border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRD-RMxf1a-M7TQnKLuy81PY50U0vKnOwbMwGZrpkxZvA5OF65ZoIehV7tLK3t4LrvjnvY2sqpmp4sLu5zruP8NxRHjKncZodQnURBqBZZdcBFVg1u6Itgg-fwagdLe8_d10ZFPWjQK-Y/s1600/pakaian+adat+gorontalo.jpg" title="Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan lengkap" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow">Pakaian Adat Gotontalo</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, Secara garis besar pakaian tradisional indonesia memiliki fungsi yang umum yaitu sebagai penutup aurat, pelindung tubuh dari cuaca tetapi juga ada makna lain di balik itu yang tentunya memiliki nilai sacral dan penting bagi si pemakainya diantaranya ada beberapa pakaian yang di gunakan / disesuaikan dengan kondisi dan acara acara tertentu yakni; pakaian adat untuk keseharian (sehari-hari ), pakaian adat untuk upacara adat , dan pakaian adat upacara perkawinan </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tak terkecuali dengan provinsi gorontalo yang memiliki pakaian khas daerah sendiri baik untuk upacara perkawinan, khitanan, baiat (pembeatan wanita), penyambutan tamu, maupun upacara adat lainnya. Untuk upacara perkawinan, pakaian daerah khas Gorontalo disebut dengan nama pakaian Paluawala. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pakaian adat ini umumnya dikenal terdiri atas tiga warna, yaitu warna ungu, warna kuning keemasan, dan warna hijau. Dalam adat-istiadat Gorontalo, setiap warna memiliki makna atau lambang tertentu. Karena itu, dalam upacara pernikahan adat gorontalo, masyarakat hanya menggunakan empat warna utama, yaitu merah, hijau, kuning emas, dan ungu. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>Warna merah</b> dalam masyarakat adat Gorontalo memiliki makna sebagai <i>simbol dan lambang keberanian dan tanggung jawab,</i> <b>warna hijau</b> memiliki makna sebagai <i>simbol dan lambang dari kesuburan, kesejahteraan, kedamaian, dan kerukunan,</i> <b>warna kuning emas</b> memiliki makna sebagai <i>simbol dan lambang kemuliaan, kesetian, kebesaran, dan kejujuran</i>, sedangkan <b>warna ungu</b> memiliki makna <i>keanggunanan dan kewibawaan</i>. </div> <br /> Pada umumnya masyarakat adat Gorontalo enggan mengenakan pakaian dengan warna coklat karena coklat melambangkan tanah. Karena itu, bila masyarakat gorontalo ingin mengenakan pakaian warna gelap, maka masyarakat akan memilih warna hitam yang bermakna keteguhan dan ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. <br /> <br /> <b>Warna putih</b> memiliki makna simbol dan lambang <i>kesucian atau kedukaan</i>. Karena itu, masyarakat Gorontalo lebih suka mengenakan warna putih bila pergi ke tempat perkabungan atau kedukaan atau ke tempat ibadah (masjid). <br /> <b>Biru muda</b> sering dikenakan pada saat peringatan <i>40 hari duka, </i><br /> sedangkan <b>biru tua</b> dikenakan pada peringatan <i>100 hari duka. </i><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan dasar pandangan terhadap warna tersebut, maka pada hiasan untuk upacara pernikahan masyarakat Gorontalo hanya menggunakan empat warna utama juga, yakni warna merah, hijau, kuning emas, dan ungu. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana disebutkan di atas, masyarakat Gorontalo memiliki pakaian khas tersendiri untuk berbagai upacara adat baik perkawinan, pengkhitanan, pembaitan, mandi lemon dan upacara adat lainnya </div> <br /> <h3> Pakaian Adat Pernikahan Pria dan Wanita Khas provinsi Gorontalo </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada waktu akad nikah pengantin mengenakan pakaian adat yang disebut Wolimomo dan Payungga. Saat itu pengantin pria berada di kamar adat yang disebut Huwali Lo Humbiya. Paluwala artinya suatu ikatan keluarga pada keluarga besar : Duluwo lou limo lo pohala Gorontalo, Limboto, Suwawa, Bolango, dan Atinggola. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan Bili’u berasal dari kata bilowato artinya yang diangkat, yakni sang gadis diangkat dengan memperlihatkan ayuwa (sikap) dan popoli (tingkah laku), termasuk sifat dan pembawaanya di lingkungan keluarga. Pakaian ini dipakai pada waktu pengantin duduk bersanding di pelaminan yang disebut puade atau tempat pelaminan. Kemudian pengantin mengenakan pakaian Madipungu dan Payunga Tilambio, yaitu pakaian pengantin wanita tanpa Bayalo BoUte atau hiasan kepala, cukup pakai konde dengan hiasan sunthi dan pria memakai Payunga Tilambio. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam adat pernikahan Gorontalo sebelum hari H dilaksanakan acara Dutu, di mana kerabat pengantin pria akan mengantarkan harta dengan membawakan buah-buahan, seperti buah jeruk, nangka, nenas, dan tebu. Nah, Setiap buah yang dibawa juga punya makna tersendiri, misalnya </div> <ul> <li>buah jeruk bermakna bahwa ˜pengantin harus merendahkan diri, duri jeruk bermakna bahwa ˜pengantin harus menjaga diri, dan rasanya yang manis bermakna bahwa ˜pengantin harus menjaga tata krama atau bersifat manis supaya disukai orang’. </li> <li>Buah Nenas, durinya juga memiliki makna bahwa seorang pengantin harus menjaga diri, dan begitu pula rasanya yang manis. </li> <li>Buah Nangka dalam bahasa Gorontalo Langge lo oto, yang berbau harum dan berwarna kuning emas mempunyai makna bahwa pengantin harus memiliki sifat penyayang dan penebar keharuman. </li> <li>Tebu yang berwarna kuning memiliki makna bahwa pengantin harus menjadi orang yang disukai dan teguh dalam pendirian. </li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam jenis “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow">Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Pakaian Adat Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan lengkap

Nama Pakaian Adat Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan lengkap - Pakaian Adat Gotontalo -Postedby- BukanTrik -, Secara gar...

Baca selengkapnya »

Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta keterangan dan penjelasan

Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta keterangan dan penjelasan<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiYR67EnpIb5lQ86_VDLv4kDlHAJBBwQa0ttP6eVvQyFzf11IB_Ay4Lk5r6jMrqVrTtOqaa_Vd29K5FeMZS1ZcPFepFEWlVnSw0beFJ80zGD-DqXUI6BfwbqjjECvoTyBwDY3p2f23D6s/s1600/Pakaian+Adat+Yogyakarta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Yogyakarta-keterangan-dan-penjelasan" border="0" data-original-height="228" data-original-width="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiYR67EnpIb5lQ86_VDLv4kDlHAJBBwQa0ttP6eVvQyFzf11IB_Ay4Lk5r6jMrqVrTtOqaa_Vd29K5FeMZS1ZcPFepFEWlVnSw0beFJ80zGD-DqXUI6BfwbqjjECvoTyBwDY3p2f23D6s/s1600/Pakaian+Adat+Yogyakarta.jpg" title="Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta keterangan dan penjelasan" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Yogyakarta-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow">Pakaian Adat Yogyakarta</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b>-, Yogyakarta termasuk provinsi yang masih memegang teguh budaya tradisi keraton kesultanan yogya. yang mana Kraton yogya merupakan pusat institusi dan tata pemerintahan, yang menjadi lembaga resmi yang dipimpin oleh seorang raja dan para kerabatnya yang disebut sebagai pegawai istana atau abdi dalem. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> yang terdiri dari beberapa golongan-golongan yang disesuai dengan fungsi dan jabatannya, yang secara visual ditandai pula oleh cara dan bentuk pakaian yang digunakan oleh masing-masing bagain dari kraton dan masyarakat pada umumnya. Lebih-lebih pada saat penyelenggaraan upacara adat pakaian tersebut dikenakan secara lengkap, di samping pakaian sehari-hari yang secara rutin dikenakan. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pakaian adat tradisional masyarakat Yogyakarta terdiri dari seperangkat pakaian yang memiliki unsur unsur yang tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya. Kelengkapan berbusana tersebut merupakan ciri khusus pemberi identitas bagi pemakainya yang meliputi fungsi dan peranannya. Oleh karena itu, cara berpakaian biasanya sudah dibakukan secara adat, kapan dikenakan, di mana dikenakan, dan siapa yang mengenakannya. </div> <br /> Secara umum Fungsi pakaian, awalnya digunakan sebagai alat untuk melindungi tubuh dari cuaca dingin maupun panas. Kemudian fungsi pakaian menjadi lebih beragam, misalnya untuk menutup aurat, sebagai unsur pelengkap upacara yang menyandang nilai tertentu, maupun sebagai alat pemenuhan kebutuhan akan keindahan. <br /> <br /> Pada masyarakat Yogyakarta, kegunaan pakaian memiliki fungsi yang cukup beragam, diantaranya seperti pada masyarakat bangsawan pakaian mempunyai fungsi praktis, estetis, religius, sosial dan simbolik. Seperti kain kebaya memiliki fungsi diantaranya adalah <br /> <ul> <li>fungsi praktisnya adalah untuk menjaga kehangatan dan kesehatan badan; </li> <li>fungsi estetis, yakni menghias tubuh agar kelihatan lebih cantik dan menarik; </li> <li>fungsi sosial yakni belajar menjaga kehormatan diri seorang wanita agar tidak mudah menyerahkan kewanitaannya dengan cara berpakaian serapat dan serapi mungkin, serta memakai stagen sekuat mungkin agar tidak mudah lepas. </li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahan yang dipakai umumnya terbuat dari bahan katun, bahan sutera, kain sunduri (brocade), nilon, lurik, atau bahan-bahan estetis. Sedangkan, kebaya panjang lebih banyak menggunakan bahan beludru, brokat, sutera yang berbunga maupun nilon yang bersulam. Teknik pembuatannya ada yang ditenun, dirajut, dibatik, dan dicelup. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> busana adat tradisional jogja, memiliki latar belakang budaya ketimuran. Apabila ada seorang yang memakai pakaian (baju) adat tradisional yogya, sangat tampak pada prilaku yang terikat oleh budaya busana. Kelengkapan pakaian adat jogja ini dengan keseluruhannya memiliki bagian atas, tengah, dan bagian bawah sebagai ciri khas dari pakaian adat tradisional jogya </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagian atas meliputi Blangkon hanya untuk laki-laki, dan tata rias rambut. Pada bagian tengah ini terdiri dari baju surjan untuk laki-laki saja, dan kebaya hanya untuk perempuan. Pada bagian bawah berupa alas kaki penggolongan pakaian tersebut sesuai usia dan statusnya. </div> <br /> <h3> Pakaian Adat Laki-laki Dewasa </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pakaian adat tradisional untuk dewasa ini dengan keseluruhan merupakan seperangkat pakaian tradisional yang menggunakan dengan ada aturannya secara adat. Pakaian adat dewasa yang tradisional yang di kenal pakaian laki-laki yogyakarta terdiri dari atas kepala atau menggunakan dengan blangkon, untuk pakaian menggunakan model kencongan yang terdiri dari kain batik yang dipakai dengan baju surjan, lonthong tritik, dan ikat pinggang. Sedangkan pakaian hanya untuk digunakan sehari-hari, khususnya bagi pria remaja terdiri dari baju surjan, kain batik dengan gambar wiru di sebelah tengah, lonthong tritik, kamus songketan, menggunakan timang dan dhestar. </div> <br /> <h3> Pakaian Adat Perempuan Dewasa </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pakaian tradisional yang dipakai khusus perempuan adalah sabukwala padintenan. Yang lazimnya berupa baju kebaya, yang merupakan rangkaian busana yang terdiri dari samping batik, baju katun, ikat pinggang kamus songketan yang bermotif flora dan fauna, memakai lonthong tritik, dan menggunakan canthok dari perak yang berbentuk kupu-kupu, burung garuda, merak pakaian adat tradisional untuk perempuan dengan menata rambut yang berbentuk sanggul atau konde. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Serta menggunakan perhiasan sebagai perlengkapan berbusana yang terdiri dari subang, kalung emas dengan liontin yang berbentuk mata uang dinar, gelang berbentuk ular gligen atau model sigar penjalin. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahan yang dipakai untuk baju adat tradisional yogyakarta ini antara lain berasal dari bahan yang sangat bagus yaitu dengan bahan katun, bahan sutera, kain sundur, nilon, lurik, atau bahan-bahan estetis dalam Pembuatan nya ada juga memakai tenun, dirajut, dan dicelup, untuk sementara ini kebaya jogja sendiri kebanyakan pada umumnya menggunakan bahan beludru, brokat atau sutera </div> <br /> <h3> Pakaian Upacara Ageng </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pakaian tradisional adat jogja khusus untuk melaksanakan upacara ageng, biasanya menggunakan pakaian oleh para putra sultan yang di sebut dengan busana keprabon. Biasanya jenis busana ini dibedakan atas busana dodotan, kanigaran, dan yang terakhir kaprajuritan. Dengan busana dodotan biasanya digunakan pada upacara garebeg, jumenangan dalam penobatan raja. Hal ini merupakan pisowanan dalam upacara perkawinan dan juga menggunakan pakaian terdiri dari kuluk biru dengan menggunakan hiasan mundri nyamat. Biasanya pada waktu upacara agustus, tinggal dalam tahunan, supitan, dan perkawinan. Yang digunakan pada kanigaran, ini merupakan sangat berbeda dengan busana dodotan yang tidak mengenakan baju </div> <br /> <h3> Pakaian Adat abdi dalem keraton dan pejabat keraton </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abdi Dalem merupakan salah satu karyawan keraton, yang pada umumnya tinggal disekitar keraton jogja, pakaian yang biasanya mereka pakai terdiri dari dua macam yaitu Sikep alit dan langenarjan. Baju adat Sikep Alit terdiri dari berbagai macam kain seperti kain batik sawitan, baju hitam merupakan bahan dari laken. Yang terdiri dari beberapa tujuh sampai sembilan kancing yang berwarna kuning. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangan langeran merupakan pakaian yang terdiri dari kain batik, baju bukakan yang diibuat dari bahan laken yang berwarna hitam, termasuk kemeja putih dengan kerah yang modelnya berdiri, daster sama dengan model pakaian adat sikepan alit, </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> keris model ladrangan atau gayman, yang dipakai di sebelah pinggang belakang kanan, dan juga dasi yang berwarna puith dengan model kupu-kupu, serta selop yang berwarna hitam. Pada jenis pakaian ini dikenakan pada waktu malam, karena untuk menghindari suatu pertemuan atau jamuan makan malam dalam satu pesta khusus </div> <br /><div><span style="text-align: justify;">Demikian penjelasan lengkap mengenai macam-macam jenis “</span><b style="text-align: justify;"><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Pakaian-Adat-Tradisional-Yogyakarta-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow">Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta pria wanita</a></b><span style="text-align: justify;">” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog </span><b style="text-align: justify;"><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow">BukanTrik</a></b><span style="text-align: justify;">. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya</span></div>

Pakaian Adat Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta keterangan dan penjelasan

Nama Pakaian Adat Tradisional Yogyakarta keterangan dan penjelasan - Pakaian Adat Yogyakarta -Postedby- BukanTrik -, Yogyakarta termas...

Baca selengkapnya »

Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan

Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpXjiVrMLeQqWaAdrdXnMBITiseGNctANHLSqVQXqzFz5600nvXuzmQ0dAtDAihxSUwPJLDcHseoheyylmT3sGVrOk3uV8zeuXQLR3e559oxZhOsBeey87sJLCDg9z-Y8LWg4FefVDok/s1600/alat+musik+Rebana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nama-Alat-Musik-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan" border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpXjiVrMLeQqWaAdrdXnMBITiseGNctANHLSqVQXqzFz5600nvXuzmQ0dAtDAihxSUwPJLDcHseoheyylmT3sGVrOk3uV8zeuXQLR3e559oxZhOsBeey87sJLCDg9z-Y8LWg4FefVDok/s1600/alat+musik+Rebana.jpg" title="Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan" /></a></div> <br /> -<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Alat-Musik-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow" title="alat musik tradisional gorontalo">Alat Musik Gorontalo</a>-Postedby-<a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="nama jenis alat musik gorontalo">BukanTrik</a></b>-, Musik salah satu bagian dari budaya seni hasil dari sebuah perkembangan dan peradaban yang terkait dengan unsur budaya yang sifatnya lebih universal. Sedangkan musik dapat diartikan sebagai sebuah Seni atau kesenian yang merupakan hasil dari perantaraan alat-alat yang dibuat sedemikian rupa dan bentuk sehingga dapat menghasilkan nada dan suara yang indah yang dapat ditangkap oleh indera pendengar (seni suara/alat music) </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Indonesia memiliki banyak <b><i>ragam alat –alat musik tradisional</i></b> yang menjadi <i><b>ciri keunikan</b></i> dan keberagamaan karena indonesia termasuk negara yang terdiri dari beberapa provinsi dan suku yang ada di tiap-tiap pulau di nusantara dan <b>alat musik</b> menjadi salah satu bagian <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Kebudayaan-Indonesia-Dan-Unsur-Unsur-Nilai-Budaya-Dalam-Kehidupan-Sosial.html" rel="nofollow"><i><b>budaya</b></i></a> dan bukti dari peradaban yang ada di indonesia </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kali ini admin bukantrik ingin mengupas tentang alat-alat musik tradisional yang berasal dari provinsi gorontalo. Yang mana Gorontalo merupakan sebuah provinsi di Indonesia. Yang awalnya adalah semenanjung Gorontalo (Hulontalo) dan merupakan bagian dari wilayah Kabupaten Gorontalo dan Kota Madya Gorontalo di Sulawesi Utara. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tetapi dengan Seiring waktu adanya perkembanngan maka munculnya pemekaran wilayah berkenaan dengan otonomi daerah di Era Reformasi, provinsi ini kemudian dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 38 Tahun 2000, tertanggal 22 Desember 2000 dan menjadi Provinsi ke-32 di Indonesia. Ibukota Provinsi Gorontalo adalah Kota Gorontalo (sering disebut juga Kota Hulontalo) yang terkenal dengan julukan "Kota Serambi Madinah". </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> seperti daerah daerah lain di indonesia gorontalo juga memiliki <i><b>jenis jenis alat Alat Musik Tradisional </b></i>yang hampir memiliki kemiripan dan kesaman bentuk dan nama dengan beberapa daerah di indonesia diantaranya meliputi: <i><b>alat musik tradisional Marwas, alat musik tradisional Polopalo, alat musik tradisional Rebana, dan Gambus</b></i>. Untuk lebih tahu penjelasan cara memainkannya dan keterangan lebih lengkapnya monggo di lihat di bawah ini </div> <br /> <h3> 1. Alat Musik Tradisional Marwas </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAiCVEEvcnsUt-gFdTrCDgN55maMDL3YnwBLEUpGtwm5A9fVN28LGH6-hQCrHbENwFrVnN3dtefIt3oNTSd3w2iCvH28FEheS4XWz3dZIi_ha8fhQpG_1mkoItcd0VqnZNz0r-VprBKRs/s1600/Alat+Musik+Marwas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAiCVEEvcnsUt-gFdTrCDgN55maMDL3YnwBLEUpGtwm5A9fVN28LGH6-hQCrHbENwFrVnN3dtefIt3oNTSd3w2iCvH28FEheS4XWz3dZIi_ha8fhQpG_1mkoItcd0VqnZNz0r-VprBKRs/s1600/Alat+Musik+Marwas.jpg" /></a></div> <br /> <b><i>Marwas</i></b> merupakan salah satu <b><i>jenis alat musik tepuk</i></b> atau yang sering disebut juga dengan <i><b>perkusi</b></i>. Alat musik marwas ini merupakan kolaborasi antara kesenian dari Timur Tengah dan Betawi, serta memiliki nilai dan unsur keagamaan yang sangat kental. Hal tersebut dapat tercermin dari berbagai <b><i><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2017/11/Lirik-Lagu-Lagu-Daerah-Yang-Berasal-Dari-Gorontalo.html" rel="nofollow">lirik lagu</a></i></b> yang dibawakan oleh alat tersebut yang merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta yaitu Alloh SWT seni marawis merupakan kesenian yang berasal dari negara timur tengah terutama dari Yaman. Nama marawis diambil dari nama salah satu alat musik yang dipergunakan dalam kesenian ini. <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2017/11/Lirik-Lagu-Lagu-Daerah-Yang-Berasal-Dari-Gorontalo.html" rel="nofollow"><i><b>Lagu-lagu</b></i></a> yang berirama gambus atau padang pasir dinyanyikan sambil diiringi jenis pukulan tertentu. </div> <br /> <h3> 2. Alat Musik Tradisional Polopalo </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2Fmd4NoRPU16sbiXK_Z4P_tYQgozsDvgfvbpt7n-r3bdeXmTLDzTukPfFQH1bTUeqOHHh81WYnRJVxnbUHyLNRqXCpDByeXjknFVhYEqESb9yh8vzVfT1kgQRwjL91J0GKDokv9Fb8c/s1600/Alat+Musik+Tradisional+Polopalo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2Fmd4NoRPU16sbiXK_Z4P_tYQgozsDvgfvbpt7n-r3bdeXmTLDzTukPfFQH1bTUeqOHHh81WYnRJVxnbUHyLNRqXCpDByeXjknFVhYEqESb9yh8vzVfT1kgQRwjL91J0GKDokv9Fb8c/s1600/Alat+Musik+Tradisional+Polopalo.jpg" /></a></div> <br /> <b><i>Polopalo</i></b> merupakan <b><i>alat musik tradisional</i></b> khas semenanjung Gorontalo, Polopalo termasuk alat musik <b><i>jenis idiofon</i></b> atau golongan alat musik yang<i><b> sumber bunyinya</b></i> diperoleh dari alat musik itu sendiri. ketika Polopalo dimainkan dengan cara dipukul maka, bunyi yang dihasilkan merupakan proses bergetarnya seluruh tubuh Polopalo tersebut. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> asal usulnya <b><i>alat musik tradisonal</i></b> polopalo dari Gorontalo bahwa dulunya merupakan potongan bambu yang dibunyikan untuk mengusir burung pemakan padi di sawah. Polopalo juga digunakan petani sebagai bandul kalung sapi dan digunakan kaum perempuan sebagai penggulung benang. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> sedangkan Bahan dasar yang digunakan untuk membuat Polopalo terbuat dari bambu, yang memiliki <i><b>ciri khas keunikan bentuknya menyerupai garputala raksasa</b></i>. Dan <b><i>cara memainkannya</i></b> adalah dengan memukulkan kebagian anggota tubuh yaitu lutut. Pada perkembangannya, alat musik Polopalo mendapatkan penyempurnaan pada beberapa hal, salah satunya adalah kini Polopalo dibuatkan sebuah pemukul dari kayu yang dilapisi karet agar mempermudah dan membantu dalam proses memainkan alat musik Polopalo. Hal ini memberi dampak selain tidak membuat sakit bagian anggota tubuh yang dipukul, juga membuat Polopalo tersebut berbunyi lebih nyaring. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> pada Perkembangan lainnya alat musik Polopalo di kembangkan dari awalnya 2 (nada) menjadi lebih, maka setelah dikembangkan jenis organologinya sehingga menghasilkan beberapa buah alat musik Polopalo dalam bentuk dan nada yang berbeda. Setelah itu Polopalo yang telah menjadi beberapa buah nada tersebut, dimainkan oleh beberapa orang dengan menyesuaikan komposisi yang telah dibuat. Secara otomatis musik Polopalo sudah bisa menghasilkan tangga nada yang bisa kita komposisikan menjadi suatu karya musik (seperti layaknya kelompok musik angklung dari <a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/02/7-jenis-alat-musik-tradisional-Jawa-barat-Yang-Populer.html" rel="nofollow">jawabarat</a>). </div> <br /> <h3> 3. Alat Musik Tradisional Rebana </h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIV78T23AiVa8X65RzPuHEPWfaL9M5tx9vfxTfnYpyZxzk-dCZxgnE1lxXmrB2iS5M0jue8UFRqCvH7F_dtmw6ttbSYvgNuXPLBc7NwYn0RIjcMWGEg1Xx19A-BpeTCDE_bjSxE0yX74/s1600/alat+musik+Rebana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIV78T23AiVa8X65RzPuHEPWfaL9M5tx9vfxTfnYpyZxzk-dCZxgnE1lxXmrB2iS5M0jue8UFRqCvH7F_dtmw6ttbSYvgNuXPLBc7NwYn0RIjcMWGEg1Xx19A-BpeTCDE_bjSxE0yX74/s1600/alat+musik+Rebana.jpg" /></a></div> <br /> <b><i>Rebana</i></b> merupakan <i><b>jenis alat musik pukul</b></i> seperti alat musik gendang yang <i><b>memiliki ciri khas berbentuk bundar dan pipih</b></i> . Bingkai berbentuk lingkaran <i><b>terbuat dari kayu</b></i> yang dibubut, dengan salah satu sisi untuk ditepuk berlapis kulit kambing. Kesenian di Malaysia, Brunei, Indonesia dan Singapura sering memakai rebana bersama gambus digunakan untuk mengiringi tarian zapin. Rebana juga digunakan untuk melantunkan kasidah dan hadroh. Di bumiayu, rebana juga dijadikan sebagai lambang kota tersebut. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rebana digunakan oleh para leluhur sejak dahulu sebelum masuknya Islam di Gorontalo dan sebagiannya lagi setelah masuknya Islam di Gorontalo, pada masa Sultan Amai (1425) dan juga digunakan oleh rakyat Gorontalo untuk mengiringi tarian dan ritual upacara adat lainnya. </div> <br /> <h3> 4. Alat Musik Gambusi / Gambus</h3> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcaZ9Kd6lnoPx57BkuI4HUF7qWFUkA-aggp3ftu-_Q3Aayn1LHy8Wy6HbzJozt1gmZZEoulCYsmNJ7IuUdcCL7lL65qtYCE8k0cdudXrwpzUDdFdjfBRSW0FIQSeWedM4Z7AP-dtAVoV8/s1600/Alat+Musik+Gambus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcaZ9Kd6lnoPx57BkuI4HUF7qWFUkA-aggp3ftu-_Q3Aayn1LHy8Wy6HbzJozt1gmZZEoulCYsmNJ7IuUdcCL7lL65qtYCE8k0cdudXrwpzUDdFdjfBRSW0FIQSeWedM4Z7AP-dtAVoV8/s1600/Alat+Musik+Gambus.jpg" /></a></div> <br /> Gambus adalah alat musik petik seperti mandolin yang berasal dari Timur Tengah. Paling sedikit gambus dipasangi 3 senar sampai paling banyak 12 senar. Gambus dimainkan sambil diiringi gendang. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikian penjelasan lengkap mengenai nama macam-macam “<b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com/2018/07/Nama-Alat-Musik-Tradisional-Gorontalo-keterangan-dan-penjelasan.html" rel="nofollow" title="alat musik tradisional gorontalo">Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan</a></b>” semoga dapat bermanfaat, terima kasih untuk kunjungan ke blog <b><a href="https://bukan-trik.blogspot.com" rel="nofollow" title="nama alat musik daerah gorontalo">BukanTrik</a></b>. Silahkan baca juga artikel terkait lainnya </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

alat musik Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan

Nama Alat Musik Tradisional Gorontalo keterangan dan penjelasan - Alat Musik Gorontalo -Postedby- BukanTrik -, Musik salah satu bagian...

Baca selengkapnya »